Анатомия европейских "Новых правых"

Появившиеся в конце 60-х годов «новые правые» стремительно набирали обороты и так же стремительно падали в популярности. Это несостоявшееся идея, призывавшая европейцев объединиться под единой крышей и стать в противовес американскому господству на континенте. Почему сейчас «новые правые» не востребованы? Как это учение повлияло на ведущие правые партии Европы? На эти и другие вопросы мы постараемся дать ответ в этой статье.

История возникновения

Рассматриваемая политическая мысль начала формироваться еще в послевоенные годы, когда Европа столкнулась с миллионными жертвами и тотальной разрухой. Фашизм и национал-социализм были искоренены и законсервированы. Уроки нацистской Германии и фашистской Италии усвоили светлейшие умы того времени. На основе имеющихся идей и их ошибок они принялись вырабатывать механизм, который мог бы восстановить величие Европы на мировой арене в противовес тогдашним мировым ориентирам (США и СССР).

Некоторые из экспертов полагают, что старт этому учению дал немецкий философ и государственный деятель третьего рейха — Альфред Розенберг. В его главном труде «Миф двадцатого века» он изложил концепцию борьбы между расами, где главную роль займет «Нордическая раса» (высшая). Разумеется, относить Розенберга к основоположникам «Новых правых» не стоит, так как его идеи в основном сводятся к борьбе арийцев с любыми иными расами, в состав которых входили европейцы и славяне. Единственное, что хоть как-то связывает «новых правых» с идеями Розенберга, — критика и нетерпимость к либерализму.

Настоящий же толчок к развитию этой мысли дал французский философ и политик Алена де Бенуа. В январе 1969 года в Ницце создается аналитический центр «Группа по исследованию и изучению европейской цивилизации» (GRECE). Эта организация, созданная 40 панъевропейскими активистами, существует до сих пор, выпускает журналы и ведёт агитационную деятельность. Многие выходцы GRECE публиковали свои работы от имени организации. Пик популярности новых идей и GRECE пришлись на 1978 год, когда де Бенуа за свою работу «Взгляд справа» получил премию от Французской академии. С того момента популярность панъевропейских националистов стала снижаться и падать.

Идеология

Если рассматривать Францию как родину этой идеи, то в некоторых аспектах мы увидим разительные отличия между «новыми» и «классическими» правыми. Традиционные французские правые — это монархисты-консерваторы, католики, германофобы, шовинисты и антикоммунисты. Новые правые — язычники, германофилы, социалисты и модернисты. Самое главное отличие заключается в масштабах. Классические французские правые видят суверенную и независимую францию с уклоном в этнический национализм, а новые правые являются приверженцами «цивилизационного национализма» (европейского). В отличии от старых правых, де Бенуа считал, что будущее мира принадлежит «большим пространствам», так как принцип централистского Государства-нации исторически исчерпан. Блоки, которые разделят континенты будут несомненно конфликтовать и соперничать между собой за мировое господство и жизненное пространство. Другие цивилизации смогут реализовать эту идею гораздо быстрее европейцев. Арабы еще с 50-х годов минувшего столетия пытались объединиться и создать еще одну мировую силу. Гамаль Насер посвятил всю свою жизнь воссоединению арабов Азии и Африки. Проект Объединенной Арабской Республики реализовался лишь в пределах трех государств — Египет, Сирия и Йемен. Это доказательство того, что мир начинает группироваться в единые блоки, осуществляющие контроль зон своих геополитических интересов. «Новые правые» считают, что все народы Европы имеют общее индоевропейское происхождение, единый исток. Такие «большие пространства» должны строиться на объединении различных этнических групп в единую «Федеральную Империю» на основе равных прав и возможностей, а не только на политических соображениях. В этой «Федеральной империи» должно сохраняться как стратегическое единство, так и разнообразие культур и традиций этнических групп

Геополитические тезисы де Бенуа основываются на представлении о «континентальной судьбе Европы», где он принимает во внимание идеи, схожие с концепциями школы Хаусхофера. Это приводит к характерной для новых правых противопоставленности «Европы» и «Запада».

Относительно России позиция новых правых прошла эволюцию. Изначально они придерживались классического тезиса «ни Запад, ни Восток, ни Европа», но постепенно эта позиция изменилась на более умеренный тезис «прежде всего Европа, но лучше даже с Востоком, чем с Западом». В настоящее время новые правые являются ярыми антиамериканистами и критикуют в США то, что они называют «гиперкапиталистическим духом».

Представители этого учения подвергают критике христианский монотеизм, который, по их мнению, является носителем тоталитарного этоса, что находит своё выражение в стремлении западного общества к навязыванию своей ценностной системы прочим мировым культурам.

В конце 1980-х идеи новых правых были обрели популярность в различных европейских странах: в первую очередь это были Бельгия, Германия, Испания и Италия. Работы Алена де Бенуа также были переведены на множество европейских языков, включая русский

Автор: t.me/peremenyiponimanie

Наше сообщество: t.me/o_nabol