Анализ и оценка модернизационных процессов в политике и экономике Турции - История и исторические личности дипломная работа

Главная

История и исторические личности
Анализ и оценка модернизационных процессов в политике и экономике Турции

Опыт модернизации Турции в XIX – XX вв. Кризисные явления на рубеже XXI века. Современная политическая и партийная система Турции. Политическая модернизация страны в 2000-2013 гг. Развитие экономики Турции на современном этапе. Реформы Махмуда II.


посмотреть текст работы


скачать работу можно здесь


полная информация о работе


весь список подобных работ


Нужна помощь с учёбой? Наши эксперты готовы помочь!
Нажимая на кнопку, вы соглашаетесь с
политикой обработки персональных данных

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Глава 1. Опыт модернизации Турции в XIX - XX вв
1.1 Низам-и Джедид и реформы Махмуда II
1.3 Модернизационный процесс XX века
Глава 2. Политическая модернизация Турции в 2000-2013гг
2.2 Современная политическая и партийная система Турции
Глава 3. Экономическая модернизация Турции в 2000-2013гг.
3.1 Кризисные явления на рубеже XXI века
3.2 Развитие экономики Турции на современном этапе
Модернизация - обновление объекта, приведение его в соответствие с новыми требованиями и нормами, техническими условиями, показателями качества.
Историческое значение - макропроцесс перехода традиционного общества к модерному, от аграрного - к индустриальному, то есть модернизация как перманентный процесс, осуществляющийся посредством проведения реформ и инноваций, что сегодня означает переход к постиндустриальному обществу.
Модернизированное общество имеет комплекс взаимосвязанных черт, который часто рассматриваются как отдельные процессы экономической и политической модернизации.
Экономическая модернизация предусматривает интенсификацию процесса экономического воспроизводства, которая достигается благодаря росту дифференциации труда, энергетического оборудования производства, превращения науки в производственную (экономическую) силу развития рационального управления производством.
Модернизация стала фактором создания экономических форм и институтов, способствующих развитию и доминированию товарно-денежных отношений в производстве, потреблении и принуждении к труду, что привело к развитию капитализма. Это, в свою очередь, повлекло развитие и распространение рыночных отношений, формирование и развитие национальных и транснациональных рынков. Использование достижений науки в бизнесе способствовало научно-технической революции и превращению науки в одну из важных производственных сил. Экономическая модернизация также предполагает постоянное совершенствование методов управления экономикой и производственных технологий, что способствовало появлению рациональной бюрократии, менеджмента и экономической науки.
Политическая модернизация предполагает создание определенных политических институтов, которые должны способствовать реальному участию населения во властных структурах и влиянию народных масс на принятие конкретных решений.
Политическая модернизация началась с появления в Европе первых национальных централизованных государств. Углубление политической модернизации привело установлению конституционного строя, парламентской форме правления, внедрения принципа разделения властей, становления политических партий и движений, всеобщего избирательного права, правового государства, развития демократии.
Актуальность темы исследования . Понятие «модернизация» многоаспектно, оно охватывает изменения в экономической и политической системах. Экономическая модернизация предполагает инновационное развитие, качественное улучшение социальных и экономических показателей, рост благосостояния населения. Политическая модернизация наиболее остро ставит перед обществом вопросы сосуществования элементов традиции и необходимости ускоренного обновления. Слабые элементы отмирают, выживают сильнейшие, приспосабливаясь к жестким требованиям времени, трансформируясь и приобретая новые формы.
Турция, являясь мусульманской страной, с 1923 года стала развиваться в рамках светского государства и начала модернизацию своей жизни, избрав курс на европеизацию.
К настоящему времени Турции удалось превратиться в одну из наиболее развитых стран мусульманского мира, к тому же она тесно связана c европейским рынком и стремится стать полноправным членом ЕС. В этой связи особенно актуальным является анализ особенностей модернизации Турции на разных этапах ее развития.
Актуальность такого анализа особенно возросла после 2002 года, когда к власти в Турции пришла партия исламистского типа.
Процесс демократизации в начале XXI века в Турции открыл возможность прихода к власти партии справедливости и развития "Ак партиясы" во главе с Эрдоганом. Успешное сочетание светскости и умеренной формы политического Ислама на принципах демократии обеспечили устойчивость экономического и политического развития Турции, модернизации политической модели, эффективности в борьбе с коррупцией.
