Анонимные имиджборды

🔥Мы профессиональная команда, которая на рынке работает уже более 5 лет и специализируемся исключительно на лучших продуктах.

У нас лучший товар, который вы когда-либо пробовали!

______________

✅ ️Наши контакты (Telegram):✅ ️

>>>НАПИСАТЬ ОПЕРАТОРУ В ТЕЛЕГРАМ (ЖМИ СЮДА)<<<

✅ ️ ▲ ✅ ▲ ️✅ ▲ ️✅ ▲ ️✅ ▲ ✅ ️

_______________

ВНИМАНИЕ! ВАЖНО!🔥🔥🔥

В Телеграм переходить только по ССЫЛКЕ что ВЫШЕ, в поиске НАС НЕТ там только фейки !!!

_______________

Имиджборд - это Что такое Имиджборд?

Анонимные имиджборды

Пробники Соли, кристаллы Костанай

Жесткая идентификация пользователей и постоянные страницы. Google и Facebook настаивают, что это единственно возможный формат сетевого общения. Предполагается, что в будущем личная страница заменит и паспорт, и резюме. Но на имиджбордах все ровно наоборот. Почему эти огромные сообщества почти невидимы, хотя каждый оттуда что-то цитирует? И за каким форматом будущее? Социологи из Массачусетского технологического института исследовали 4chan. Голосование шло две недели и закончилось оглушительной победой «никому не известных» Мэддисона и Абу. Они опередили Путина, Навального и Прилепина. Всего проголосовало около 84 человек. Возможность добавлять своих кандидатов сыграла интересную шутку cо списком. Сначала там не было ни одного представителя новой медиакультуры, в конце голосования каждый второй оказался неожиданностью для устроителей. Даже в первой десятке были еще Поперечный , Пахом и Ваномас. Влияние технологии, как правило, осознается и то далеко не всеми лишь в момент ее устаревания. Захват медиа в России видеоблогерами уже частично отрефлексирован социологами , но знаковую фигуру новых интернетов, нынешнего владельца Двача Наримана «Абу» Намазова, второй в списке моральных авторитетов России просто не различают на общем фоне. Между тем имиджборды уже достаточно стары. На Дваче начальная игра с Абу привлекла внимание битардов, и всяк кинулся выводить в топ какого-нибудь особо любимого маргинала. Самый талантливый руководитель был у фракции Мэддисона, ему большой привет. Иллюстрация , TIME Будущее уже наступило. Этот текст, например, имеет техническое обозначение «лонгрид», немыслимое еще лет 20 назад. Но, как указывает Маршалл Маклюэн , он должен пониматься гораздо шире, чем просто замена книг на сериалы. Технологии, или посредники, которые меняют коммуникацию человека с окружающим миром, меняют и самого человека. Например, возможно, сам термин «человек» как в словосочетании «Человек года» нуждается в пересмотре. Раньше в качестве Википедии использовали специальных людей. Это было время крепких муравейников, где отлично работали специализации. Даже в XX веке в индийской глубинке от деревни к деревне гуляли брахманы и устраивали публичные выгрузки в мозги обитателей своей Википедии целиком как в «Боге мелочей» Арундати Рой. В «Махабхарате» 75 двустиший. Одно из немногих произведений мировой литературы, которое само о себе утверждает, что в нем «есть всё на свете» вот это из Википедии. Когда надоевший всем Виктор Гюго в «Соборе Парижской Богоматери» записывает «Это убьет то», он имеет в виду, что только что отпечатанная книжка убьет Собор Парижской Богоматери. Вы можете возразить, что собор-то стоит до сих пор. Да, это так. Но можете ли вы его прочитать? Ах, вы даже не в курсе, что его можно прочитать? Вот так всегда бывает с древними артефактами. Дикари используют их под музеи, библиотеки и арт-пространства, то есть буквально разбивают ими орехи. Есть обширное исследование о символизме соборов за авторством Фулканелли, человека, реальность которого весьма сомнительна. То ли последний алхимик, то ли первый Анонимус, он, шутя и обманывая доверчивого традиционалиста, растолковывал, что вообще все храмовые сооружения — это гигантские гаджеты, работающие модели Вселенной. Ну что-то мы там, очевидно, потеряли. Может быть, знание прошлого и будущего, устройства Вселенной и всего такого, на что ответ Что-то всегда теряется при смене основных носителей: человек — камень — бумага — интернет. Брахманы все еще бродят, и соборы стоят, значит, и через лет будет известна парочка каких-нибудь там «великих памятников эпохи литературы». По ним, наверное, даже