Александр Свирский

Александр Свирский является важным для Русской Православной Церкви, равно как и для всего православного сообщества Учителем, поскольку его опыт, его влияние
распространяется практически на всю систему земного шара, так же как и Сергия Радонежского.

Но если Сергий Радонежский конкретно курирует от миров Святого Духа опыт Душ, представляя их интересы в прямом смысле этого слова, то Александр Свирский определяется как система, больше соединяющая Монадический опыт и опыт Душ с точки зрения взаимодействия с Учительской Системой.

Здесь необходимо правильно представлять векторы развития, векторы соединения тех или
иных Учителей.

Дело в том, что если брать опыт Сергия Радонежского, то его состояние больше определено вектором развития Душ, вектором их опыта и диапазоном опыта по отношению к человеческим судьбам, по отношению к человеческому опыту, по отношению к
человеческой судьбе.

В данном случае Сергий Радонежский стоит на защите интересов сообщества Совета Душ с точки зрения именно их представления, их определения.

И в этом случае соединение опыта Душ и человеческого опыта носит именно вектор опыта с точки зрения представления Совета Душ, представления разного спектра, определяющего те или
иные величины, которые необходимо определить Душе.

С точки зрения опыта Александра Свирского здесь существует другая модальность.

У Души есть заказ по отношению к опыту Монады.

Этот опыт является достаточно сложным для понимания человека, сложным для его понимания состоянием.

Этот опыт больше относится
все-таки к Вышестоящему опыту, поскольку человеку сложно понять, зачем ему привносятся
заболевания, зачем он болеет раком, получает наследственные заболевания, определяется в различных иммунодефицитных состояниях и т.д.

Эти опыты, так или иначе, относятся к понятию деструктивного опыта Душ, и он соединяет и определяет определенную последовательность, которую человек несет по отношению к собственной жизни.

Если Сергий Радонежский определяет опыт Души по отношению к событиям, к состоянию, к эмоционально-чувственным каркасам, то Александр Свирский в данном случае от Православного эгрегора, от Учительской системы определяет опыт, соединяющий Монаду и Душу, их поля обмена, которые сочетаются прежде всего в состоянии человека и его
чувствовании, его понимании себя, его состоянии энергетического баланса, насыщенности.

В этом случае, как ты знаешь, состояние перенаполненности пространства деструктивными
коэффициентами определяют и коррекцию со стороны Учительской системы этих состояний, а именно Александр Свирский занимается регулировкой полей
обмена со стороны Монады по
отношению к опыту Души.

Эти регулировки являются достаточно сложными.

И ты, будучи возле его мощей, почувствовал достаточно мощную, но очень ровную, очень
спокойную, очень благостную
энергию, которая, по сути,
растекаясь в системе сознания, оставляет только благость, толькоположительный настрой, только энергетическое наполнение –

это и есть коррекция,

это и есть состояния взаимодействия самого Александра Свирского

и системы человека,

с его сознанием прежде всего и с полями Монады.

Естественно, Учительская Система, которая регулирует Монадический опыт по отношению к Душам через договоренности с Душами,
через договоренности с Абсолютом имеет возможность влиять через Разум Монады на
состояние человека, корректируя те или иные заболевания, те или иные состояния, опыты, которые привнесены состоянию человека в виде различных зависимостей - алкоголизма, наркотиков, различных заболеваний, которые являются последствиями взаимодействия с пространством восприятия.

Это различные формы страха прежде всего, это различные формы беспокойства, это различные формы нарушения углеводного, белкового и других обменов, которые, по сути, называются единоцельным понятием – нарушение энергетического обмена
по отношению к входящим коэффициентам, Матричным кодам.

Так или иначе, состояние этого регулирования требует достаточно большого опыта, и этот опыт приходил ему не в одночасье, он приходил за множество инкарнаций.

Сам по себе Александр Свирский – это воплощенный Учитель с заякоренным телом в этомпространстве, это тело нетленно, оно подобно Святому Шарбелю, оно подобно и другим
Учителям, которые лежат нетленными, определяя себя визуализацией в третьей-четвёртой мерности, а на самом деле их сознание находится в пятой мерности, а у некоторых даже выше.

Это состояние было уже описано в одном из ваших ченнелингов, и это достаточно сложно понять, зачем такой опыт на самом деле.

Якорение тела,

якорение нетленного тела

позволяет наиболее сильно,

ярко,

эффективно сопоставить опыт Учителя и сознание человека,
поскольку подача коэффициентов влияния на сознание происходит прямо из отражения, прямо из понимаемого состояния пространства.

Поскольку человек, посещая это место, посещая эгрегор, где находится само тело, которое якорит этот эгрегор, определяет себя в соответствующих коэффициентах, определяет себя в состоянии, которое, так или иначе, просматривается этим Учителем, и это состояние вносит определенные коррекции.

Как ты понимаешь, сейчас люди больше (да это было и раньше) находятся в состоянии прошения по отношению к иконам, к церквям, к Святым, слабо представляя тот функционал,
который на самом деле они несут.

Эта информация так же вам подавалась.

Если говорить об Александре Свирском, то его состояние, его опыт, его возможности в основном относятся к тем процессам, которые необходимо отрегулировать по отношению к тем опытам, которые заложила Душа, а следовательно, человек, который появился в системе этого эгрегора и находится там в течение нескольких часов, так или иначе, начинает выравнивать свои поля по
отношению к состоянию деструктивного опыта, но это состояние выравнивается только на определенный период времени, поскольку если он дальше соотносится с системами, которые привносят этот опыт, которые создают этот опыт, которые поддерживают этот опыт, то, естественно, поля влияния самого Учительского эгрегора не могут оставаться
зафиксированными.

Это явление как бы требует постоянного присутствия, либо изменения коррекции самого жизненного опыта человека.

Здесь начинается другая проблема, здесь начинается проблема уже ментальных полей, здесь начинается проблема директивных мыслеформ и т.д.

Я предлагаю тебе пообщаться с самим Александром Свирским, подготовив платформу, подготовив вопросы, которые необходимо уже освещать с точки зрения самого Монадического опыта, представления самой Монады по отношению к тем, кто начинает чувствовать преобразования в собственном теле, собственном сознании по отношению к телу и т.д.

Эти чувствования хорошо определяются сейчас, где ты находишься, поскольку длительные походы не создают утомления – это есть изменения поведения самой Монады, которая находясь в пространстве, которое выше 4,5D, так или иначе, регулирует свои процессы
совершенно по-другому,

не поддерживая иллюзию трехмерного пространства, не создавая комплексы утомляемости: боли в спине, ногах, суставах, как ты заметил, все проходит практически сразу же.

Это состояние как раз и есть состояние человека, который проживает в четвертой мерности.

Это состояние и есть то будущее, которое ожидает вас в течение нескольких лет, но это будущее надо достичь, надо понять, надо заслужить, я бы сказал, слово «заслужить» надо поменять на «переформатировать свои поля осознанности», поскольку именно
переформатирование, переосознание, изменение собственных мыслеформ под влиянием процессов анализа, под влиянием новых ориентиров и есть та самая заслуга, которую человек создает внутри себя сам.

На самом деле понятие «заслужил» существует только в узких полях, о которых ты прекрасно понимаешь и разбираешься.

23.06.2017

Архистратиг Михаил