Синтез европейской культуры и исламской в Турции позволяет ей выступать мостом между исламским миром и Западом в целом, а также витриной непосредственно для стран Центральной Азии с сохраняющимися сильными светскими устоями власти и растущей религиозностью населения, неизбежными процессами демократизации региона. В этой части страны Центральной Азии также имеют больше схожесть с Турцией, а это, принадлежность большинства населения к суннитской ветви Ислама, языковая общность, специфика государственного устройства, основанного на принципах светскости, демократии.
Естественно страны Запада понимают, что дальнейшее сохранение светского характера политических моделей в ЦА возможно в перспективе через обеспечение плавного переход на "турецкую" модель для стран Центральной Азии. На опыте Турции, Кыргызстан постепенно проходит кризисный период и вполне прижившаяся новая политическая модель будет поддерживаться и стимулироваться Западом.
Объектом исследования являются особенности модернизационных процессов в Турции.
Методом исследования данной работы является сравнительно-сопоставительный анализ модернизационных процессов древности и нынешнего времени.
Основной целью данной работы является анализ и оценка модернизационных процессов в политике и экономике Турции, изучение того, как отсталая страна, «больной человек Европы», символ взяточничества и косности, пытающаяся выбраться из паутины прошлого путем слепого копирования западных рецептов, вдруг становится символом исламского независимого Востока и каким образом всего за несколько десятков лет Турции удалось стремительно ворваться в двадцатку ведущих экономик мира и сейчас уде серьезно строить планы на прорыв в десятку.
Данная работа состоит из введения, трех глав, каждая из которых делится на два и/или три параграфа, заключения и списка использованной литературы.
Глава 1. Опыт модерни зации Турции в XIX - XX вв
1.1 Низа м-и Джедид и реформы Махмуда II
На рубеже XIX - XX веков Османская империя являлась одной из очень немногих стран Востока, которые не были в колониальной зависимости от Запада. Большинство ее соседей, в том числе и многие бывшие провинции, уже находились под властью Великобритании, Франции или России, в то время как на огромных пространствах Западной Азии по-прежнему царил султан-халиф, глава всех мусульман-суннитов мира, от Индонезии до Балкан. Правда, положению империи вряд ли можно позавидовать. Военные поражения и неспособность системы ответить на вызовы времени поставили элиту страны перед выбором возможных путей модернизации.
Османская империя в XIX веке столкнулась с той же проблемой, что и большинство стран Востока: с несоответствием традиционного образа жизни, который изначально считался единственным верным и подходящим уровню и темпам развития современного западного общества. Для Османской империи превосходство Запада оказалось наиболее наглядным. Соседние страны, сами еще вчера пребывавшие в объятиях традиции, громили европейским оружием некогда грозные турецкие армии и отнимали у империи огромные пространства. Еще вчера бывшие живым воплощением христианской добродетели и смирения славянские народы восприняли идеалы Французской революции и стали создавать свои национальные государства. Традиционные методы реакции уже оказались недейственными, а новые - европейские кардинально расходились с основными принципами существования государства как такового.
Ряд традиционных общественных институтов, законодательных и моральных норм прямо противоречили возможной модернизации. В первую очередь это касается традиционной концепции частной собственности, которая для мусульманина не является священной или неотъемлемой. Земля вообще не может являться объектом купли-продажи и вся принадлежит богу, а право распоряжения ею - султану-халифу. Это обстоятельство никак не могло способствовать развитию предпринимательства, накоплению капитала и модернизации экономики. Фактически единственным источником материальных благ являлось государство как источник заказов и распределитель материальных ценностей и привилегий. Товарное производство было сосредоточено в городах и находилось, как правило, в рамках цеховой структуры, во главе которой стоял наследственный духовный авторитет. В его ведении находилась не только организация производственного процесса, но и забота о духовном кормлении работников. Разумеется, такая структура была крайне консервативной и не выдержала конкуренции с европейскими фабричными товарами в XIX веке. Иванов С.М. Османская империя в мировой экономической системе. СПб.2005. С. 151-157
К тому же, в этот период в Османской империи едва ли не половину населения составляли евреи, греки, армяне. Фактически вся экономическая структура находилась в их руках. Формировался класс компрадорской буржуазии. Османская империя находилась в самом плачевном состоянии.
