Aletta a le contrôle de sa bite

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Accueil 7 septembre 2020 Kilwa, la ville de Tanzanie qui contrôlait le commerce médiéval de l’or
Les ruines de Husuni Kubwa, le palais fortifié de Kilwa, Tanzanie, océan Indien. L’appartement du 14ème siècle du sultan comptait plus d’une centaine de pièces.
Les ruines de Husuni Kubwa, le palais fortifié de Kilwa, tanzanienne, l’océan Indien.L’appartement du sultan au XIVe siècle comptait plus d’une centaine de chambres.
Des ruines spectaculaires sont situées sur l’île de Kilwa Kisiwani, à environ deux kilomètres au large des côtes tanzaniennes.Les vestiges d’un palais géant et d’une mosquée, construits avec des composants en pierre de corail, rappellent l’époque où l’industrie de l’or en Afrique de l’Est passait par cette petite île.
À son apogée médiévale, Kilwa, le principal port de villes publicitaires côtières qui se sont formées le long de ce qui est devenu la côte swahili.Le swahili est dérivé d’un mot arabe signifiant « habitant de l’île » et a ensuite été désigné comme langue régionale.
Les habitants, descendants du peuple Bantu, ont combiné leur langue maternelle avec des mots persans et arabes.Les coutumes arabes et persanes se trouvent également dans l’architecture, l’art et la culture swahili.
Les liens entre la côte swahili et le monde islamique ont plus tard joué un rôle dans les perspectives colonialistes européennes du XIXe siècle dans des endroits comme Kilwa.Convaincus de « l’infériorité » des Africains par rapport aux non-Africains, les érudits européens, comme l’explorateur britannique Richard Burton, qui visita Kilwa en 1859, croyaient que la culture indigène africaine était incapable de créer des villes construites en pierre.Kilwa, disaient-ils, étaient des peintures d’étrangers.
Pièce frappée dans le Kilwa par le sultan Sulaiman ibn Al-Hasan au 14ème siècle.British Museum of London.
Pièce frappée dans le Kilwa par le sultan Sulaiman ibn Al-Hasan au 14ème siècle.British Museum of London.
Des découvertes archéologiques récentes ont montré que la vérité est plus complexe.Kilwa et d’autres magasins au large des côtes swahilie sont le résultat d’une combinaison complexe d’influences, à commencer par la base forgée des traditions locales de l’Afrique de l’Est.
La première fouille archéologique importante à Kilwa a duré de 1958 à 1965 et a été réalisée par l’archéologue britannique Neville Chittick, qui a surmené la théorie colonialiste des « étrangers constructeurs ».
Chittick, par son travail, a conclu que la plupart de la population de Kilwa est africaine.Certains membres de l’élite étaient des terres islamiques à travers l’océan Indien, cependant, Chittick a présenté des preuves suggérant que les dirigeants de l’île ne provenaient pas directement de ces terres.Ils appartenaient à des familles afro-arabes établies depuis des générations en Afrique.
Pour identifier la chronologie de l’histoire de Kilwa, Chittick s’appuyait fortement sur Kilwa Chronicle, une chronique ancienne, un type de généalogie médiévale des rois de la ville compilée pour le sultan zanzibar Said Bargash.Ce texte, ainsi que les artefacts découverts sur le site d’excavation, tels que des pièces de monnaie et de la céramique, ont permis à Chittick et à des chercheurs ultérieurs de reconstituer l’histoire complexe de Kilwa.
L’île kilwa a colonisé dès le IVe siècle. Au 8ème siècle, la culture swahili a commencé à prendre forme et a uni la côte africaine de la Somalie au Mozambique.Les petits investisseurs Suajili ont commencé à cultiver de plus grandes ambitions commerciales.Comme les investisseurs musulmans ont commencé à venir dans la région en masse, l’islam a progressivement attiré un nombre croissant de disciples.La première mosquée de Kilwa a construit environ 800 après JC.
L’ascension de Kilwa à la force a commencé avec la fondation du Sultanat de Kilwa.Le fondateur dynastique était, selon Kilwa Chronicle, un aventurier du XIe siècle, Ali ibn al-Hassan Shirazi, dont l’appel suggère qu’il était de Shiraz, en Perse.Selon le point de vue de Chittick, les historiens étaient maintenant probablement nés dans une famille africaine établie, qui avait des racines persanes.
