Антинигилизм на рэп-сцене

Небезызвестный политрук Рудой, известный также как сКайлом хРен, недавно прочёл рэп, а потом и написал эссе о нём. Но стыдливо обошёл одно из ярчайших явлений, что для политрука неудивительно.

Речь идёт, конечно же, о правом хип-хопе в России. Нет, Рудой, конечно оставил дисклеймер:

Хотелось бы заметить, что в рамках статьи рассматривались только глобальные тенденции в жанре. 

Только не-глобальными Вестник объявляет:

арт-проекты вроде Кровостока или 2H Company

В общем, замалчивает целую волну, ряд представителей которой давно собирает залы, и чьи цитаты прочно ушли в народ.

Правый (христианский, националистический, белый) хип-хоп – безусловно, явление антинигилистическое. Основанный на бандитской эстетике чёрного гетто и приправленный отечественной дворово-гопнической, деструктивный жанр с середины «нулевых» перешёл, как сказал бы автор по ссылке выше, к отрицанию отрицания.

Флагманом правой волны является, безусловно, проект «25/17» (до 2009 года – «Иезекииль 25:17»). Название отсылает к цитате Джулса из «Криминального чтива». Влияние фильма на мемы ПКБ трудно переоценить, а фильм в христианском ракурсе рассмотрели даже миссионеры Церкви, причём консервативные (в отличие от «православных» любителей Леннона и Роулинг).

Автор этих строк познакомился с проектом в далёком 2009, когда не помышлял о правачестве и православии, а точнее угорал по обратному. В группе о «Тёмной башне» была найдена песня «Индиго» (сюжет напоминает одну из сюжетных линий саги). Мощный боевик всё более актуален с возрастанием фапа на трансгуманизм и появлением миллиардов гендеров – послушайте сами.

Изначально группа базировалась в Омске и входила, точнее, возглавляла студию «Засада». Бледный и Ант вместе с соратниками первыми заявили о белом рэпе. Хоть песня про вездесущих в нулевых «виггеров» и стёбная, но находится в списке экстремистских материалов (повод для гордости!). Андрей Бледный позиционирует себя как баптиста, но в песнях «Огонь», «Путник», «Молитва», христианский заряд мощнее, чем на официозных околоцерковных ресурсах, не говоря уж о либерально-модернистских.

Хорошим репеллентом от обезсоленного «простохристианства» выступил национализм группы на грани зигомётства. Среди старых треков можно встретить даже гимн конспирологии с пинком князю мира сего. Высшие социологи одобряют! Быть одновременно против квасного поцтреотизма, коммунизма и культа потребления (анкапы негодуют) – и есть настоящий антинигилизм.

Творчество группы полно отсылками к классике 80-х и 90-х, а также современным франшизам. «Боевики» чередуются с «медляками», то и то выходит на ура. Также у Анта и Бледного есть сайд-проект «Лёд 9» (название отсылает к веществу из романа К. Воннегута «Колыбель для кошки»: кристалл превращал всю воду на Земле в лёд). Он, как говорят троповеды, мрачнее и острее оригинала, но разбавлен чёрным юморцом.

Чем дальше, тем больше у Два-Пять-Один-Семь сотрудничества с рокерами, от традиционных для правой сцены Кинчева и Ревякина до бывших наци-панков F.P.G. и поправевшего в последние годы Бранимира (последний, правда, называет себя гностическим шансонье, но за рок сойдёт). Апофеозом стал альбом «Ева едет в Вавилон». Тут проект начал заметно попсеть, дойдя до чартов Русского радио и летних фестивалей с модернистским душком, но буквально на днях прекратил концертную деятельность как таковую. Молодцы, сумели красиво стопануть без захлёбывания рвотой и раскрашивания стен мозгами.

Группа ГРОТ – другие мастодонты правого рэпа и частые соседи по трекам Анта с Бледным. Также происходят из Омска и относились к формации «Засада».

ГРОТ подавал себя как более «пацанистая» группа, прославившись треками про алко- и наркотестер (как надо мочить пьяниц, любителей веществ, барыг). Агрессивная призигованная подача, к сожалению, привела парней к язычеству. В последние годы группа стала светлее и мягче, выступая в основном за абстрактную мораль-дружбу-любовь. Добавился интересный женский вокал Кати Drummatix, стало больше лирики. Так или иначе, классика с «Силы сопротивления» или «Золотая тропа» останутся в плейлисте многих праваков, не заражённых безнациональностью, основанной на ложно понятых христианских принципах.

В связи с «Засадой» стоит упомянуть также D-MAN-а 55 с мощными боевиками в соло и на фитах, романтический аполитичный Идефикс. А когда речь о ЗОЖ, нельзя не вспомнить Мишу Маваши: к сожалению, примитивизация правизны до конфликта турника и вредных привычек, сыграла с ним злую шутку.