Угроза полного распада и гибели Османской империи породила поиски путей к восстановлению былой мощи империи, к созданию централизованного феодально-абсолютистского государства.
В конце XVIII века государство, потерпев поражения в войнах с Российской империей, начинает проведение реформ. Реформированием государства занимались султаны Селим III (1789-1807) и Махмуд II (1808-1839).
В 1791 году Селим III поручил своим подданным предоставить письменные предложения по реформированию государства. Всего поступило 17, а по другим данным 22 докладные записки о реформах. На основании этих предложений было принято решение начать преобразования. Проведение военной реформы было важнейшей, но не единственной целью реформаторов. Реформы Селима III получили название «низам-и джадид», что означает «новая система».
Первый указ не отменял полностью военно-ленную систему, а лишь отбирал у тех ленников, которые отказывались нести военную службу. Кроме того, предполагалось создание нового пехотного корпуса, обученного французами, совершенствование военного флота. Для решения поставленных задач планировалось реорганизовать государственный аппарат, упорядочить финансы, построить предприятия мануфактурного типа, обслуживающие нужды армии. «Новая система» не затрагивала основ существующего строя, она должна была его только обновить, укрепить. Правительство стремилось добиться реального контроля над провинциями. Селим III издал специальный указ, определяющий порядок назначения губернаторов и их обязанности. Считается, что главной целью реформаторов было создание феодально-абсолютистского государства. Миллер А.Ф. Турция. Актуальные проблемы новой и новейшей истории. М.1983. С. 22
Нам кажется термин «абсолютизм» применительно к Османской Турции можно употреблять только с оговорками. Ведь в классическом варианте европейский абсолютизм уничтожал существующие сословные учреждения, средневековые вольности и свободы. То есть права и привилегии городов и сословий, которых в деспотических государствах Азии никогда и не было. Конечно, реформаторы считали укрепление государственности своей важнейшей задачей. Однако Порту времен Селима III и Махмуда II вряд ли можно считать абсолютистской державой, ибо часть ее окраин давно не подчинялись центральной власти.
Реформы Селима III при благоприятных условиях могли привести к прогрессу в экономике и военном деле. Однако обстановка в стране была сложной, правительство не имело поддержки в среде народа. Реформы были выгодны в первую очередь государству. Крестьянство Порты в результате реформ получило только одно - повышение налогов. Города Империи оставались приверженцами традиционных устоев: ремесленники забиты, купцы рассчитывали только на себя. Наиболее предприимчивые из них принадлежали к нетурецким национальностям, им не было дела до укрепления турецкой государственности. Против реформ выступили янычары. Дело в том, что созданные султаном регулярные части выгодно отличались от янычар дисциплиной, военной подготовкой. В дальнейшем они должны были заменить янычарский корпус. Против централизаторских планов султана выступили крупные беи Анатолии, Румелии и других областей.
Реформам препятствовали неблагоприятные внешние условия: вторжение Наполеона в Египет (1798) и война с Россией (1806). Наполеон Бонапарт вначале заявил, что целью его похода является восстановление порядка в Египте. Он намерен наказать мамлюкских беев за неповиновение султану. Селим III объявил войну Франции и послал в Египет албанского офицера Мухаммеда Али. В 1805 году Мухаммед Али был провозглашен правителем североафриканской провинции. И хотя султан, сохраняя лицо, присвоил ему титул паши, Турция утратила власть над Египтом.
В 1806 году французы спровоцировали конфликт Порты с Россией. Началась очередная русско-турецкая война (1806-1812). Она закончилась победой России. По Бухарестскому миру Россия получила Бессарабию и ряд районов Закавказья. Подтверждалось право России на покровительство Молдавии и Валахии. Порта обязалась предоставить автономию Сербии. В 1810 году Абхазия добровольно вошла в состав России. Эти события, а также выступления янычар, привели к приостановке реформ. Поэтому трудно определить степень их воздействия на социально-экономическую ситуацию в стране. турция модернизация политический экономика
В 1807 году улемами и янычарами был организован мятеж, который положил конец и реформам, и правлению Селима III. Султан был свергнут, затем убит. Новый султан Мустафа IV стал заложником янычар и улемов.
