Ametora. Введение.

Летом 1964 года Токио готовился принять тысячи иностранцев на олимпийские игры. Организаторы хотели показать город в лучшем свете, город, который успешно восстановился после 2 мировой войны. С широкими магистралями, современными стадионами и ресторанами, привычными западному туристу.

Особое внимание власти уделяли Гиндзе, городу, достойному отдельного поста. До августа 64 года Гиндза активно облагораживалась в ожидании потока туристов. В какой-то момент в полицейские участки стало поступать огромное количество звонков от местных жителей и владельцев заведений на нашествие шумных подростов в странной одежде.

Полицейские отряды, прибывавшие на место, обнаруживали молодежь в рубашках из плотной ткани с пуговицами, удерживающими воротник (ocbd), в пиджаках с третьей лишней пуговицей (3/2 roll), брюках чинос и прочих атрибутах, свойственных американскому стилю Лиги Плюща.

Все это привлекало столько внимания, что местные издания все лето писали о своенравных подростках в Гиндзе, называя их "Миюки-дзоку". Название образовалось от магазина, расположенного на улице Миюки, а "дзоку" - означает что-то вроде субкультуры или социальной группы.

Бесцельное шатание по улицам и магазинам, транжирство, общение с противоположным полом и даже такое, казалось бы, безобидное явление как укладка волос феном крайне не приветствовались консервативным японским обществом. Японские издания хорошенько полоскали не только членов "Миюки-дзоку", но их родителей, которые, вероятно, и не подозревали о причастности своих детей к этой субкультуре.

Хоть у полиции и были связаны руки, им все же удалось измором "зачистить" улицы Гиндзы и опасения общества о том, что рассказы туристов о токийской молодежи испортят имидж Японии не сбылись.

Этот промежуточный успех консерваторов никак не снизил интерес молодежи к западной одежде. Более того, интерес к моде только вырос. Двигателем этому стал постепенный отказ от школьной формы. Школьники из обеспеченных семей дали экономический толчок модной индустрии.
С тех пор как стиль Лиги Плюща поглотил Гиндзу, Япония прошла пятидесятилетний путь к нынешнему статусу самой одержимой стилем нации в мире, попутно прихватив с собой несколько соседних стран.

Марк приводит следующее сравнение в подтверждение своих слов: в США издается менее 10 журналов о мужском стиле, а в Японии около 50! Это при том, что население штатов больше примерно в 2,5 раза.

Ключевой ступенью развития моды в Японии стало то, что возникшие в Японии бренды стали известны и зарубежному покупателю.

Тут автор приводит таких деятелей как Кансай Ямамото, Кензо Такада, Иссэй Миякэ, Едзи Ямамото.

Несколько позже, как мы помним, обрело популярность такое явление как японское репро (гуглить - пятерка из Осаки). Почитать о тех временах и любви к американским джинсам вы можете в моем канале пот тегу #интервью.

В нулевые годы популярность среди хип-хоп исполнителей обрели бренды A Bathing Ape и Evisu, а еще позже американские и британские покупатели масс-маркета стали чаще заходить в Uniqlo, а не GAP.

В конечно счете этот процесс привел к тому, что появились мнения о том, что японцы делают американскую одежду лучше, чем сами американцы. В реалиях 2022 года вряд ли кто-то станет спорить с этим утверждением. По крайней мере если мы говорим о современной продукции этих двух стран. Тут дискуссии быть и не может.

Остается вопрос - как и почему американский стиль занял столь значимое место в японской культуре,

Автор не рассказывает о тонкостях кроя, посадки и прочих вещах, которые могут показаться вам снобизмом. Здесь раскрываются причины вышеперечисленных процессов, повествуются истории успехов и неудач энтузиастов, ответственных за популяризацию американской моды.

Вопреки мнению об обожествлении послевоенными японцами "американизации" этот процесс проходил не совсем так. Во-первых - после того, как закончилось оккупация, немногие японцы видели настоящих американцев. Гражданских, не военных. Во-вторых - процесс принятия американской культуры для большинства проходил путем подражания более известным соотечественникам, которые подражали американцам. Ну и в-третьих - маркетинг японских журналов, идеализировавших американский образ жизни.

Кстати, раз уж упомянуты ОИ 1964, то почитайте статью Александра Рымкевича об униформе японских спортсменов. https://telegra.ph/Krasneya-ot-gordosti-07-19