Anlazz. Скопцы
Феномен трансгендерности и русское скопчество
По Рунету уже который день “гуляет” приведенная тут “картинка”. То есть, фотография, на которой изображены какие-то трансгендеры в роли американского адмирала и помощника главы американского министерства ядерной энергетики. Разумеется, в основном реакцией на это фото выступают насмешки и издевательства (вроде: и эти хотят с нами воевать), или же возмущения в стиле “рушатся вековые нравственные идеалы”, “рептилоиды атакуют” и т.д.
Что в этом забавного? (Не в картинке, разумеется – а в реакции.) А то, что и “насмешники”, и “хранители нравственности” умудряются не замечать тот банальный факт, что пресловутая “трансгендерность”, в общем-то, не является какой-то особой новостью в человеческой истории. Вызванной “атеизмом”, а то и, вообще, “коммунизмом”. Впрочем, последнее – то есть, восприятие “трансов”, как левых – это принесенная с Запада “фишка”. А там – как уже не раз говорилось – с адекватностью восприятия давно уже существует огромная проблема.
Если же брать наше “культурное поле”, то в нем указанное явление известно давно. Например, в плане пресловутых “скопцов” из позапрошлого столетия – если кто помнит, что последние описаны во множестве художественных произведений. (Широко известных и даже изучаемых в школе.) Напомню, что “скопцы” – это религиозная секта “тоталитарного толка”. (Не люблю данного слова, но в указанном случае это уже устоявшийся термин.) Которая проповедовала акт оскопления – то есть, лишения себя мужских половых признаков – в качестве “богоугодного дела”.
Мужчина и женщина скопцы с «печатями» (различными формами и степенями оскопления)
Понятно, что ни к какому христианству это не имело ни малейшего отношения. А имело отношение к еще более давней – и в свое время очень широко распространенной – традиции “кросспола”. То есть, фактически, отказа от своей “природной” половой принадлежности в пользу противоположной.
Трансгендерность как часть шаманистской традиции
Это явление отмечалось еще в ранней мистической – шаманисткой – традиции, в которой очень часто шаманы именно что переодеваются в женскую одежду и ведут себя так, как принято (в том социуме, к которому относятся) вести женщинам. Да, практически один в один, как современные трансгендеры – даже в плане именно что подчеркивания своей “женственности”.
Справа и слева — чукотские шаманы «превращенного пола». Вверху — чукотское гадание. Внизу — ритуал прыжков на моржовой шкуре, имеющий целью отвадить инфекционные заболевания и прекратить слишком долгие бури. Источник: W. Bogoras The Chukchee, Memoirs of the AMNH ; Том. 11 Часть 2. Вклейка 33., 1904 г. «Превращенный» мужчина начинал носить женскую одежду и украшения. Менялось и поведение такого чукчи. Исследователь В.Г. Богораз отмечал, что если задать ему нескромный вопрос, он мог заливаться густым румянцем и застенчиво закрывать лицо рукавом. При этом власть такого «превращенного» была весьма велика, и даже шаманы относились к нему со страхом и почтением.
Разумеется, смысл данной практики тут – чисто религиозный. В том смысле, что подобное “обращение” – с т.з. находящегося в рамках традиционной культуры субъекта – воспринимается, как “переворот мира”, как переход на “ту” его сторону, на сторону “невидимого”. (В коей, собственно, и обитают духи, связь с которыми и составляет главную обязанность шамана.) И разумеется, именно поэтому данная практика сохраняется очень и очень долго – как уже было сказано, вплоть до позапрошлого века. (Через известные практики Древнего Мира, средневековых сектантов к уже помянутым “скопцам” и прочим религиозным течениям Нового Времени.)
Трансгендерность как магическая практика
А точнее, она сохранилась и сейчас. Правда – как нетрудно догадаться – в сильно “секуляризированной” форме, при которой места “божественных сил” заняли разнообразные “психологические конструкции”, вроде “гендера”. Однако суть явления от этого не сильно изменилась – в том смысле, что основным смыслом “смены пола” тут по прежнему является “обращение”, “переворот” текущего порядка вещей. Которое, собственно, и выступает одним из мощнейших механизмов магии. То есть, способа решения своих проблем через добровольное принятие их окружающими.
