Анаша, план, гаш в Бухаре

______________

✅ ️Наши контакты (Telegram):✅ ️

>>>🔥🔥🔥(ЖМИ СЮДА)🔥🔥🔥<<<

✅ ️ ▲ ✅ ▲ ️✅ ▲ ️✅ ▲ ️✅ ▲ ✅ ️

______________

Анаша, план, гаш в Бухаре

Культурная история выращивания каннабиса и гашиша в Афганистане

Анаша, план, гаш в Бухаре

А Ферганская долина хороша без анаша

Анаша, план, гаш в Бухаре

Каннабис — растение, происходящее из региона, частью которого является Афганистан. На протяжении всей своей истории человечество использовало для своих нужд почти каждую часть растения — волокна использовались для производства одежды, богатые маслом семена в качестве пищи, листья, цветы и смолу — как лекарство и, конечно, как психотропное средство. Гашиш, изготовленный из смолы каннабиса, является сильнодействующим наркотиком. Его производство в Афганистане вышло за пределы традиционных рынков страны только во второй половине двадцатого века. В этом материале Afghanistan Analysts Network Елена Белица и Фабрицио Фоскини проштудировали историческую и современную литературу, отчеты, исследования, разведывательные отчеты и другие источники, которые содержат подробную информацию о культурной истории культивирования каннабиса и производства гашиша в Афганистане. Оригинал статьи в двух частях был опубликован в Afghanistan Analysts Network. По словам российского ботаника, культивируемая конопля возникла, скорее всего, во внутреннеазиатском центре, районе, который включает северо-западную Индию Кашмир , Пакистан провинция Пенджаб и северо-запад , весь Афганистан, Таджикистан, Узбекистан и западную часть Тянь-Шаня в современном Китае. Сегодня и дикая, и культивируемая конопля присутствует практически во всех уголках мира; по крайней мере, страны мира производят собственный каннабис, главным образом для удовлетворения местного спроса. Примечание переводчика. Выращивание и использование конопли и ее медицинские свойства также хорошо отражены в европейских и ближневосточных исторических отчетах. Но племена Восточной и Центральной Азии знали о психоактивных силах каннабиса и использовали его в течение многих веков. Дервиш затягивается дымом гашиша. Иллюстрация с сайта rus-turk. Суфии были мистики, которые презирали благочестие и жили на окраинах общества. Они не трудились изображать себя респектабельными жителями и поэтому часто подвергались стигматизации. То, что пользователи гашиша считались низкосортными людьми, сыграло свою роль в появлении искаженного представления о хашишиях или ассасинах, популяризованных в Европе Марко Поло и десятком других средневековых путешественников и летописцев. Однако западные наблюдатели того времени зафиксировали употребление наркотиков адептами Низари Исмаилитов которые владели аламутами в современном Иране и рядом других горных крепостей на Ближнем Востоке и Иранском плато , что склонило их к совершению политических убийств. Отсюда появилось новое слово — ассасины. Основатель династии Моголов Бабур — , известный любитель вечеринок и коллекционер опьяняющих веществ, описал использование мажуна, съедобного кондитерского изделия, приготовленного из смеси меда, фиников, масла, специй и гашиша или иногда опиума , в своей автобиографии Бабурнама. Западные путешественники в Афганистан в девятнадцатом и двадцатом веках часто упоминали употребление каннабиса. Выращивание каннабиса и торговля чарасом представляли собой основной экономический актив для некоторых районов Афганистана Балх, Хайбер и прилегающие районы в конце девятнадцатого и начале двадцатого веков. Большая часть бухарского гашиша отправлялась на юг через Мазари — Шариф в Кабул в Афганистане и в Пешавар в современном Пакистане. Расширение афганского экспортного рынка совпало с повсеместной популяризацией гашиша в современной культуре и популярной музыке во всем мире. Хиппи оказали влияние на западные культурные представления о гашише, вкупе с поэзией