Через год (1808) Мустафа-паша Байрактар возобновил реформы. Реформаторам удалось посадить на престол Махмуда II. Однако новый янычарский мятеж сорвал и эти планы, отбросив Турцию назад к средневековью. Махмуд II остался жив благодаря тому, что он был последним потомком рода Османидов. Интересно, что два сподвижника Байрактара Ахмед-эфенди и Рамиз-эфенди в 1809 году бежали в Россию и стали политическими эмигрантами.
Махмуд II (1808-1839) не сразу продолжил реформы. Участь Селима III стала для молодого правителя сдерживающим фактором. Лишь в 1812 году султан решился на преобразования. Толчком послужили успехи египетского паши Мухаммеда Али. Мухаммед Али сумел не только укрепить свою власть в Египте, организовать сильную армию, но и покончить с мамлюками (египетскими янычарами). В первые годы своего правления Махмуд II действовал традиционными восточными методами: он физически уничтожал сепаратистки настроенных правителей отдельных областей.
В 1822-1826 гг. создалась благоприятная обстановка для продолжения реформ. Янычары не смогли подавить восстание в Греции; малоазиатские и румелийские правители отказались подчиняться султану и не участвовали в подавлении восстания. Махмуд II обратился за помощью к египетскому паше Мухаммеду Али. Он уже помогал Порте в Аравии (1811-1818гг.), когда в ходе войны было разгромлено государство ваххабитов. В 1824 году египетские войска высадились на Крите и в Мореи, где жестоко расправились с восставшими греками. Однако египетский паша вел себя независимо. Султан понимал, что для сохранения государства нужно опираться на собственные силы. Он обратился за помощью к духовенству и получил его поддержку в деле создания регулярной армии. Это вызвало очередной мятеж янычар. В июне 1826 году восставшие янычары были окружены в Стамбуле новыми регулярными войсками и расстреляны из пушек. Махмуд II говорил, что он копирует расправу Петра I над мятежными стрельцами. В результате этих действий султана десятки тысяч янычар   погибло, их трупы были выброшены в Босфор и Мраморное море. После разгрома янычарского корпуса сопротивление реформам было ослаблено. Султан смог продолжить начатые преобразования. Цель оставалась прежней - укрепление Империи.
В 1826 году Махмуд II издает указ о создании регулярной армии. Однако его исполнение было приостановлено серьезными внешнеполитическими проблемами Турции. В 1827 году было подписано англо-франко-русское соглашение, предусматривающее автономию Греции, в этом же году объединенный флот трех держав уничтожил египетский флот в Наваринской бухте. Русско-турецкая война 1828-1829 гг. закончилась полным поражением Турции. Адрианопольский мир (1829) обязал Порту предоставить автономию Сербии и Греции. Россия сохраняла право на участии в судьбах Молдавии и Валахии. Положение Махмуда II было критическим. В 1830 году Турция утратила Алжир, он становится французской колонией. В 1833 году с помощью России был преодолен «египетский кризис». По соглашению с султаном Мухаммед Али сохранял власть над Египтом, Сирией с Палестиной и Киликией, однако он вывел войска из Анатолии и формально признал сюзеренитет султана. Необходимо было форсировать проведение реформ.
Только через восемь лет после разгрома янычарского корпуса была ликвидирована военно-ленная система (1834). Тимары   и зиаметы , то есть земли, которые выдавались за несение военной службы, были присоединены к государственному фонду. Примерно 60% бывших конников потеряли свои земли. Часть ленников (30%) сумела превратить свои держания в земельную собственность, то есть в чифтлики. Однако это не привело к развитию капитализма в турецкой деревне, так как земли бывших ленников обрабатывались крестьянами-издольщиками. Условия аренды становились все более жесткими. В этом же году страна разделялась по территориальному признаку на области и округа. Но административная реформа проводилась лишь в тех областях, где султана поддерживали турецкие беи и паши. На Египет с его владениями в арабских странах Азии реформа не распространялась.
В 1836 году была унифицирована таможенная система, отменена государственная монополия на покупку пшеницы и шерсти. В 1836-1837 гг. создано министерство иностранных дел; изданы указы, регламентирующие внешность чиновников и турецкой верхушки.
