Alfeeva V.A. "Jvari"

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L'histoire « Jvari » de Valeria Alfeeva a été écrite en 1983 sous l'impression d'un pèlerinage qu'elle a fait avec son fils de quinze ans dans l'un des monastères géorgiens du monastère de Jvari, situé « là où les ruisseaux de l'Aragva et de la Kura font du bruit. fusion », à cette époque il n’y avait pas de moines. Valeria Alfeeva a visité un autre monastère, mais dans l'histoire, elle a remplacé son nom par un autre plus connu. Les noms des personnages ont également été modifiés. L'histoire ressuscite de véritables destins et événements, ce qui lui confère une valeur particulière. Ce que nous avons devant nous n'est pas le fantasme d'un écrivain, mais un souvenir de la façon dont la renaissance de la vie de l'église a commencé dans l'un des monastères - avec le culte dans une petite église à côté d'une ancienne qui n'a pas encore été restaurée, avec des conversations sur la foi et Dieu, les vacances et les tentations, avec des journées ensoleillées et des orages. Valeria Alfeeva montre les moines comme des personnes vivantes, sans les idéaliser ni les poétiser. Chacun d’eux a son propre destin, parfois brisé et tragique. Mais chacun, à sa manière, s'efforce de se rapprocher de Dieu - de trouver le Chemin, la Vérité et la Vie. Écrite à une époque où aucune littérature sur un sujet religieux n'était publiée dans le pays, l'histoire se trouvait sur le bureau de l'auteur. plusieurs années jusqu'à ce qu'elle soit publiée à près de trois millions d'exemplaires dans le magazine le plus populaire « Nouveau Monde » en 1989. Il s'agit de la première œuvre d'art de notre contemporain sur un sujet religieux, parue en Russie après soixante-dix ans d'interdiction de Dieu. Aujourd'hui, la littérature religieuse est abondante dans les librairies et personne ne sera surpris par les histoires de pèlerinages. Mais l’histoire « Jvari » est unique non seulement parce qu’elle était la première. Elle se distingue de nombreuses autres œuvres sur des thèmes spirituels par sa luminosité et sa poésie. Le langage de l'auteur est expressif, voire raffiné, mais en même temps dépourvu de maniérisme ou d'artificialité. C'est une prose très sincère, sincère et bienveillante. Tout y est authentique, il n'y a aucun mélange de mensonge. Et tout est visible et imprégné de joie, comme inondé de soleil parce que l’auteur entre dans le monde sans fin de l’Orthodoxie, découvrant pour lui-même et pour le lecteur « un autre début d’existence éternelle ».

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