Alina Li une femme qui sait ce qu'elle veut

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Alina Li une femme qui sait ce qu'elle veut
j’ai entendu une folle histoire déformée la trahison ultime raconter ma vie privée un autre amant perfide dois-je réfuter le vide encore c’est juste une perte de temps ce genre de chose que je déplore toutes les rues qui m’amènent qui m’amènent au scandale jamais su qu’il fallait êtres pour lui le bien et le mal y en a marre de tous ceux qui parlent mais qui connaissent peu c’est le sort d’une femme qui sait ce qu’elle veut quel bazar ce racontar colporte tu as donné aux gens de quoi trop parler et si je m’ouvrais à vous, me mettais nue on dit que cela suffirait votre faim perverse assouvie toutes les rues qui m’amènent qui m’amènent au scandale jamais su qu’il fallait être pour lui le bien et le mal y en a marre de tous ceux qui parlent mais qui connaissent peu c’est le sort d’une femme qui sait ce qu’elle veut pourquoi me faire mal

Une femme qui sait ce qu'elle veut Song | Teri Moïse | teri moise
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Une femme qui sait ce qu'elle veut Song | Teri Moise | Teri Moïse (Edition Deluxe)
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Claire, une femme qui sait ce qu`elle veut

Claire, une femme qui sait ce qu’elle veut
1. La naissance de la toile
Tout a commencé par une demande pleine de confiance, à
l’automne 2009 : « Arcabas, vous avez peint un beau Saint-François,
un Saint-François pour aujourd’hui… Nous allons bientôt fêter le
huitième centenaire de la fondation de l’Ordre des clarisses. Il nous
faudrait une Sainte-Claire pour aujourd’hui… Vous avez l’envergure
pour la peindre… ». J’ai ajouté : « Ce n’est pas une commande, mais
une simple proposition… ».
Après un moment de silence, le peintre a répondu : « Comment
était-elle habillée ? ».
Je lui ai envoyé des documents : toutes les reproductions
anciennes que j’ai pu trouver, la vie de Claire, ses écrits… Les mois
ont passé… Il n’avait pas oublié ; les documents restaient sur son
bureau, bien en évidence… Arcabas serait-il un jour inspiré par ce
sujet ?
Puis, par deux fois, il a téléphoné. Il avait scruté avec attention
les fresques et peintures à sa disposition et il me demandait mon avis.
Je le lui ai donné, très simplement, en lui laissant toute sa liberté.
Un jour, la toile est arrivée… par la poste ! Arcabas et son
épouse Jacqueline en faisaient don à notre communauté. Quel cadeau
magnifique !
Une lettre accompagnait le paquet :
Voici une Sainte-Claire selon moi. J’espère qu’on pourra
l’aimer ( ?). Pour ce faire, se planter devant elle et la regarder
dans les yeux.
Suivons le conseil du peintre : regardons-la dans les yeux.
Qu’est-ce qui vous frappe ? Que remarquez-vous au niveau des
couleurs ? Quels sentiments de Claire Arcabas a-t-il mis en valeur ?
Comment ? Qu’est-ce que la toile vous dit ? Je n’hésite pas à poser
cette question. En effet, quand un peintre réalise une toile, il exprime
ce qu’il porte en lui, et un commentaire peut le révéler. Mais Arcabas
aime aussi à dire que la peinture offre un espace de liberté. C’est vrai
pour le peintre d’abord, mais c’est vrai aussi pour le spectateur, qui est
libre de voir dans la toile autre chose que ce à quoi le peintre a songé.
Il faut laisser la toile faire son chemin, et écouter ses propres
interprétations.
5 mn de silence
Les sœurs de ma communauté ont tout de suite aimé la toile :
elle est belle et surtout, elle parle de Claire avec justesse.
Avant de regarder l’oeuvre en détail, prenons le temps de
l’admirer. Il s’agit d’une peinture à l’huile qui mesure 60 cm sur 50,
sans compter le cadre, dont la couleur rappelle celle du fond. La patine
lui donne un aspect ancien qui convient bien pour une Sainte qui a
vécu au 13ème siècle. La toile est harmonieuse, dans sa simplicité. La
figure, c’est-à-dire le personnage de Claire, est bien centrée. Les deux
pans de son voile et de sa cape se répondent, ainsi que les deux taches
oranges de chaque côté de son visage. Mais cette belle figure n’a
aucune rigidité : la tête est très légèrement et gracieusement inclinée
sur le côté, les nuances plus foncées, sur son beau visage, ne sont pas
symétriques, et la branche de lis, qu’elle semble presque nous tendre,
évite tout risque de monotonie entre les deux pans du voile et de la
cape.
Le personnage est clairement identifié grâce à un cartel, en bas, à
droite. On dirait un petit papier déplié.