девятнадцатого и двадцатого веков, литературой и философией Древнего Востока. Сводки ООН, опубликованные Wikileaks, предлагают некоторый статистический обзор предполагаемого производства, которое, по их словам, варьировалось от до метрических тонн в период между и годами. Советское вторжение в Афганистан изменило картину выращивания конопли и многие покинутые крестьянами поля оказались пригодными для ее выращивания. Советские солдаты сами являлись основными получателем гашиша в Афганистане, занимаясь мелкой торговлей с местными жителями. В году UNDOC сообщила, что каннабис выращивается на 12 гектарах с потенциальным производством в метрических тонн гашиша. В Афганистане гашиш фактически является более популярным и традиционным наркотиком, чем опиум который только в один период времени широко употреблялся, часто в качестве одной из форм самолечения в таких местах, как Бадахшан или Герат. В настоящее время число курильщиков гашиша возросло до более чем миллиона человек и распространилось среди молодежи и образованных слоев населения в городских районах. Знакомство афганцев с гашишем также вполне очевидно из ссылок на него в афганском фольклоре. Однако в обществе существуют различные представления о курильщиках гашиша. Обычный афганец мог бы иногда покуривать, чтобы расслабиться, и это бы вряд ли уронило его репутацию и социальный статус, чем если бы он употреблял алкоголь или опиаты социальная стигма в отношении женщин, употребляющих любые наркотики, включая алкоголь, гораздо жестче. Представляется, что социальная стигматизация, связанная с курением гашиша, вызвана не столько незаконным характером этого вещества, сколько его реальными или мнимыми последствиями. Курильщики гашиша имеют репутацию негодяев и преступников. Использование гашиша в Афганистане с х годов до середины х годов не имеет точных подтверждений. В х годах, во время антисоветского джихада, употребление каннабиса распространилось. В последние несколько лет самым востребованным и дорогим сортом гашиша на афганском рынке стал Ширак-э Панджир. Семь граммов этого гашиша стоит афгани около 3,5 долларов США. Ширак-э Панджир имеет своеобразный зеленый оттенок и очень сильный запах и легко тает в сигарете. Обычный черный чарас можно найти на рынке по относительно низкой цене — афгани за семь граммов. Помимо коммерческого производства, люди производят самодельный чарас для собственного потребления. В Кабуле, например, существует ряд мини-заводов, которые производят лишь небольшое количество чараса. В основном, конопля выращивается во внутреннем дворе дома, обычно в углу сада, который остается вне поля зрения потенциальных гостей или соседей. Как только кустарник достаточно вырастет и его цветы высохнут, он обрезается и высушивается. Этот процесс занимает не менее шести месяцев. После высыхания цветок удаляется и проходит процесс фильтрации для сбора частиц и кусков высушенного цветка. Затем собранные части медленно нагреваются и смешиваются в течение примерно десяти минут. Препарат превращается в маслянистое вещество и сжимается вместе в кусок чараса. Гашиш из Бухары считался индийскими потребителями начала х годов самым высококачественным. Большая часть бухарского гашиша отправлялась в Кабул и в Пешавар. Share Tweet 0. Share 0. CAA Network. Подписка Subscribe. By checking this box, you confirm that you have read and are agreeing to our terms of use regarding the storage of the data submitted through this form. View Post. Search for: Search. Сообщить об опечатке Текст, который будет отправлен нашим редакторам:. Ваш комментарий необязательно :. Отправить Отмена.

Гашек, твердый, гарик в Воронеже

Пробы Экстази Тверь

Анаша, план, гаш в Бухаре

Купить Cocaine на Hydra Рязань

Купить героин Усолье-Сибирское

Купить амфетамин Аландские острова

СМИ: Анаша в Узбекистане – традиция или преступный бизнес?