Следующая заметная формация – «Соль земли»: Артём Лещук aka Саграда, Малый Кристалл, Алхимик и другие. В отличие от групп выше, СЗ упирает конкретно на православие. Лещук куда андеграунднее большинства правых рэперов, по саунду граничит с horrorcore (смесь рэпа, рока и электронщины, говоря просто). Особенно красивы на слух автора заметки электронные сэмплы типа «женского хора».

Топовые христианские треки группы: «Ультиматум», «Боевое искусство Иисуса Христа», «Фратрия», «Древние песни печали», «Созвездие лезвий», «С менталитетом меченосца», «Дикий мёд». Конспирология – одна из фишек группы: иллюминаты, рептилоиды, колдуны и пришельцы порабощают Землю, а им противостоят святые и витязи. Очень много отсылок на историю, упоминания подвижников и героев разных эпох. Качественный и «качающий» материал! Даже поэтесса «Арии» Маргарита Пушкина оценила стиль Артёма и компании:

Сейчас скажу одну вещь, которая может многим, еще читающим мои сказки, не понравиться, но ведь у нас честный разговор! Гораздо вольготнее сегодня себя чувствуют РЭПЕРЫ. Не скованные музыкальной структурой, они имеют возможность говорить и говорить, не заботясь о шлягфразах, бриджах или уместности крутых гитарных соло. Речь идет не о тех странных созданиях, которые, украсив шеи золотыми цепями, провозглашают нечто вроде «седан-баклажан», а, скажем, о коллективе под названием «Соль Земли». Их «Via Dolorosa» или «Право на стиль» глубоко запали мне в душу! 

Но политруки лучше расскажут про седан и баклажан, чем про песни с названиями из «еврейских сказок», используемых «самыми реакционными силами капитала»...

Кстати, о капитале и евреях. К сожалению, антиамериканизм и антиглобализм группы не переросли в годную православную картину мира, а обратились ватничеством и сменовеховством. Мозг Лещука поработил культ сепаратистов ЛДНР, а критика декоммунизаторов (в чём-то верная, если мы говорим о либертариях) дошла до поздравлений Кастро, репостов Сёмина и оправдания Октября (!!!).

Возможно, здесь сыграл роль и греховный оттенок многих песен: обилие мата, романтизация блуда – грехи плоти и грехи духа нередко связаны. Неудивителен творческий спад в последнее время, не на то группа тратит таланты... Остаётся пожелать Артёму вразумления, хотя надежд мало: белосоветчина и сменовеховство не задели лишь единицы верующих. Новый трек, впрочем, неплох, даже собственную страсть к Дамбасу деконструирует.

Вместе с Лещуком часто светятся РИЧ, Хаски, а также печально известный для правых любитель красно-белого (не магазина) Захар Прилепин. В каких-то кругах они топовые исполнители, но для автора заметки мало значимы. Пусть про них пишут с кайлом хрены, борцы против фошызких пиндосов и хохлов.

Точно не поддержит совок следующий наш герой – Дэн Луперкаль [почему-то нынче Алексей о_0], фронтмен «Проекта Увечье». Околофутбольный стиль не мешает этому без малого поэту пронизывать тексты аллюзиями на Толкина, Лавкрафта, Мартина, Стивена Кинга, Хантера Томпсона, миры «Assassin's Creed», «Dark Souls», «The Elder Scrolls».

Хорус – светский националист, и, к сожалению, антиклерикал с дурацкими клише про «попов на мерседесах», но Бога не хулит. Хоть Господа не нашёл, но является одним из крутейших жизнеописателей новиопского постсовка в жанрах гонзо и сплэттерпанк.

К Хорусу примыкает целая орава зигомётов масштабом помельче, среди которых выделим Сашу Скула. Это максимально сырая рэпчина из того, что слушает автор заметки: и по музыке, и по вокалу.

Стиль Скула связан с постмодернистским направлением метафизического ельцинизма. ЕБН, конечно, не образец правого лидера, но для троллинга совков пойдёт. Не являясь православным, христиан Александр, поговаривают, уважает...

Кстати, сегодня ему нужна помощь. Диман тоже пропиарил.

В агрессивной манере хорроркора работает питерец Гарри Топор. Как и большинство вышеназванных, он любит антинаркотическую тему, причём с «педалью в пол», высвечивает пороки развращённого общества. Иногда проходится и по библейской тематике: бывает, что просто отсылкой («Каин»), а иногда философски: «Собеседник» – пример изложения теодицеи «для самых маленьких».

К Топору примыкают его соратники: в первую очередь Тони Раут, также Талибал (внезапно мусульманин), SD aka Sadist, но это уже чистый хорроркор про маньяков, кровькишки, секс, в общем, не предмет статьи, хотя проекты интересные и на христианство не нападают.

Кого-то могли забыть и мы, но не из умысла умолчать. В общем, кто свободен от стереотипов про «ниггерский», «наркоманский» (или наоборот – «дебильно-турничковый)» хип-хоп, могут оценить правую рэп-сцену России, пока леваки слушают кошерных постмодернистов и ироничных хипстеров.