Ca arrivait souvent dans le temps. Les peintres mettaient un petit
papier, comme s’il était cloué sur le tableau, pour qu’on sache
de qui il s’agit.
Mais à vrai dire, même sans le cartel, nous aurions reconnu
Claire
2. Une toile inscrite dans une tradition iconographique
Ce sont d’abord les vêtements qui permettent de reconnaître un
saint. Arcabas s’est inspiré des fresques et des peintures
représentant Sainte Claire. Contrairement à la plupart des artistes
contemporains, il ne fait pas table rase du passé. Il regarde ce que
d’autres ont fait avant lui. Il s’insère volontiers dans une tradition
même si, ensuite, il laisse libre cours à son inspiration. Ici, il a opté
pour une tunique grise et une cape ocre clair. Le voile noir
s’imposait. Quant au bandeau sur le front, c’est un clin d’œil amical
aux clarisses de Vandoeuvre.
Grâce à la technique du glacis, c’est-à-dire l’application de
couches très fines de peinture, Arcabas a bien su rendre le relief du
corps par des nuances, en particulier sur les manches de la cape et
sur le voile.
Ces vêtements pauvres, si différents de ceux que Claire portait
avant de suivre le Christ dans la vie religieuse, expriment bien son
choix de pauvreté. Dans la règle qu’elle a rédigée, Elle écrit :
Et pour l’amour de l’Enfant très saint et bien-aimé, entouré de
pauvres petits langes et couché dans une crèche, et pour l’amour
de sa très sainte Mère, je supplie mes sœurs et je les exhorte de
porter toujours des vêtements grossiers (Règle 2, 18).
Pour reconnaître un saint, les vêtements donnent donc une
première indication ; on peut se référer aussi à des attributs
particuliers, comme les clefs pour Saint Pierre ou l’épée pour Saint
Paul. Pour Claire, Arcabas avait l’embarras du choix.
-
Chronologiquement, elle fut d’abord peinte avec une croix.
C’est le cas pour la grande icône qui se trouve à la basilique
Sainte-Claire, à Assise. La présence de cette croix
s’explique par la contemplation de Claire, qui porta souvent
sur le Christ crucifié, même si ce ne fut pas le seul sujet de
sa méditation. Mais le choix de cet attribut renvoie
également et d’abord à un parallèle fréquent avec les
stigmates de Saint François.
-
On la peint parfois avec un livre, ce qui la désigne comme
fondatrice d’un Ordre religieux. Dans le cas de Claire, ce
symbole rappelle en outre qu’elle fut la première femme à
écrire une règle pour des femmes.
-
Un autre attribut, celui qui deviendra le plus fréquent, c’est
l’ostensoir. Il nous renvoie à un épisode qui a beaucoup
marqué les esprits : un jour, les Sarrasins sont venus
attaquer le monastère de Saint-Damien, où Claire et ses
sœurs vivaient, en dehors des murs de la ville d’Assise.
Certains soldats avaient déjà sauté dans le jardin. Les sœurs,
très inquiètes, se groupèrent autour de leur mère. Claire était
malade, incapable de défendre sa communauté. Elle se fit
mener à la porte du réfectoire et fit porter devant elle une
cassette qui contenait le Saint-Sacrement. Elle entendit alors
la voix du Christ qui disait : « Je vous garderai toujours. » Et
en effet, les Sarrasins s’enfuirent en grande hâte, sans causer
aucun dommage.
-
Claire fut aussi représentée avec une palme, symbole de
victoire. Cet attribut, dans l’iconographie chrétienne, ne fut
pas réservé aux seuls martyrs. Il rappelle seulement que le
saint a mené jusqu’au bout « le bon combat de la foi », pour
reprendre l’expression de Saint Paul (2 Tm 4, 7).
-
Enfin, un symbole fréquent, celui qu’Arcabas a retenu ici,
c’est le lis. Cette fleur fut d’abord l’emblème de la Vierge
Marie, pour signifier sa pureté. Il est très souvent placé dans
la main de l’ange Gabriel, dans des tableaux représentant
L’Annonciation, chez Botticelli, par exemple. Ou bien il se
trouve dans un vase, ou dans un jardin. De symbole marial,
le lis est devenu plus généralement symbole de virginité. Il
sert désormais à désigner une vierge. Il fait aussi partie des
attributs de Saint Joseph, l’époux de Marie.
Peindre Claire avec un lis nous rattache donc à cette
tradition iconographique. Le nombre de fleurs varie d’un peintre
à l’autre. Le chiffre trois peut faire allusion à la Trinité.
En outre, les fleurs épanouies, qu’Arcabas a peintes avec
bonheur, peuvent suggérer que l’on s’épanouit en suivant le
Christ.