По словам одного современника, «пестрые восточные одежды уступили место европейским темным кафтанам, узким панталонам, чалму заменила феска, размеры бороды уменьшились. Молодое поколение высшего турецкого общества затараторило по-французски, картавя и жеманясь; лакированные ботинки заступили место желтых туфель; босые ноги богатых женщин оделись в тонкие, хорошо натянутые чулки, и даже некоторые талии, кажется, уже сжимаются корсетами. Развелись европейские экипажи на лежачих рессорах ». Миллер А.Ф. Турция. Актуальные проблемы новой и новейшей истории. М.1983. С. 41
Реформы Махмуда II были продолжением реформ Селима III. Объективно они способствовали развитию рыночных отношений, но не затронули традиционную социально-политическую основу Империи, сохраняли господство турок над покоренными народами. Следует заметить, что если по сравнению с Европой реформаторы опоздали, то в самой Порте реформы и особенно их прозападная направленность вызвали возмущение правоверных мусульман.
Реформы султана Махмуда II явились важным этапом в процессе «европеизации» Османской империи, ее экономического и культурного прогресса. Их логическим и естественным продолжением стали начавшиеся на рубеже 30 - 40-х годов XIX века реформаторские мероприятия, вошедшие в историю Турции под названием Танзимат.
Реформы Танзимата касались прежде всего отношения государственно-бюрократического аппарата к иностранцам и местным немусульманам, которые, как правило, выступали посредниками между турками и европейцами. Христианам и иудеям предлагалась идеологическая концепция османизма, призванная уравнять в правах всех подданных империи вне зависимости от религиозной принадлежности . Фадеева И.А. Официальные доктрины в идеологии и политике Османской империи. М.1985 Это был серьезный шаг по направлению к европеизации государственной системы. Такие реформы способствовали дальнейшему расколу политической элиты на консерваторов и модернистов, а также проникновению в страну европейского капитала и закреплению за Османской империей статуса периферии.
Ограниченность преобразований 20 - 30-х годов была понятна и наиболее дальновидным представителям правящей верхушки Османской империи. Их взгляды выражали члены двух высших государственных советов - Консультативной Ассамблеи и Высшего совета юридических предписаний, которые были созданы в 1838 году из лиц, принадлежавших к высшей столичной бюрократии и знакомых с европейскими порядками.
Главную роль в организации их деятельности играл Мустафа Решид-паша (1800-1858), пользовавшийся доверием султана Махмуда II. Он был представителем новой прослойки османской бюрократии, которая все глубже осознавала необходимость проведения реформ ради спасения и упрочения империи. В формировании его личности и взглядов особую роль сыграло пребывание в середине 1830-х годов в Европе в качестве турецкого посланника в Париже, а затем посла в Лондоне, где он много внимания уделял изучению государственного устройства и политической жизни европейских стран. Под его руководством был разработан план новых реформ, призванных укрепить центральную власть, предотвратить развитие национально-освободительного движения на Балканах и ослабить зависимость Порты от европейских держав путем приспособления существующего строя к нормам западноевропейской жизни. Данные реформаторские мероприятия вошли в историю Турции под названием Танзимат . Рыбаков Р.Б. История Востока. Т.4. Восток в новое время. Кн.2. М.2005. С. 355-356 Эти реформы можно условно разделить на два этапа: первый этап - 1839-1853 гг. и второй этап - 1856-1870 гг.
Принципы нового административного и правового уклада были провозглашены в Гюльханейском хатт-и-шерифе (манифесте) 3 ноября 1839 года. Это был первый документ правительственной политики, принципы которого подразумевали отказ от феодальных привилегий, гражданского неравенства и правового произвола. Объявление манифеста превратилось в Стамбуле в народный праздник, инициированный, правда, властями.
Недалеко от дворца были сооружены трибуны, на которых расположилась столичная знать, высшее мусульманское духовенство, главы немусульманских общин, представители городских цехов, иностранные дипломаты. За трибунами были размещены войска, которым предстало приветствовать столь важное событие. Султан Абдул Меджид наблюдал за торжествами из окна дворца.
Реформаторы отнюдь не чурались традиций. Вначале придворный астролог оповестил о наступлении благоприятной для чтения акта минуты. Затем Решид-паша огласил текст написанного им султанского указа, провозглашавшего гарантии безопасности жизни, чести и имущества всех без различия вероисповедания подданных султана, справедливое взимание налогов и податей, ликвидацию откупной системы судопроизводства, наведение порядка в наборе рекрутов. Церемония закончилась традиционной молитвой имама, вознесшего к Аллаху просьбу о помощи в намеченных преобразованиях, и артиллерийским салютом.
