Армянин имеет право на насилие

Поразительный факт истории - нации, грабившие и эксплуатировавшие целые континенты, ныне требуют к себе уважения и легитимации насилия, но армянская нация, тем временем, способна оправдать насилие лишь по отношению к самой себе, но никак не в адрес врагов, причём делая так то от конформизма, то от бездарного миролюбчества.

На протяжении тысячелетий армянская нация понесла такие потери, которые не сравнимы ни с одним древним народом с государством. Да и тем, кто его лишён, проще - их самосознание не подвергается тому диссонансу от собственных трагедий, как у нации со страной и армией. А кто уже исчез, то сохранил за собой более доброе имя, так как мертвых почитать любят.

Евреи, ныне оправдывающие разрушения Сектора Газа своей исторической судьбы, лишь частично приблизились к судьбе армян. После тысячелетий изгнания и Холокоста, они по благодати получили Израиль, что по своей, что в покровительстве ведущих мировых стран. А ещё они получили его таковым, а котором сохранялось их культурное присутствие. Они не смотрят на Иерусалим так, как армяне на развалины Ани.

Тысячелетиями армян подвергали депортациям, уничтожению и геноцидальным актам оккупанты от персов и арабов до тюрко-сельджуков и монголов, от туркоманов до Сефевидов/Афшаров, от османов до азербайджанцев. И он всё равно считает, что победит врага за чей-то счёт, что он мог быть не прав в борьбе за нацию, что он должен довольствоваться жалкой костью, брошенной псевдо-арбитрами.

Эти же тысячелетия союзники обращались с ним как со скотом или игрушкой. Византия депортировала, подавляла и разоружала; католическая Европа разводила руки: Британия, раньше жаждавшая османской власти в Закавказье, поиграла в союзника после геноцида, а потом первой дезертировала с дипломатической борьбы; Россия скачет от любви до прямой ненависти, сделав всё возможное для благополучия турков и азербайджанцев; США сначала сдала позиции под натиском внутренних политических споров, а потом стала главным спасителем Турции во второй половине XX века; Франция сначала сдала протекторат над Киликией, охаивая армянское движение, а теперь чуть ли не главный союзник.

Армянин так и не понял, что никто из союзников ему не поможет, что бесполезно отступать ради подачек, что если он исчезнет, то мир всего лишь устроит спектакль. Если даже ближайшие Грузия и Иран таковы, то что о далёких партнёрах.

Его столицы уничтожили, его лишают права родину называть Армянским нагорьем, отрицают историю и культуру, его страдания и жертвы. Ванскую кошку делят турки с курдами, а его гены составляют фундамент турецкой нации. Даже его архитектура и музыка легли в основу их культур так, что ничего от огуз-тюркского и кочевого у них не осталось.

Но он всё равно считает, что должен оправдываться. Помогли ли оправдания ему при переговорах по Арцаху? Остановили ли они гуманитарную блокаду и этническую чистку? Он оказался прав - азербайджанцы сделали всё по его прогнозам, но он всё равно словно школьник просит поставить ему "пятёрку".

А ведь он носитель одной из древнейших доиранских, доарабских и дотюркских культур Передней Азии. Он даже свой геном сохранил целым, а в деревне сохранял музыку, которая ближе хурритской, чем какой-либо из нынешних. Он не запятнал себе грабежами, уничтожениями, резнями, геноцидами. Его короткая империя Тиграна II словно тихий монастырь, в сравнении со всеми остальными империями.

Если бы им руководила идеология, учитывающая все исторические факторы, то никто бы ему не имел права указывать, что делать. Против него была даже природа, рушившая целые долины землетрясениями, пугавшая ужасными морозами, циклами неурожайности, каменистостью почвы.

Он выстоял морально, не став диким варварским племенем, но может в этом его трагедия - так и не осознать своё право на превосходство. Он вложил всё в чужие страны, попав успешно во все сфервы, чтобы его потом изгоняли, ассимилировали или просто игнорировали.

Его прошлое искажают так, как ничьё другое. Его роль первого христианского народа выставляют на смех, определяя его древнейшее учение "ересью". На массовом уровне сознания его лишают мифологии, делая её якобы поголовно иранской, а то и привязки к наследию Урарту, Хайасы и ранних образований. Его враг открыто оскорбляет женщин народа, выдумывая связь Анаит с проституцией.

Армянин, считающий чрезмерным разговоры о своём превосходстве в вопросе обороны и насилия, должен задаться вопросом - кого подвергали стольким же лишениям? Кто так мало подвергал им остальных? Кого лишают такого множества из исторического и культурного прошлого, лишают моральных прав? У кого союзники словно иное обличие врага?

Кончено, элитам это не нужно в ввиду того, что они способны лишь искать протекцию у других, пока люди в массе своей продолжают верить, что моральное превосходство - это лишаться родины под звук дудука или обсуждать длину одежды у армянки, делать громкие и слёзные тосты на банкетах или лобызаться со вражеским лидером.

Прямо сейчас он на перепутье множества вопросов - усиления армии, экономики, социальной сферы, вопроса экологии загрязнённой родины и гендерного положения армянина и армянки, защиты своих беженцев, поддержания образования, спорта и здоровья вообще, связей с диаспорой, пропаганды своей позиции. В этой ситуации он не может идти на компромиссы, отступать до "нужного", довольствоваться лимитрофным положением. Он либо осознаёт всем "людом и скарбом", что имеет право бороться до конца, до тяжёлых и жестоких исходов, что имеет право заявлять о своём превосходстве над хищниками и лицемерами. Либо он так и будет лишь карикатурой или неживой фотографией своего прошлого. Выцветшей и остающейся в одном кадре до полного размытия и исчезновения.

Артур Акопян
ИАПС Антитопор