Mais s’il s’inscrit dans une tradition iconographique, le
peintre fait cependant une œuvre personnelle.
3. Arcabas renouvelle le thème
La fresque de Tiberio d’Assise est visiblement celle dont le
peintre s’est le plus inspiré. On peut la voir à la basilique NotreDame-des-Anges, dans la Chapelle des Roses.
Tiberio est un disciple du Pérugin. Il a vécu de 1470 environ
à 1524. Sa Sainte-Claire est noble. Le fait qu’elle soit peinte en
pied accentue encore cette impression et rend le personnage
presque distant. Au contraire, en la représentant en buste,
Arcabas rend Claire plus proche.
De plus, elle se détache fortement par rapport au fond,
indistinct. La proximité de Claire est une des caractéristiques
souvent évoquée par ses sœurs au procès de canonisation. Elles
soulignent sa bonté, sa douceur, son attention aux autres, sa
compassion pour ses sœurs, mais aussi pour les personnes qui
venaient la voir. Claire écrit dans son Testament :
Vous aimant les unes les autres de la charité du Christ,
l’amour que vous avez au-dedans, montrez-le au-dehors par
des actes (Test 59).
Claire est proche, et elle est paisible. La position de ses bras
et de sa main gauche contribue à donner cette impression. On la
sent stable, solide : elle sait à qui elle a donné sa foi.
Son visage est beau. Le peintre commente :
Vus l’esprit et l’habitation intérieure de Claire, ça devait
transparaître dans son visage, elle devait être belle
naturellement.
Pour peindre Claire, Arcabas a interrogé son expérience et
ses souvenirs :
Je suis allé à Assise, il y a peut-être 50 ans. C’est là que j’ai
pris conscience de l’existence et de la présence de Claire.
J’ai trouvé cette dame formidable. C’est ce que j’ai emporté
avec moi quand je suis reparti.
Quand il a peint la toile, qu’est-ce qu’il retient de cette
Sainte qu’il a découverte il y a longtemps ?
Je l’ai vue jeune, au début de sa carrière et de sa volonté.
On doit le sentir dans ses yeux, malgré sa douceur. On sent
quelqu’un qui sait ce qu’elle veut.
Non seulement le peintre a réussi à rendre ce qui l’a frappé
chez Claire, mais il a rejoint d’emblée une des facettes de la
belle personnalité de cette sainte : sa détermination sans faille.
Oui, Claire est une femme qui sait ce qu’elle veut.
4. La détermination de Claire
Claire écrit à Agnès de Prague, une princesse qui aurait pu
épouser l’empereur, mais qui, elle aussi, a choisi de suivre le
Christ :
Ce que tu tiens, tiens-le, ce que tu fais, fais-le, et ne le lâche
pas, mais d’une course rapide, d’un pas léger, sans entraves
aux pieds, pour que tes pieds ne ramassent même pas la
poussière, sûre, joyeuse et alerte, marche prudemment sur
le chemin de la béatitude, ne croyant rien, ne consentant à
rien qui voudrait te ramener de ce propos, qui poserait sur
ta route une pierre d’achoppement pour que tu
n’accomplisses pas tes vœux au Très-Haut (sur cette route)
où l’Esprit du Seigneur t’a appelée.
En s’exprimant ainsi, Claire fait part à Agnès de sa propre
expérience. Oui, Claire sait ce qu’elle veut et elle en prend les
moyens.
Ce qu’elle veut, c’est suivre le Christ. Très jeune, son cœur
s’est éveillé à l’amour du Seigneur, et la parole de François
d’Assise, plus tard, fut une lumière décisive sur sa route. Comme
lui, mais à sa manière à elle, elle suivra Jésus sur le chemin de la
pauvreté.
Claire a dû lutter pour réaliser cette vocation. La
détermination est bien l’une des facettes de sa riche personnalité.
-
Elle a dû tenir ferme contre les pressions exercées par sa
famille pour la faire renoncer à son projet. Ni les menaces,
ni les conseils perfides, ni les promesses ne l’ont ébranlée.
Son biographe écrit :
Les assauts redoublés de sa parenté ne font que renforcer
son courage ; son amour du Christ, aiguillonné par les
injures, lui infuse des forces supplémentaires pour soutenir
la lutte. Pendant plusieurs jours, elle eut ainsi à surmonter
ces obstacles qui entravaient sa marche vers le Seigneur, à
subir les attaques des siens contre sa volonté de sainteté,
mais jamais son courage ne faiblit, jamais sa ferveur ne
l’abandonna ; submergée par les cris et par les haines, elle
exhortait son âme à tenir bon sans désespérer, et finalement
sa famille, abandonnant la partie, lui laissa la paix (Vita, 9).
