Античная Философия Греции Сократ Платон Аристотель Реферат
Античная Философия Греции Сократ Платон Аристотель Реферат
Вход
Помощь
Заказать работу
древнегреческая философия реферат.docx
— 63.84 Кб ( Скачать файл )
© 2009 — 2020 MyUniverCity — тысячи рефератов, курсовых и дипломных работ
Предметы
Поиск
Помощь
Автор работы: Пользователь скрыл имя, 09 Января 2015 в 16:26, реферат
Античная философия возникла и жила в «силовом поле», полюсами которого являлись, с одной стороны, мифология, а с другой – формирующаяся именно в Древней Греции наука. В античной Греции философия формируется в тот период, когда смысл человеческой жизни, ее привычный строй и порядок оказываются под угрозой, когда прежние традиционно-мифологические представления рабовладельческого общества обнаруживают свою недостаточность, свою неспособность удовлетворять новые мировоззренческие запросы.
Введение………………………………………………..3- 4 стр. Главные периоды………………………………………5-7 стр Глава 1. Сократ………………………………………...8-10 стр. Предмет философии и метод по Сократу………..10-14стр. 1.2. Добродетели по Сократу…………………………14-17 стр. Глава 2. Философия Платона…………………………18- 25 стр. Мир идей Платона……………………………...26- 28 стр. Глава 3. Философская концепция Аристотеля………29- 34 стр. Заключение……………………………………………..35- 36 стр. Библиография…………………………………………..37 стр.
Министерство
образования и науки РФ
ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ
ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ
ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
«НОВОСИБИРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ
ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ»
ИНСТИТУТ
ИОДО / ФАКУЛЬТЕ ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ
ОБРАЗОВАНИЕ (наименование) (наименование)
« Древнегреческая классика:
Сократ, Платон, Аристотель»
Выполнил студент группы ИОДО – ПО ( Дошк)
____Колесникова Жанна Михайловна
16.05.2013
(И.О.Фамилия)
(подпись, дата)
Специальность / направление подготовки
воспитатель
Специализация / профиль ______________________________ ___
Форма обучения _заочная с использованием
ДОТ
(ученая
степень, должность, И.О.Фамилия)
Слово “философия” – греческого
происхождения и буквально означает “любовь
к мудрости”. Философия представляет
собой систему взглядов на окружающую
нас действительность, систему наиболее
общих понятий о мире и месте в нем человека.
С момента своего возникновения она стремилась
выяснить, что представляет собой мир
как единое целое, понять природу самого
человека, определить, какое место занимает
он в обществе, может ли его разум проникнуть
в тайны мироздания, познать и обратить
на благо людей могущественные силы природы.
Философия таким образом, ставит самые
общие и вместе с тем очень важные, коренные
вопросы, определяющие подход человека
к самым разнообразным областям жизни
и знания. На все эти вопросы философы
давали самые различные, и даже взаимоисключающие
ответы.
Философия - одна из древнейших сфер духовной
жизни. Вся многогранная культура обуславливающая
различные цивилизации, существовавшие
в прошлом и существующие в наши дни, в
качестве важнейшей составляющей включает
в себя ту или иную сумму философских знаний.
В античной Греции философия формируется
в тот период, когда смысл человеческой
жизни, ее привычный строй и порядок оказываются
под угрозой, когда прежние традиционно-мифологические
представления рабовладельческого общества
обнаруживают свою недостаточность, свою
неспособность удовлетворять новые мировоззренческие
запросы.
Греческие философы принадлежали в большинстве
к различным слоям «свободных», то есть
по преимуществу рабовладельческого класса.
Их общественно-политические, нравственные
и педагогические учения выражали взгляды
и интересы этого класса. Тем не менее
в разработке даже этих вопросов, а особенно
в разработке основ философского мировоззрения,
древние греки создали учения, высокого
поднимающиеся над тесным историческим
горизонтом рабовладельческого общества.
О периодизации античной философии пишут
многие видные философы, это Чанышев А.Н.
(Курс лекций по древней философии, М.,1981г.),
Смирнов И.Н., Титов В.Ф. («Философия», М.,1996г.),
Асмус В.Ф. (История античной философии
М., 1965г.), Богомолов А.С. («Античная философия»,
МГУ, 1985г.).
Мысли мудрых людей даже глубокого прошлого
нам нужны и теперь. Кто не знает истории
философии, в том числе и античной, тот
и не может по настоящему знать и ее современного
состояния. Изучение истории философии
говорит о поучительности приобщения
к летописи былой мудрости. И даже заблуждение
гениальных умов куда более поучительны,
нежели отдельные открытия просто способных
людей, а тонкости и странности в рассуждениях
мудрецов более богаты и полезны для нас,
чем просто здравый смысл в суждениях
среднего человека. Философия и ее история
во многом определяются личностными особенностями
того или иного мыслителя. Поэтому постараеюсь
пусть очень кратко, в самых общих чертах,
что-то сказать о личности рассматриваемых
мыслителей. Для рассмотрения беру таких
знаменитых философов как Сократ, Платон
и Аристотель.
Возникнув в связи и одновременно с переходом
древнегреческого общества от раннего
не развитого рабовладения, т.е. от общества,
пронизанного традициями родового строя,
к зрелому рабовладению, античная философия
завершается крушением рабовладения как
системы хозяйства, - но главное, как системы
отношений человека, определившей универсальную
неравнозначность господина и раба собственно
человека и «говорящего орудия», «вещи»,
как совершенно недвусмысленно трактовался
раб в римском праве. Отчуждение личности
как принципиально возможное дело, как
социальный закон накладывает, однако,
свой отпечаток не только на раба, но и
на господина. Сущность человека в таком
случае – это его тело, его вещественный
элемент с его телесными же свойствами.