будут водить экскурсии. Что-нибудь в духе манги по «Преступлению и наказанию». Американский футуролог Рэй Курцвейл , ведущий эксперт Google по ИИ «Эпоха духовных машин», «Как создать разум» , обещает, что уже в году наноботы будут подключать наш мозг напрямую к «облаку» а шутки и остроумные замечания будут генерироваться в мозгу сразу в цифровой форме. С идентичностью, индивидуальностью и коллективностью тоже обещают увлекательные перемены. К примеру, moot или Абу в топе голосования за моральные авторитеты — не люди в том же смысле, как Обама или Прилепин. Об админах чанов мало что известно такого уж впечатляющего, ничего, что могло бы сделать их образцом для подражания. Они — идентификаторы «глобальных» анонимных деревень, нового типа информационных сообществ. Даже сейчас уже работодатели практически не пользуются порталами-агрегаторами резюме, они идут сразу на фейсбук. Очевидно, что через небольшой промежуток времени страницы в соцсетях станут паспортами и видеоблогами. Но есть и другой полюс идентичности — коллективная идентичность. Возможно, пессимизм проф. Дугина в его серии лекций о постмодерне в МГУ был преждевременен. Он говорил, что после дробления традиционных общин на отдельных индивидов что произошло в эпоху модерна в постмодерне эти несчастные будут раздроблены на еще более мелкие части, «дивиды». Провозвестником дивидов можно считать, например, прямую адресацию к частям тела, разговор с поверхностью кожи или волосами в телерекламе и упор на комфортность как главную ценность вероятно, наиболее близкую вашему кишечнику. Однако сейчас, в результате развития культуры изображений и исчезновения авторского права, на имиджбордах мы можем наблюдать обратный процесс: соединение индивидов в качественно новую общность. Первые 7 правил интернетов гласят:. Фактически все мемы, мотиваторы, макро, которые вас развлекают в соцсетях, сделаны на чанах. Это неспроста, это потому, что метод их создания принципиально иной, чем у другого контента: он коллективный. Помимо того что чаны — фабрика мемов, известна и другая активность Анонимуса: например, кампания против Церкви сайентологии в м и ДДоС-атаки «Мастеркард» и «Пейпала» в м в защиту «Викиликс» и Джулиана Ассанжа Operation Payback. Об атаке на «Мастеркард» много писали в прессе, и наш Анонимус тоже активно участвовал. Инсайдеры упоминают ощущение небывалого единения с тысячами битардов всего земного шара. Мемы привлекают позитивное внимание к чанам, а политические действия — скорее негативное, пишут исследователи из МИТа. Забавно, что при этом поколение медиакультуры как раз часто упрекают в отсутствии всякой идеологической позиции. Крупные игроки на рынках соцсетей вроде Facebook издают исследования о том, что псевдонимы и множественные юзеры в соцсетях приводят к уменьшению взаимодействий и общности Киркпатрик, Также большинство существующих типов сообществ хранят годами информацию о пользователях в архивах. Однако имиджборды выходят за рамки этих представлений. Любой чан состоит из множества тематических досок и только одной, никак не ограниченной в тематике. В сущности, это главная доска любой имиджборды. На Ычане ее называют «бред», на Доброчане «братство», но суть одна — это самая посещаемая доска на любом чане, она самая быстрая и ярче всего воплощает принципы организации имиджборд. На ней, как и везде на чанах, все посты, в первую очередь, анонимны по определению. Очень редко треды содержат псевдонимы или какие-то идентификаторы, указывающие на личность автора. Никаких архивов. Если кто-то ответит на его сообщение, тред бампается поднимается в списке тредов. Таким образом новые темы вытесняют старые, которые, постепенно спускаясь все ниже есть лимит на общее количество тем на доске , в конце концов безвозвратно стираются. Любая группа тут же получает суффикс -фаг, например, новички — это «ньюфаги», англичане «бритфаги» и т. Очень часто используется язык вражды и дискриминации женщин. Например, на любое предъявленное женское селфи комментарием будет «tits or GTFO», то есть «запости фото топлесс или уходи». Этот язык — часть охраны групповой идентичности. Публикация собственного фото — это нарушение принципа анонимности, девушки своими селфи пытаются «хакнуть экономику внимания» вполне успешно, кстати. А ведь это, быть может, и не девушки вовсе. Несмотря на то что контент на бордах может быть шокирующим, еще он смешной, открытый и креативный. А никакой другой и не выживет в условиях, когда только постоянное комментирование, то есть поддержка юзеров, может сохранять его какое-то время на плаву. Выживают только самые смешные или вовлекающие темы. И могу объяснить, почему. По крайней мере, одна из причин — это нарастающая коллективная враждебность со стороны мужчин. Мем — высказывание, составленное из фреймов. Понятие не ново, отчетливо его использовал Грегори Бейтсон. Сейчас фрейм-анализ популярен в микросоциологии. Все наши взаимодействия определенным образом фреймированы, говорит Ирвинг Гофман в работе «Анализ фреймов: эссе об организации повседневного опыта». Не бывает «просто» взаимодействия, все происходит в контексте, который является ключевым для определения того, что происходит. Культура постмодерна учит в первую очередь определять фреймы каждого сообщения, чтобы сразу отсеивать лишнее. Например, современные дети легко экранируют рекламу в отличие от взрослых. Внимание переносится с текста на контекст, предметом интереса и игры становится сопоставление фреймов. Здесь утверждение об абсурдности обсуждения темы виртуального насилия над женщинами формулируется с помощью помещения самого вопроса о насилии в такой фрейм, где вопрос самоуничтожается. Эта картинка не преследует цели оскорбить чьи-нибудь чувства. Однако нельзя исключить, что кто-то сочтет ее оскорбительной. Похоже устроен мем ББПЕ. Он появился на Дваче 10 лет назад, и сразу был предметом игры фреймов. Валерий Сюткин, стиляга и любимец женщин, которому эти слова подходили менее всего, оказался идеальным образом для приведения к абсурду текста «Бей бабу по. Вполне закономерно, сам Сюткин мема не понял и долго судился с «Луркмором», хотя никакого оскорбительного смысла в использовании его образа не было. И даже напротив. Социолог Виктор Вахштайн в «Эссе об организации электорального опыта» пишет: «Согласованное фреймирование взаимодействия делает его не проблематичным. Для эпохи медиакультуры, пришедшей после эпохи текста, вопрос «Что здесь происходит? Популярность в соцсетях он приобрел лет через 5 после появления. Вспомним МИТовское исследование 4чана. Всего авторы исследовали около тредов. Среднее время жизни треда, как посчитали в этом исследовании, составляет 3,9 минуты. Самые непопулярные треды исчезают за 28 секунд, такова скорость появления новых тем, которые смывают старую, а самый длинный тред просуществовал 6,2 часа. Чтобы тред сразу же не смыло с первой страницы, тема должна вызвать желание ответить у очень многих. Отлично, если затравкой является интригующий шаблон, в рамках которого каждый может заняться собственным творчеством. Именно так рождались лучшие мемы, так родился мем FFFUUU — как мы видим на иллюстрации, в стартовом посте задан фрейм из 4 картинок. Человек сидит за компьютером. Как утверждают исследователи 4чана, на имиджбордах творчество не сковывается авторством и опасностью неудачи , картинки легко копировать, модифицировать, публиковать. Анонимность позволяет публично обсуждать любые темы, получать советы и делиться личным опытом. Каждый, написавший о своем опыте, уже более не одинок в глубоко личном переживании. Ведь на его месте мог бы быть абсолютно любой из армии битардов. Уровень сочувствия и эмпатии на имиджбодах далеко за гранью вероятного для соцсетей с установленными идентичностями. I know that feel bro — польский мем с немецкого Krautchan. Из него позже возникло «то чувство, когда» , мем, который знает каждый. Точно так же и выражения вражды гораздо свободнее и могут буквально сбить с ног неподготовленного посетителя. Контент ничем не ограничен, любую мысль можно выразить совершенно свободно. Прямо сейчас. Футуролог Сергей Переслегин сравнивает авторское право с институтом рабства. По его мнению, наступление цифровой эпохи так же неизбежно приведет к исчезновению авторства, как индустриализация смела рабовладение с лица земли. Анонимность — ключевое свойство для появления групповой идентичности. Пока крупные интернет-игроки включают в свои