Купить через гидру Мяу-мяу Чирчик

Купить амфетамин Нова-Загора

Анаша, план, гаш в Бухаре

Отзывы про Бошки Наманган

Купить закладку МДМА через телеграмм Бишкек

Бухара, Самарканд, Хива, Коканд — все эти города с детства будоражили мое воображение и даже их благозвучные названия вызывали сказочные ассоциации. Ма-ве-ра-ннахр — пробуешь на вкус необычное слово и представляешь себе далекие земли где живут райские гурии, а это оказывается в том числе Шимкент и Туркестан. То было влияние исторических книжек, не всегда высокой пробы, но увлекательных как Тысяча и одна ночь. Деспотичные шахи, эмиры и ханы, их неверные подданные — военачальники, визири, прекрасные наложницы - плели малопонятные интриги, которые в итоге оборачивались историей. Они жили в дворцах, полных коварства, лжи и предательства, у их стен, как известно, были уши, и гость никогда не мог быть уверен, что покинет их живым. В одном романе хан приказывает палачу встать у дверей слева от своих покоев и отрубить голову тому, кто выйдет из них, а потом хладнокровно ждет какой выход предпочтет казахский гость. Я, кстати, всегда изумлялась, нечаянно встретив в повествовании казахское имя, род или город среди прочих, экзотических для меня названий. Эта история не чужая для нас и при этом ее можно пощупать руками — для жительницы степей, не имеющих собственных памятников далекого прошлого факт немаловажный. В этом мы, наверное, схожи с американцами, которые также восторгаются европейскими археологическими и архитектурными раритетами за неимением собственных. Поэтому я всегда с особым удовольствием путешествую по Узбекистану. Пару лет назад я проехала на автомобиле до Самарканда и Бухары, а в последнюю поездку побывала на родине Бабура в Ферганской долине. В книге Бабура Ферганская долина предстает землей изобилия и плодородия, населенной самыми красивыми в мире женщинами и благороднейшими мужчинами. С особой любовью Бабур описывал природу родного края. Фергане действительно повезло, здесь много полноводных рек и такая почва, что кинь в нее виноградную косточку — назавтра взойдет лоза. Сегодня Ферганская долина больше известна как трудный, перенаселенный регион, с самой высокой плотностью населения в СНГ. Здесь критически высокий уровень безработицы, дефицит земли, электроэнергии, газа, воды… В Узбекистане бытует анекдот, что возвращаясь из-за рубежа президент Ислам Каримов в первую очередь интересуется: как там в долине, спокойно? Но я в своем коротком путешествии старалась не задерживать взгляд на грустном — меня интересовала история. В Коканде я прогулялась по ханскому дворцу, старинной мечети и медресе. В древнем центре керамики Риштаре сходила к мастеру, работающему по той же технологии что его предшественники с незапамятных времен. В Маргелане посмотрела, как делается шелк, а делается он вручную, как в эпоху Шелкового пути. Маргелан, как и большинство здешних городов, своим появлением на свет обязан великой дороге. Жизнь здесь несмотря на внешнюю суетливость восточного базара, неспешная и консервативная; люди свято чтут традиции, сын как правило следует по стопам отца, поэтому династии мастеров растягиваются на века и тысячелетия. Ханский дворец в Коканде реставрировал прямой потомок, пра-пра-пра-внук того самого мастера, что строил его — это потрясло мое воображение, но не производит впечатления на местных. Большой тронный зал ханского дворца в Коканде. Небольшая, совсем не пышная комната сохранила лепнину которой касались руки всех семнадцати правителей сменявших друг друга в течение ста семидесяти лет. Только двое из них умерли своей смертью. Остальных зарезали, казнили или тихо задушили. Это потолок дворца, мозаика уникальная, характерная только для мастеров Ферганы. К летию Коканда ханский дворец реставрировали, на мой взгляд, более бережно и деликатно чем в Самарканде комплекс Регистан. Подлинный фотопортрет последнего хана Коканда Худоерхана. После