Alexandre Potemkine "Cabale"

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. Les discussions sur le sort du roman russe commencent de plus en plus à ressembler à une dispute sacramentelle sur qui (ou quoi ?) est né en premier : l'œuf ou la poule ? Soit les critiques recherchent intuitivement et correctement de nouvelles tendances littéraires dans le développement du genre le plus honorable de notre littérature à l'ère de l'information et du numérique. Soit le roman lui-même a commencé à changer le premier - dans ses premières expériences encore imparfaites - et les zoiles perspicaces, comme le vieux Picasso, qui a épié les découvertes de style des jeunes artistes de Montmartre, dans ces premières expériences tentent de deviner l'avenir. Mais d’une manière ou d’une autre, et si le genre puissant et conservateur du roman russe a commencé à modifier, comme on l’a déjà dit, les proportions entre la forme et le contenu, la critique littéraire est incapable de prédire son évolution. En particulier, le nouveau roman « Kabala » d’Alexandre Potemkine nous en convainc. Il ne fait aucun doute que ce roman n’a pas été écrit dans les traditions de la littérature russe, mais, comme on dit aujourd’hui, « dans le style occidental moderne ». Et en même temps, c'est un roman absolument, 100% russe, qui, au XXIe siècle, à notre époque, moussé par le cours incessant d'événements turbulents, pose très durement et clairement un classique et, en termes moraux, peut-être le problème le plus important pour la Russie, formulé avec la plus grande précision par Nekrassov : « Qui peut bien vivre en Russie ?

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