За Гюльханейским рескриптом последовала целая серия реформ, несколько изменивших порядки в империи. В период Танзимата постепенно начали приобретать европейские черты многих правительственные ведомства.
После обнародования хата реформаторы приступили к практическому проведению его в жизнь. При осуществлении идей султанского указа 1839 года, Мустафа Решид-паша столкнулся с ожесточенным сопротивлением противников реформы, прежде всего улемов и высших чиновников, наживавшихся на взяточничестве и злоупотреблениях. Активное противодействие реакционеров привело к тому, что реформы Танзимата проводились непоследовательно. Борьба между сторонниками и противниками реформ была настолько острой, что весной 1841 года дело даже дошло до отставки Решид-паши. Но Англия и Франция по дипломатическим каналам довели до сведения султана желание держав видеть продолженной политику реформ. В октябре 1845 года Решид-паше был возвращен пост министра иностранных дел, а в сентябре 1846 года он был назначен великим везиром, и проведение реформ продолжилось.
Много внимания уделялось инициаторами Гюльханейского акта реализации его положения о неприкосновенности жизни, имущества и чести всех подданных. Упадок Османского государства был связан, говорилось в хатт-и-шерифе, с нарушением «божественных законов», а возможное обновление - с осуществлением новых законов, которые должны по-новому определить отношение властей и граждан в государстве. Впервые в мусульманско-восточной традиции здесь была выражена идея гражданского равенства и обеспечения естественных прав человека. Важнейшими из естественных прав провозглашались гарантия безопасности жизни, охрана чести и достоинства всех подданных империи, неприкосновенность и охрана имущества, обеспечения справедливого способа взимания налогов, ликвидация откупной системы. Подразумевалось, что права касаются всех, без различия вероисповеданий и национальной принадлежности. В обеспечение прав гарантировался правильный суд, с предварительным расследованием и процессуальными правами. Особо декларирована была свобода собственности, то есть каждый будет владеть своим имуществом, и распоряжаться им с полной свободой, не встречая ни с чьей стороны препятствий. Фадеева И.А. Концепция власти на Ближнем Востоке. М.1993. С.162
Таким образом, в 1840 году было принято уголовное уложение, выработан коммерческий кодекс, учреждены Государственный совет и провинциальные консультативные советы - меджлисы из представителей мусульманской и немусульманских общин. Все эти меры способствовали известному ограничению произвола и беззаконий в действиях администрации, уменьшению случаев конфискации имущества, применение пыток на допросах и смертных казней.
Стремясь оздоровить экономику страны, Мустафа Решид-паша обратился к пересмотру налоговой системы. Были отменены чрезвычайные налоги, барщина, упорядочено взимание подушного налога немусульман - джизьи. Вместе с тем попытка Порты упразднить откупную систему, разорительную для народного хозяйства и очень выгодную для обогащения откупщиков за счет налогоплательщиков, окончилась неудачей. Та же участь постигла проекты организации металлообрабатывающих, текстильных и бумажных предприятий в районе Стамбула, в Измире и Бурсе, мероприятий по улучшению состояния сельского хозяйства, попытка оздоровить финансы за счет создания государственного банка и устойчивой денежной системы. Ничего не было предпринято для обеспечения протекции местного производства от конкуренции дешевых иностранных товаров.
Более удачно осуществлялась военная реформа. Первые преобразования были проведены в 1843 году. Отменялась пожизненная служба рекрутов. Срок действительной службы в армии сокращен с 15 до 5-7 лет. Кроме основной армии были созданы иррегулярные и вспомогательные войска.
В 1845-1854 гг. последовало издание ряда законов, регулировавших вопросы землевладения и судопроизводства.
Что касается судебно-правовых реформ - основным направлением модернизации юстиции и права стало вытеснение шариатских судов и права из сферы юстиции. Высшей судебной инстанцией стал Верховный суд. Начала действовать сеть специальных коммерческих судов, а в 1850 году был принят и Коммерческий кодекс, подготовленный на основе аналогичного французского. В 1854 году правительство создало специальные суды для разбора уголовных дел между мусульманами и немусульманами.
Мустафа Решид-паша предпринял ряд шагов для распространения системы светского образования. По его инициативе создавались начальные и средние школы, педагогические и иные училища. Эти нововведения вызвали особое недовольство духовенства, не поддержали реформаторов и западные державы. В результате, прогресс в области просвещения оказался небольшим, светских школ было создано мало, из-за нехватки средств и преподавательских кадров не удалась попытка открыть университет.