падения ханства, правитель был сослан царским правительством России в Омск, но бежал оттуда в Иран, затем в Афганистан, где безуспешно пытался организовать сопротивление. Умер в безвестности и бедности в одной афганской мечети, где работал дворником. А это фото сына Худоерхана. Как отпрыски хивинских, бухарских правителей, сын кокандского хана закончил в Петербурге кадетский корпус. Они получали европейское образование, но фактически были политическими заложниками. Коран принадлежавший ханам Коканда, очень древний экземпляр. Минарет в медресе Джома, ктоорый был построен в 18 веке. Не такой высокий как знаменитый минарет в Бухаре, но тоже интересный. Имам в чалме старинной центральной мечети Коканда после пятничного намаза. Его предшественника сняли из-за излишнего религиозного рвения и опасных проповедей. Однажды старого имама увезли и больше его никто не видел. Здесь покоятся кокандские ханы и члены их семей. Огороженная высокой стеной гробница находится прямо на городском кладбище. Смотритель кладбища. Кокандский Арбат. Центральную улицу к юбилею города отремонтировали, отлакировали и сделали пешеходной. Горшечных дел мастер Рустамов рассказывает секреты своего ремесла. Кстати, в Узбекистане ремесленники, члены союза мастеров прикладного искусства не облагаются налогом. Печь для обжига, в ней ничего не изменилось за тысячи лет. И тогда она станет вот такой. Это чаша была сделана в 14 веке. А эта в ом. Личная коллекция древней керамики мастера, думаю, потянет на цифру с несколькими нулями. В центре шелка, городе Маргелане. Потомственная мастерица Гульноз-апа. Все ее сыновья, дочери, невестки и внуки заняты в семейном бизнесе. Все эти ткани от начала до конца — от кокона шелковичного червя до последней нити — сделаны в доме Гульноз-апы. Типичный узбекский дом. Окна смотрят во внутренний дворик. Летом сверху его закрывает навес из виноградной лозы. На этой фабрике шелк делают и вручную, и используя современные технологии. Средняя зарплата женщин 50 долларов. Горячая пора начнется в мае, когда шелковый червь… В общем в мае шелковый червь начинает процесс результатом которого и является излюбленная модницами ткань. Это мешок с коконом шелковичного червя, в каждом маленьком круглешке прячется несолько метров шелковой нити. Чтобы кокон открылся и отдал волшебную нить его бросают в кипящий казан и несколько минут варят. Это не лошадиный хвост, а необработанный шелк. Глаза разбегаются от изобилия. Я купила два шарфика из чистого шелка за 20 долларов. Чайхана Урам-самовар стоит на этом месте с незапамятных времен. Говорят, она ровесница Маргелана, в ней останавливались купцы когда везли свой бесценный товар с Востока на Запад. Грех не отобедать в чайхане с летней историей. Чашка вкусного плова, катык, лепешка и чайник чая обошлись мне примерно в тенге. После Маргеллана мы поехали в Фергану — столицу края, город-креспость Соболевск при царском правительстве. В Фергане много таких зданий, образцов русской архитектуры 19 века. В Фергане мы застали Наурыз-гуляния. Но никаких представлений и концертов мы, к сожалению, не увидели. Люди просто гуляют туда-сюда мимо лотков с нехитрым товаром. Концерт здесь все-таки был, но с утра, для работников хукумата, их семей и избранных с пригласительными билетами. Площади во всех городах Узбекистана в это время оцепляют, после окончания впускают простой народ. Ну, ответ на этот вопрос — это уже совсем другая история. Ма-ве-ра-ннахр — пробуешь на вкус необычное Эта тарелка уже разрисована, рисунок проявится сквозь наложенную глазурь в печи… И тогда она станет вот такой Средняя зарплата женщин 50 долларов В Фергане мы застали Наурыз-гуляния Rate post. Понравился пост? Расскажи об этом посте своим друзьям! About author. Gulnara Bazhkenova Bazhkenova. Comments Login to comment.

Анаша, план, гаш в Бухаре

Мефедрон стоимость в Костроме

Отзывы про АМФ Петропавловске

Отзывы про Гидропоника Красногорске