Такой принцип понимания человека был
универсализирован античной философией,
понимающей все сущее как телесное вещественное,
стихийное и в то же время живое, самодвижущее
бытие, материально-чувственный и живой
космос. С развитием рабовладельческого
общества и его самосознания, с развитием
знаний о природе, необходимых для совершенствования
производства развивается и философия.
Третий период античной философии –
век эллинизма. Сюда относятся стоики,
эпикурейцы, скептики. Он включает в себя
период раннего эллинизма (III-I вв. до н.э.)
и период позднего эллинизма (I-V вв. н. э.).
Культура раннего эллинизма характеризовалась
прежде всего индивидуализмом, обусловленным
освобождением человеческой личности
от политической, экономической и моральной
зависимости от полиса. Главным предметом
философского исследования становится
субъективный мир личности. В период позднего
эллинизма были доведены до логического
завершения основные тенденции развития
античной философской мысли. Произошел
как бы возврат к идеям классики, к ее философским
учениям о бытии (неопифагореизм, неоплатонизм),
но возврат, обогащенный знанием субъективного
мира личности. Взаимодействие с восточными
культурами в рамках единой Римской империи
привело философскую мысль к частному
отходу от рационализма и обращению к
мистицизму. Философия позднего эллинизма,
освобождаясь от свободомыслия раннего
эллинизма, пошла по пути сакрального,
то есть религиозного постижения мира.
Новый этапразвития античной философии
(ранняя классика) связан с философским
учением софистов. (Софизм – философское
направление, основывающееся на признании
двусмысленности понятий, умышленно ложном
построении умозаключений, формально
кажущихся правильными, выхватывании
отдельных сторон явления). Софистов называли
мудрецами, а сами себя они называли учителями.
Их целью было – дать знания во всех возможных
областях и выработать в учениках способность
к различного рода деятельности. Они сыграли
огромную роль в становлении техники философской
дискуссии. Их размышления о практическом
значении философии представляли практический
интерес для последующих поколений мыслителей.
Софистами были Протагор, Горгий, Продик,
Гиппий. К софистам греческие мыслители
относились отрицательно. Так, «мудрейший
из мудрецов» афинянин Сократ (470-399 гг. до н. э.), сам
испытавший влияние софистов, иронизировал
над тем, что софисты берутся обучать науке
и мудрости, а сами отрицают возможность
всякого знания, всякой мудрости. В противоположность
этому Сократ приписывал себе не саму
мудрость, а только любовь к мудрости.
Поэтому слово «философия» - «любовь к
мудрости» после Сократа стало названием
особой области познания и мировоззрения.
Стремление философа к самопознанию, к
познанию себя именно как «человека вообще»
через отношение к объективным общезначимым
истинам: добра и зла, красоты, блага, человеческого
счастья — способствовало выдвижению
проблемы человека как морального существа
в центр философии. С Сократа начинается антропологический поворот в философии.
Рядом с темой человека в его учении стояли
проблемы жизни и смерти, этики, свободы
и ответственности, личности и общества.
2. Речь Сократа после
общего обвинения. Он удивлен, что
обвинение поддержано незначительным
большинством голосов, и говорит,
что судьи ему не верят и
поэтому его не поймут.
3. Речь Сократа
после смертного приговора. Те, кто
голосовал за смертную казнь,
- говорит Сократ - причинили зло
себе, ибо их будут все обвинять,
а его считать мудрецом. Сократу
же не хватает бесстыдства
и дерзости, чтобы унижаться перед
не понимающими его судьями. Смерть
Сократ в данном случае признает
благом, а если это есть, как
говорят, переход в Аид, то и
приобретением: он найдет там
справедливых судей и станет
бессмертным.
Иногда Платон в своем произведении,
видимо, в стремлении показать Сократа
в наиболее выгодном свете, допускает
логические ошибки: приводимое им простое
отрицание факта /не занимался натурфилософией/
еще не есть доказательство его отсутствия.
Допускает он и весьма формальные рассуждения:
"Если я безбожник, я не вводил новых
божеств" и наоборот. В "Апологии"
Сократ говорит, что не занимался общественными
делами, и в то же время утверждает, что
боролся и будет бороться с несправедливостью,
что его философия - борьба за общественное
благо и за устои государства. Кроме того,
практически не представлен оригинальный
и острый вопросно-ответный метод философии
Сократа, за исключением мест, где Сократ
мысленно как бы вступает в разговор с
Мелетом. Тон героя-Сократа довольно самоуверенный,
который, по данным других современников,
был совсем ему не свойственен.
Итак, при всей спорности наиболее
весомого письменного источника, рассказывающего
потомкам о замечательнейшем философе
древности, "Апология" дает нам представление,
пусть и не полное, о философии Сократа
и его методах. Кто же был этот странный
человек, не написавший ни одной книги,
и все же оставшийся в веках как одна из
ярчайших личностей Древней Греции?
По сути, единственным его занятием
было задавать вопросы.
Древнегреческая классика: Сократ , Платон , Аристотель
Реферат : Учение Сократа , Платона , Аристотеля
Реферат : Античная философия - BestReferat.ru
Античная философия | реферат
Реферат по философии на тему " Античная философия "
Керченский Рыбный Порт Дипломный Отдел
Астафьев Виктор Собрание Сочинений
Дипломная Работа Аренда Земельных Участков
Сочинение О Благотворительности На Английском
Сила Духа Сочинение Рассуждение По Тексту