модели жесткую идентичность и архивирование, очень важно понять, что происходит в сообществах, основанных на противоположных принципах», — пишут М. Бернштейн, К. Панович, Г, Варгас, А. Монро-Хернандес и Д. Харри из МИТа. Популярных повторяющихся мемов сотни, и каждый день появляются новые. Кое-что вы наверняка сможете вспомнить сами, здесь — только несколько характерных примеров. Типичный 4чановский мем, перекочевавший на Двач. Изначально такой формат был затравкой для длительной дискуссии в духе Кэролла: типа, кто победит — один водопад или биллион бумажных полотенец. Потом модифицировался немного. Это вот полностью оригинальный русский контент. Сразу на нескольких чанах — Дваче, Доброчане и Ычане самозародилась история про симпатичного монаха Ивана, который постоянно витает в облаках, представляет себя героем разных игр и фильмов. Крик «Иваан! Существует не меньше сотни таких комиксов разной степени удачности. Картинки явно взяты из какой-то душеспасительной брошюрки, которыми перекормлены американцы. Манера подписей — как и на 4чане, но темы уже наши. Английских картинок тысячи. Аполлинария Тумина 29 июня Поделиться Пошерить Репостнуть Твитнуть. Прилепин vs Двач Аудитории новых и старых авторитетов почти не пересекаются. В блоге у первоначального лидера списка, Захара Прилепина, спрашивали, кто такой Абу. На Дваче в тредах про голосование никто не понимал, кто такой Прилепин. Агитационная кампания голосования за Абу на Кольте: Между тем имиджборды уже достаточно стары. В книге Ивана Засурского « Трансформация авторского права в интернете » вводится понятие «второй устности»: авторство как порождение культуры книги уходит вместе с этой культурой. Социальные сети — логический пик развертывания индивидуализма. Каждый человек получает личную капсулу для контактов с другими такими же, скоро соцсети заменят и паспорт, и резюме, и, может быть, даже юнгианскую Персону. Первые 7 правил интернетов гласят: 1. Мы — Анонимус. Имя нам — Легион. Анонимус не прощает. Анонимус может быть ужасным бездушным монстром. Анонимус доставляет. Культуру имиджборд можно было бы назвать маргинальной, если бы она не аккумулировала огромное количество молодых людей без различия локации, 7 млн посетителей 4чана, тысяч — Двача, а кроме этих крупных имиджборд существуют сотни более мелких — и если бы эта культура не имела определяющего влияния на остальные медиа. Эфемерность и анонимность «Исследователи утверждают, что реальные имена или постоянные псевдонимы помогают увеличивать доверие, сотрудничество и регулярность присутствия в сети Миллен и Паттерсон, , а анонимность, напротив, делает коммуникацию разобщенной и враждебной. Единственное средство удержать тред на плаву — постоянно бампать его, то есть чтобы в него отвечали другие люди или же сам автор треда, из-за анонимности это совершенно все равно. Этика общения на чанах Несмотря на то что контент на бордах может быть шокирующим, еще он смешной, открытый и креативный. Бей книгу по форзацу «Вижу в последние несколько лет, как взрослые и вполне здравомыслящие женщины, начинают постепенно склоняться к феминизму. Женщину с размаху бьют по лицу, крик и фонтан крови? Хи-хи, какая смешная картинка! Холмогорова Некий Нариман Facebook не знает о существовании чанов. А контент с чанов, попадая в соцсети, не всегда корректно считывается. Например, вот типичная картинка с фреймами: Здесь утверждение об абсурдности обсуждения темы виртуального насилия над женщинами формулируется с помощью помещения самого вопроса о насилии в такой фрейм, где вопрос самоуничтожается. А rageguy comic. I know that feel bro Как утверждают исследователи 4чана, на имиджбордах творчество не сковывается авторством и опасностью неудачи , картинки легко копировать, модифицировать, публиковать. После первого впечатления от обилия шок-контента на чанах, второе впечатление ньюфага — это потрясающая открытость обсуждений, доверие и близость, возникшая из анонимности. Хотите увидеть будущее? Заходите на чаны. Who would win? Jesus is a jerk Картинки явно взяты из какой-то душеспасительной брошюрки, которыми перекормлены американцы. Это Мэддисон. Как принимают душ My son Пример, когда мем гуще, чем культурологические статьи.