Anairos. Неберджер – неведомый египетский Бог
У египтолога Виктора Солкина мне встретилось упоминание Неберджера. Это не то чтобы верховный, а скорее основополагающий бог Египта. У него нет имени. Неберджер – эпитет. По одним версиям он значит «запредельный», по другим «сам себя создавший».
Все прочие боги – не более чем «хеперу» (превращения или формы) Неберджера.
У египтян были канонические изображения даже для абстрактных понятий вроде магии. Неберджера изображали в центре нескольких концентрических овалов, как бы в яйце.
Казалось бы, всё понятно и логично. Подобные концепции были у многих народов – я давно писал, что политеизм относителен. Почти все «языческие» религии рано или поздно приходили к мысли, что все боги (а то и все вещи в принципе) суть формы и проявления единой, неразделённой, безымянной божественной сущности.
Но вот что меня тут смущает.
Решительно никто, кроме Виктора Солкина, не знает о существовании Неберджера. Ни Уоллис Бадж, ни Барбара Мерц, ни более близкие к нашему времени специалисты вроде Яна Ассманна или Джеральдины Пинч, даже имени его не упоминают.
А ведь Ассманн специально посвятил несколько книг проблеме соотношения монотеизма и политеизма – и как раз на египетском материале. Если у египтян был надкосмический единый Бог, то сравнить его с Атоном или Яхве, казалось бы, любой из этих богов сам велел.
«Сам себя создавший» – действительно известный египетский эпитет, но принадлежит он богу-творцу Атуму в одной из версий космогонии. Атум создал весь мир и породил прочих богов, но сделал это… несколько более приземлённым способом.
Комментарий редактора:
Эрнст Альфред Уоллис Бадж (1857 — 1934), 1930
Известный британский археолог и египтолог Э. Бадж все же упоминает Неберджера в книге Древний Египет. Духи, идолы, боги (2009) С. 136-138. Он пишет:
“Считалось, что изложенная в папирусе легенда [легенда о происхождении Ра, зафиксированная в«Книге знания Хеперу (т.е. творений) Ра и свержения Апопа», папирус Неси-Амсу, Британском музей (№ 10188), ок. 311 года до н.э – ред.] рассказана Неберджером
[Бог солнца звался на рассвете Хепри, в полдень — Ра и на закате — Тему – Бадж], «повелителем до края», то есть Тему, всеобщим повелителем, или богом солнца Гелиополя, когда он начал существовать. Он говорит:
Я создатель в Хепри [«Владыки вселенной», т.е. Ра-Горахти, бога солнца Гелиополя – Бадж].
Я создал Творца творений, Творца всех творений.
Потом я создал множество творений, которые вышли из моего рта.
Когда Неберджер принял облик Хепри, ничего не существовало, кроме обширных масс первичной водной субстанции, которая, как мы знаем из старых текстов, была чернее черноты самой черной ночи. Эта масса время от времени перемещалась, вздымалась, а над ней клубились испарения или ветер. Богом этой жидкой массы был Нун [Божество изначальной небесной бездны – Бадж]
. Он был двуполым существом, или же гермафродитом, а имя его женского двойника — Нунет или Нунит; одна его часть была представлена лягушкой, другая — змеей.
Неберджер говорит:
Небо еще не было создано. Земля не была создана.
Дети земли [и] рептилии еще не были созданы в этом месте.
Я поднял [их] из Нуну из состояния беспомощной инертности.
Я не нашел места, где я мог бы стать.
Я создал заклинание в сердце своем, я заложил основы Маат [физических законов? – Бадж].
Я создал формы каждого вида.
Я был один и сам по себе, потому что тогда я не освободился в облике Шу, и
Я не прошел воду в облике Тефнут.
Не существовало никого, кто работал бы со мной. Я заложил основу в сердце моем (или уме).
Много творений появилось на свет от творений потомков до творений их детей.
Я вложил мой фаллос в сжатую руку.
Мое семя попало в руку.
Я вылил его в свой рот.
Я освободился в облике Шу.
Я прошел воду в облике Тефнут.
Значение следующих двух строк для меня не ясно, но, судя по всему, в них сказано, что какая-то беда случилась с глазом великого бога, и он был восстановлен Шу и Тефнут лишь спустя долгое время. Произведя этих двух богов из своего собственного тела, бог объявил:
Я стал из одного бога тремя.
Далее Неберджер продолжает:
Они принесли мне мой глаз.
После этого я соединил (или собрал) мои производящие части, и я уронил слезы на них, и мужчины и женщины сразу же возникли из капель слез, лившихся из моего глаза“.
Анонс:
Многие египтологи убеждены, что в Древнем Египте существовала монотеистическая традиция. Одни полагают, что традиция эта присутствовала всегда и скрыто главенствовала, другие – что первоначальный монотеизм египтян впоследствии «зарос» многобожием. Возможно не без попустительства жрецов, сохранявших это знание для посвященных. Это не вызывает удивления, т.к. почти все «языческие» религии рано или поздно приходили к мысли, что все боги суть формы и проявления единой, неразделённой, безымянной божественной сущности. На роль такого единого (скрытого) Бога в древнеегипетской традиции претендует Неберджер – «запредельный», или «сам себя создавший». Все прочие боги – не более чем «хеперу» (превращения или формы) Неберджера, изображавшегося в центре нескольких концентрических овалов, как бы в яйце. В легенде о происхождении Ра из «Книги знания Хеперу (т.е. творений) Ра и свержения Апопа» Неберджер величает себя создателем бога солнца Гелиополя Ра-Горахти, и создателем «Творца творений, Творца всех творений».
Статья опубликована также на сайте History.eco
Подпишитесь на наш телеграм-канал https://t.me/history_eco