-
Plus tard, Claire s’est battue pour que sa communauté puisse
être reconnue comme étant liée à l’Ordre franciscain.
-
Elle a tenu bon aussi face au pape et aux cardinaux qui
voulaient la forcer à accepter des biens. Car il n’était pas
concevable, à leurs yeux, que les sœurs puissent vivre sans
posséder des terres pour assurer leur subsistance. On peut
lire dans sa vie :
Le pape Grégoire IX voulut un jour, à cause des malheurs et
de l’insécurité des temps, la persuader d’accepter quelques
propriétés qu’il s’offrait lui-même à procurer. Elle résista
avec énergie et refusa catégoriquement. Le pape lui dit :
« Si c’est votre vœu de pauvreté qui constitue le seul
obstacle, j’ai le pouvoir de vous en tenir quitte. » - Très
Saint-Père, répondit-elle, jamais je ne désirerai qu’on me
tienne quitte du bonheur de suivre le Christ ! ».
Le bonheur de suivre le Christ… Voilà le secret de la
détermination de Claire. Elle pourrait s’écrier avec saint Paul :
Tous les avantages dont j’étais pourvu, je les ai tenus pour
un désavantage, à cause du Christ. Bien plus, je tiens tout
désormais pour désavantageux au prix du gain suréminent
qu’est la connaissance du Christ Jésus, mon Seigneur. (…)
Non que je sois déjà au but, ni déjà devenu parfait, mais je
poursuis ma course pour tâcher de saisir, ayant été saisi
moi-même par le Christ Jésus. Non, frères, je ne me flatte
point d’avoir déjà saisi ; je dis seulement ceci : oubliant le
chemin parcouru, je vais droit de l’avant, tendu de tout
mon être, et je cours vers le but, en vue du prix que Dieu
nous appelle à recevoir là-haut, dans le Christ Jésus (Ph 3
7…14).
Claire a duré, jour après jour, année après année, fidèle à
son choix d’une vie pauvre et humble, dans le monastère de
Saint-Damien. Ce ne fut pourtant pas facile tous les jours pour la
jeune communauté. L’abbesse l’évoque à demi-mot dans son
Testament :
Nous ne refusions aucune nécessité, aucune pauvreté,
aucun labeur, aucune tribulation, ni aucun avilissement et
aucun mépris (…) bien au contraire, nous les comptions
pour de grandes délices.
-
Enfin, elle s’est battue toute sa vie pour faire approuver par
le pape la règle qu’elle avait composée. Cette forme de vie
se résume en quelques mots : observer le saint évangile de
notre Seigneur Jésus-Christ.
Quel est le secret de cette détermination ? En insistant sur le
regard de Claire, Arcabas répond à cette question. En effet, c’est
bien le regard de Claire, qui frappe immédiatement dans cette
toile : un regard grave mais serein, un regard qui a le sérieux de
l’amour. Il exprime bien la longue contemplation de Celui qui, le
premier, l’a saisie. Son biographe nous rapporte que Claire
passait de longs moments dans son petit oratoire, et qu’elle
prolongeait sa prière jusqu’à une heure avancée de la nuit.
Arcabas a insisté sur le regard de Claire, Mais un détail,
semble-t-il, apparaît pour la première fois dans l’iconographie de
Claire : sur cette toile, on distingue ses oreilles, discrètement…
Le peintre les a laissé voir spontanément, mais ce détail est
particulièrement signifiant pour une contemplative : Claire est
quelqu’un qui écoute. Nous savons par son biographe qu’elle
aimait entendre la parole de Dieu. Et ses lettres nous font toucher
du doigt combien cette parole, intériorisée au long des années,
lui est devenue familière. Certains livres de la Bible ont ses
préférences : entre autres, le Cantique des cantiques. Epouse du
Christ, aimée par lui, elle retrouve dans ces chants d’amour ses
propres sentiments. Quand elle écrit à Agnès de Prague, elle
livre son expérience, son désir le plus profond :
Puisses-tu (…) ô reine du Roi céleste, être sans cesse plus
fortement embrasée de l’ardeur de cette charité. De plus,
contemplant ses indicibles délices, ses richesses et ses
honneurs perpétuels, et soupirant dans le désir et l’amour
extrêmes de ton cœur, exclame-toi :
Entraîne-moi derrière toi, nous courrons vers l’odeur de tes
parfums, époux céleste ! Je courrai, je ne défaillirai pas,
jusqu’à ce que tu m’introduises dans le cellier à vin, jusqu’à
ce que ta gauche soit sous ma tête, et que ta droite
heureusement m’embrasse, que tu me baises du plus
heureux baiser de ta bouche (4LAg 27, 32).
Claire retrouve spontanément les mots du Cantique des

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