Sous cette direction, Kilwa a commencé à rivaliser avec le centre de publicité prééminent en 19adishu, plus au nord, en Somalie.De plus en plus riches grâce à l’industrie de l’ivoire et de la carapace de tortues, les dirigeants de Kilwa ont commencé à commercialiser la ressource la plus convoitée et la plus lucrative : l’or.
L’or de l’intérieur de l’Afrique australe a été historiquement échangé près du port de Sofala dans l’actuel Mozambique.Du règne de Shirazi, Kilwa commença à étendre son influence à Sofala en tant qu’avant-poste dans le sud.
Un fragment de kilwa peint en céramique.
Un fragment de kilwa peint en céramique.
À partir du passé 1200, une autre dynastie afro-arabe, les Mahdali, a repris le sultanat de Kilwa.La consolidation de la force économique s’est poursuivie jusqu’à ce que toute l’industrie aurifère en Afrique de l’Est soit sous le contrôle de Kilwa.
Les boutres, les voiliers les plus caractéristiques d’Afrique de l’Est, ont quitté Kilwa et Sofala chargés d’or, de céréales, de bois et d’ivoire.Ils ont été entraînés à travers les vents de mousson à travers l’océan Indien à l’Inde et la Chine, à l’Arabie et la Perse.La dépendance croissante de l’Europe à l’égard des monnaies fortes a également stimulé la demande d’or swahili.
En retour, Kilwa importait du coton, de la poterie, de la porcelaine chinoise et de la soie. Au fur et à mesure de sa croissance, la ville a commencé à frapper sa propre monnaie. Des structures élaborées ont vu le jour autour de la ville, construites sur la pierre de corail unique de l’île.
Recueilli sur les récifs locaux à marée basse, le corail a été travaillé sur des blocs alors qu’il était encore malléable, puis cimenté avec du mortier.Les murs intérieurs étaient polis, plâtrés et décorés de fragments colorés incrustés de céramique émaillée ou de porcelaine chinoise, permettant aux archéologues de les dater.
Le couloir de prière de la Grande Mosquée de Kilwa est construit avec de la pierre de corail.Commencée au XIe siècle, c’est la plus ancienne mosquée connue d’Afrique de l’Est.
Le couloir de prière de la Grande Mosquée de Kilwa est construit avec de la pierre de corail.Commencée au XIe siècle, c’est la plus ancienne mosquée connue d’Afrique de l’Est.
La Grande Mosquée, dont la structure a commencé au XIe siècle, a été agrandie et décorée entre le XIIe et le XVe siècle.Le vaste palais Husuni Kubwa du XIVe siècle combine les rôles de fort, de château et d’entrepôt.
Les caractéristiques architecturales du palais rappellent celles d’Abasí Iraq, une splendeur cosmopolite qui a fait forte impression sur les visiteurs.Selon d’anciens récits, l’explorateur chinois Zheng He a visité le sultanat de Kilwa et la côte swahili entre 1405 et 1433, l’un de ses sept voyages notables.Lorsque l’explorateur musulman du XIVe siècle, Ibn Battuta, visita Kilwa, il la décrivit comme « l’une des plus belles villes du monde ».(Lire: Sur les traces d’Ibn Battata: Tanzanie)
Au début du XVIe siècle, le Portugal a cherché à coloniser les régions riches le long de la côte swahili. En 1505, Francisco de Almeida occupa Kilwa, mettant fin au sultanat. Dans les années suivantes, le Portugal s’est emparé de certaines parties de l’Afrique de l’Est et de l’Ouest pour les routes industrielles lucratives de l’océan Indien. Dans leur nouvelle colonie de Kilwa, les Portugais ont construit Gereza, un fort militaire pour protéger le port. L’une de ses tours est toujours debout.
Au début des années 1700, les colonies portugaises ont été envahies par le Sultanat d’Oman, qui occupait temporairement la côte de l’Afrique de l’Est.Ce n’est pas suffisant pour réparer l’ancienne gloire de Kilwa.La ville a été déserte au milieu du 19ème siècle, mais l’intérêt archéologique a donné à l’île un véritable attrait.Inscrites au patrimoine mondial de l’UNESCO en 1981, les ruines de kilwa témoignent encore de l’essor de la culture afro-arabe.
Cet article a donné l’impression sur le site de langue anglaise de nationalgeographic.com.
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Après son crash, le conducteur de la SF90 n’a pas hésité à prendre ses jambes à son cou face à l’ampleur des dégâts. Il a donc abandonné son bolide et désormais, les forces de l’ordre sont à sa recherche et ne devraient pas mettre bien longtemps à le retrouver.
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