Проще говоря, маг заставляет всех остальных “работать на себя”, причем безо всяких усилий со своей стороны. (Он не гонит “работников” плеткой и не тычет в них копьем – он просто дает им соответствующие мысли.) Надо ли говорить о том, насколько привлекательной является данная позиция – даже если никто, включая самого мага, не осознает этого момента. (Тот же шаман искренне считает, что “работает” именно что с “внешним миром”, с духами, управляющими Вселенной – а не с обществом.) Поэтому “оборачивающие практики” и сохраняются во всей человеческой истории – даже тогда, когда их применение несет в себе серьезную опасность. (Как, скажем, было со средневековыми сектами, членам которых грозила смертная казнь.)
Когда же данной опасности нет, то блокировать подобное действие можно только ограничением самого применения магических практик – скажем, в прошлом столетии происходил именно подобный процесс. (Механизмы блокирования магии пока опустим – поскольку это отдельная большая тема. Тут же можно только указать, что происходить подобное может только при значительном росте реального, “физического” производства – что, собственно, и было особенностью XX века до 1990 годов.) Если же подобной блокировки нет – равно как нет опасности уничтожения “обратителей” – то остановить распространения “кросспола” оказывается невозможным.
То есть, пресловутая “трансгендерность” – это процесс не биологический, не медицинский, а исключительно социальный. Причем, социальный во вполне определенном – магическом – смысле, в смысле получения “тайной власти” над людьми с соответствующим доступом к благам. И значит, в самом “мягком” случае мы можем тут получить “те самые” секты – вроде уже помянутых “скопцов” – то есть, некие организованные группы людей, фанатически преданных своим лидерам/идеалам, и готовых приносить все в жертву ради последних. (Что мы и наблюдали последние 20 лет, когда разнообразные представители “нетрадиционных сексуальных практик” проявляли, фактически, религиозную нетерпимость к своим противникам и религиозное же упорство в плане достижения своих целей.)
Трансгендерность и новая квазирелигиозность
Но это – только “мягкий” вариант. В “жестком” же мы получаем приход данных “сектантов” к власти со всеми вытекающими последствиями. Потому, что реальное понимание явления у общества отсутствует – как уже было сказано, оно дает или “глумливое” восприятие (“уроды”, “животные” и т.д.), с соответствующим несерьезным отношением. Или же – отсылает к “традиционным нормам”, которые давно уже стали неактуальными, и поэтому так же воспринимаются несерьезно. (Ну да: против только религиозные фанатики, значит, “думающий человек”, а тем более коммунист должен быть за.) В результате чего “совершенно неожиданно” эти самые “скопцы” из маргинальной и слабозначимой группы – которую действительно “все обижают” (как и любую небольшую секту) – превращаются в реальную политическую силу.
Причем, силу достаточно авторитарную – ну да, квазирелигия же – и способную действовать очень жестко по отношению к любым субъектам, которые она считает враждебной себе. (То есть, убежденность в том, что “трансы” – слабые и женственные – ошибочно полностью. Вспомните хотя бы средневековых евнухов – кстати, вот еще крайне интересная тема – которые часто в своей жесткости и силе превосходили “нормальных мужчин”, становясь полководцами и государственными деятелями.)
Что мы – опять-таки – и наблюдаем сейчас в виде всех этих “адмиралов” и “генералов”, “министров” и прочих представителей “радужного слоя”, “неожиданно” оказавшихся на руководящих местах. А в ответ – только известные заклинания про “извращенцев”, “бесов” и “уродов”. То есть, ни одной верной оценки имеющегося явления – со всеми вытекающими последствиями. (Хотя на самом деле речь идет о – как уже было сказано – “магических практиках”, в смысле, об очередном этапе эскалации той самой “экономики всеобщей лжи”, которой на деле выступает современная западная экономики).
Анонс:
Пресловутая "трансгендерность" не является новостью в человеческой истории. Это явление отмечалось еще в ранней мистической - шаманисткой - традиции, в которой часто шаманы переодеваются в женскую одежду и ведут себя так, как принято вести женщинам. Подобное "обращение" в рамках традиционной культуры воспринимается, как "переворот мира", переход на "ту" его сторону, на сторону "невидимого", в коей обитают духи, связь с которыми и составляет главную обязанность шамана. Именно "переворот" текущего порядка вещей выступает одним из мощнейших механизмов магии. Проще говоря, маг заставляет всех остальных "работать на себя", причем безо всяких усилий со своей стороны. То есть, пресловутая "трансгендерность" - это процесс не биологический, не медицинский, а исключительно социальный. Причем, социальный во вполне определенном - магическом – смысле: в смысле получения "тайной власти" над людьми. Поэтому "оборачивающие практики" сохраняются на протяжении всей человеческой истории - даже тогда, когда их применение несет в себе серьезную опасность. Как это было со средневековыми сектами, членам которых грозила смертная казнь.