Ancora sul concetto di “regno”

Sul lago Onega, su un'isola in mezzo alle acque, si trovano i meravigliosi Kizhi. Tende di resina, cupole a lancetta, capitoli d'ambra uno sopra l'altro - sempre più in alto verso il cielo azzurro. Un gigantesco razzo d'oro, di legno, costruito senza un solo chiodo, sembra pronto per il lancio, puntando verso il fratturato cielo russo. Un'altra preghiera dell'anziano russo, un altro inchino dell'impareggiabile uomo giusto, e il potente fuoco divamperà, le acque si illumineranno e il potente razzo - il miracolo della costruzione di razzi dell'antica Russia - salirà in cielo. Volerà verso l'alto, verso la Santa Russia, verso il Regno dei Cieli, portando con sé tutti i pensieri russi, tutte le aspirazioni e le speranze russe - per essere trasferito dalla Russia terrena alla Russia celeste, che non conosce morte e decadenza.

Questo razzo - la settima meraviglia del mondo - è stato progettato da antichi scopritori russi, filosofi, pensatori che conoscevano la struttura del mondo, che sapevano come superare la gravità terrestre, la gravità delle tenebre e della morte e volare via verso l'immortalità.

Esplorando Kizhi, non scoprirete solo l'impareggiabile abilità dei falegnami, degli artigiani e degli artisti russi. Troverete intere scuole religioso-filosofiche, schiere di pensatori russi, università, in cui è stata ottenuta la conoscenza nascosta, simile a quella di Nikolai Fedorov e Tsiolkovsky sulla natura dell'uomo, sulla correlazione di questa natura umana con la natura del Divino.

Il pensiero religioso e filosofico russo è una serie di rivelazioni, di menti illuminate, di geni noti e sconosciuti, che nelle celle monastiche, nelle stanze principesche o nelle campagne militari hanno estratto una conoscenza preziosa - la conoscenza dell'alto. Da questa conoscenza sono nate icone e templi russi ineguagliabili, infinite canzoni russe, molte abilità che hanno insegnato ad affilare le strade, ad abbattere la legna, a cuocere torte, a cullare i bambini, a chiudere gli occhi degli anziani, a forgiare ferri di cavallo, a fondere pishkali e cannoni. È una dottrina sulla Sacra Russia, sul Regno dei Cieli.

Pietro I° ha catturato la Santa Russia con una frusta su una rastrelliera, ha picchiato a morte il suo figlio nativo e, dopo aver rinnegato la Cattedrale di San Basilio - questa immagine del paradiso russo - ha costruito San Pietroburgo da un insieme di partenoni e capitoli, una città di pietra, mostruosa e bellissima, dove "Dio è Dio" è stato dimenticato, e "a Cesare è di Cesare" è stato cantato.

Rinsavito alla fine della sua vita, dopo aver visto l'opera delle sue mani tra orge senza Dio e campagne militari, Pietro ordinò di trasferire a San Pietroburgo le reliquie di Sant'Alessandro Nevskij, per restituire alla città di ghisa e granito l'immagine della Santa Russia.

L'intero pensiero filosofico russo del XIX secolo, tutti i suoi scontri interni, le scissioni, le lotte - è l'estrazione di preziose conoscenze sull'essere ideale, il desiderio di confrontare questo essere ideale con la realtà russa. E tutti gli scontri tra slavofili e occidentali, Danilevskij e Nikolai Fëdorov, la meravigliosa pleiade di mistici e saggi russi nati nel profondo dell'età d'argento russa - tutti questi fenomeni, estesi per un intero secolo, hanno portato alla creazione di una filosofia russa unica - la "filosofia della rivelazione".

Questa filosofia si affiancava al pensiero della Chiesa, si intrecciava con esso, i suoi creatori erano Sophia, "la moglie vestita di sole". E questa candela si spense. La dottrina del Regno dei Cieli è stata schiacciata dagli zoccoli della cavalleria rossa, dal rombo dei treni blindati, dal fragore dei grandi progetti edilizi - il Novecento notturno, che ha trasformato la Russia in un ferro di cavallo arroventato, che lentamente si è raffreddato, si è spento, si è trasformato in un pezzo di ferro piegato senza senso.

Per diversi decenni i liberali europei che avevano vinto in Russia hanno tenuto la Russia spiritata in un barattolo, come Pietro il Primo teneva nella Kunstkammer i freak spiritati. E la Russia per il mondo era una mostra visiva e brutta - quale bruttezza può nascere nel grembo di una storia folle. Il vaso si è rotto, la formalina puzzolente si è diffusa e quella che sembrava una mummia spiritata, impregnata di resine velenose, si è svegliata e si è alzata in piedi: c'è stata una miracolosa resurrezione russa.

Oggi la Russia, che ha giaciuto in un sonno indotto dalla droga per diversi decenni, sta cercando di capire il mondo in cui vive. Di ricordare il posto che occupa nella storia. Di spiegare la sua esistenza nell'universo. Di formulare i significati che sono stati rivelati ai grandi predecessori russi. Si leggono avidamente i libri di Berdyaev, Pavel Florenskij, Padre Sergio Bulgakov, Frank, Shestov, si colgono le loro ultime parole, che risuonavano dal ponte del "piroscafo filosofico" o dal penitenziario di Solovetsky, si decifrano le loro costruzioni religiose e filosofiche.

La Russia non è solo alla ricerca di un'ideologia. Sta cercando la visione del mondo per cui è stata creata dal Signore Dio. Cerca parole che possano essere usate nella nostra epoca di ferro per esprimere la dottrina del Regno dei Cieli. Non trova parole, rompe ottusamente le deliziose immagini poetiche che ci sono state date dall'Età d'Argento. Ma questo lavoro continua. Il Club di Izborsk riunisce pensatori eccellenti e brillanti nelle università provinciali e nelle scuole accademiche russe. Si sta creando un ambiente prezioso di filosofi, storici, teologi, scrittori, artisti. Nelle profondità di questo ambiente si sta formando di nuovo la grande dottrina russa dei significati paradisiaci, della Russia terrena e celeste.

Non cadremo nella grande illusione russa, nella grande negazione russa, nel grande nichilismo russo. L'Era Rossa, che si vuole strappare come un inutile lembo del caftano russo, l'Era Rossa, che sembra così monolitica, indurita, con i suoi sermoni nati morti, l'Era Rossa è un grande oceano di significati russi millenari. Interpretare l'Era Rossa come un tesoro di conoscenze pratiche, di insegnamenti religiosi senza nome e di scuole religiose e filosofiche non descritte è un compito per le menti russe oneste. Grandi scoperte, rivelazioni sorprendenti, significati divini li attendono.

La vittoria del 1945 è il Vangelo dell'Età Rossa. E chi vede Cristo scendere sulla terra di Stalingrado e lavare le sue ferite nel Volga - il Giordano russo, chi decifra gli ordini di Stalin e le direttive dello Stavka e vi vede parabole evangeliche, sarà chiamato prima un grande eretico e poi un grande pensatore religioso russo. Perché il razzo russo, che sia fatto di pino solare ambrato o di titanio e acciaio inossidabile, il razzo russo non ha altra strada che quella che collega la Russia terrena con la Russia celeste, la nostra Russia terrena lacerata, singhiozzante, guerreggiante, ansimante per la grande tensione si collega con la Russia deliziosa e imperitura - con la Santa Russia.

Traduzione a cura di Lorenzo Maria Pacini

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