Но, реформы эпохи Танзимата не коснулись системы политической власти: султан по-прежнему сохранял за собой номинально всю полноту государственной власти. Рыбаков Р.Б. История Востока. Т.4. Восток в новое время. Кн.2. М.2005. С. 357-359
В своей деятельности реформаторы постоянно наталкивались на ожесточенное сопротивление феодально-клерикальных кругов. В 1848 году Решиду вновь пришлось на несколько месяцев покинуть пост великого визиря. Реальные последствия реформ этого периода оказались ограниченными. Безрезультатны были также меры, направленные против лихоимства и коррупции чиновничьего аппарата. Не удалось осуществить и отмену системы откупа налогов. Был лишь принят ряд постановлений, которые должны были обеспечить ликвидацию произвола местной администрации при сборе налогов.
Первый этап Танзимата был временем наиболее интенсивных преобразований в административном и государственном управлении, в сфере экономики и культуры. Объективно все эти меры способствовали расчистке путей для буржуазного развития страны, разложению традиционных институтов в деревне и городе, более широкому внедрению достижений европейской цивилизации. Однако они осуществлялись во имя спасения империи представителями ее правящей верхушки и потому привели лишь к частичным изменениям в существовавших порядках. Сами реформаторы не получили широкой поддержки в обществе, ибо их начинания не сопровождались заметным улучшением жизни народных масс, не изменилось кардинальным образом и положение угнетенных немусульманских народов
Дальнейшее развитие реформаторского движения приостановила Крымская война, которая длилась до 1856 года и сыгравшая большую роль в исторических судьбах империи.
Второй этап Танзимата (1856-1870 гг.)
На втором этапе Танзимата была сделана попытка создать новое гражданское уложение. Однако систематизировано было только обязательственное право, свод которого был обнародован в 1869 - 1876 гг. Многие институты, присущие новым финансовым и торговым отношениям, в Государственном Кодексе развития не получили.
После Крымской войны все население Османской империи было недовольно своим чрезвычайно плохим материальным положением. Сокращение налоговых поступлений, финансовое закабаление Османской империи европейскими державами, подъем национально-освободительного движения угнетенных народов, острая необходимость восстановления армии, почти полностью уничтоженной во время войны, также являлись факторами, требовавшими продолжения преобразований. В этих условиях правящи
Анализ и оценка модернизационных процессов в политике и экономике Турции дипломная работа. История и исторические личности.
Реферат: Мотив соблазна в романах Ф.М. Достоевского. Скачать бесплатно и без регистрации
Реферат: Letter Essay Research Paper When examining an
Станки Чпу Реферат
Реферат: English Vs Spanish Colonizati Essay Research Paper
Контрольная Работа По Литературе По Произведениям
Контрольные Работы По Англ 6 Класс
Реферат: Материальная культура раннего периода. Начало русской литературы: фольклор. Русская письменность и литература
Реферат: Indian Tribes Essay Research Paper The Toltecs
Контрольные Работы По Физике 10 Класс Громцева
Курсовая работа по теме Государственное регулирование малого бизнеса
Реферат: Софисты. Скачать бесплатно и без регистрации
Написать Сочинение На Выбор
Курсовая работа: Рассмотрение дел судом присяжных
Дипломная работа по теме Геологічна та рельєфоутворююча діяльність льодовиків
Вегетативная Нервная Система Реферат
Статья: Взятки не гладки
Реферат: Техногенные побочные продукты промышленности как сырьё для производства стройматериалов
Лабораторная Работа На Тему Система Управления Подвижным Составом
Учебное пособие: Методические указания к практическим занятиям и самостоятельной работе для студентов очной формы обучения специальности 080504 «Государственное и муниципальное управление»
Реферат: Реакція конкурентної фірми на зміну цін
Индустрия комиксов в Японии как часть национальной медиасистемы: современное состояние и проникновение на мировой рынок - Журналистика, издательское дело и СМИ реферат
Особливості мовленнєвого етикету, використаного в кримінальній комедії А. Кокотюхи "Язиката Хвеська" - Иностранные языки и языкознание курсовая работа
Контрольно-надзорные функции Банка России - Государство и право курсовая работа