Александр Елисеев. Мутация общества потребления: от материального к виртуальному

На последнем форуме в Давосе молоко, яйца и мясо были объявлены нездоровыми продуктами. Заявили, что нужно есть насекомых.

«Джоджо Мехта, основатель организации Stop ecocide now, выступая в Давосе, вообще приравняла сельское хозяйство и рыболовство к экоциду, — отмечает А. Фурсов. — Отсюда её вывод: с сельским хозяйством — земледелием и скотоводством — надо заканчивать. Неслучайно Европарламент во вполне давосском духе планирует к 2030 году запретить продажу мясной и молочной продукции в крупнейших городах Европы; ультраглобалисты считают: так должно быть к 2030 году во всём мире. <…> Фон дер Ляйен объявила, что каждому крестьянину/фермеру, который перестаёт заниматься сельским хозяйством, выплатят 1,5 тыс. евро. На это выделены 1,2 млрд евро».

По всему получается, что адепты Глобалии намерены похоронить сельское хозяйство. И это понимают европейские фермеры, чьи протесты недавно потрясли ЕС.

<…>

В настоящее время под ударом находится «святая святых» старого капитализма – пресловутое «общество потребления». А оно, в течение многих десятилетий, было этакой глобальной витриной для голодного или полу-сытого Не-Запада. В позднем СССР это самое общество спроецировалось в виде суперпривлекательного мема – «сто сортов колбасы». И данные «сорта» нанесли Союзу удар помощнее, чем всякие «архипелаги гулаги».

Но времена «ста сортов» прошли. «Глобальный Ресторан» закрывается.

В авангарде натиска на европейское (шире — западное) потребительство находятся тамошние «зелёные», среди которых наиболее сильны немецкие.

Собственно говоря, в своё время, ещё в условиях холодной войны «зелёные» возникли именно в ФРГ. И, что характерно, именно тогда они заняли довольно-таки радикальную антикапиталистическую, антимонополистическую и антимилитаристскую позицию.

В дальнейшем, однако, «зелёные» вполне вписались в «империализм», к примеру, «зелёный» гуру Йошка Фишер оставил политику, став консультантом по международным связям и корпоративной стратегии концерна Siemens AG. Это уже очень солидный уровень ТНК, который можно трактовать и как щедрую награду Транснационала. Складывается впечатление, что «зелёных» создавали именно для того, чтобы переформатировать европейский капитализм изнутри.

Критика капитализма (с прицелом на его гиперкапитализацию и дальнейшую глобализацию) характерна для транснационалов.

Римский клуб и Ватикан за новую повестку

В 2018 году, в своём юбилейном докладе, с критикой капитализма выступил глобалистский Римский клуб. При этом в докладе подчёркивается необходимость создания новых, более эффективных структур глобального взаимодействия. В тексте доклада рассматриваются два «перспективных» проекта — «Всемирный совет будущего» (World Future Council) Якоба фон Икскулля и «Великий переход» (Great Transition) Пола Раскина. Конечная цель здесь обозначена следующим образом — формирование «единого человечества».

Ранее, в 2015 году, вышла энциклика папы римского Франциска Laudato Si‘ («Хвала Тебе»), которую многие охарактеризовали как «социалистическую». Там и в самом деле содержится очень много всякой левой фразеологии. В частности, критикуется «алчный и безответственный рост, созданный за последние десятилетия».

Одновременно, как и в случае с Римским клубом, предлагается усиление глобального взаимодействия:

«В нынешней ситуации абсолютно необходимо разработать более сильные и эффективные международные ведомства, чиновники в которых будут справедливо назначаться консенсусом национальных правительств и которые будут уполномочены вводить санкции».

По сути, речь идёт о создании мирового правительства. Впрочем, папа и ранее указывал на необходимость «мировой политической власти».

Совершенно очевидно, как радикальные глобалисты собираются «исправлять» капитализм. Они намерены ликвидировать все национальные государства и установить тиранию немногих ТНК. Средний класс и большая часть капиталистов будут экспроприированы – в пользу «капиталистов-суперглобалистов».

Долой сельское хозяйство

Но вернёмся к фермерскому протесту. Он, как очевидно, направлен, в первую очередь, против «зелёной повестки» ЕС.

«Начало 2024 г. было отмечено волной протестов вокруг «зеленой» повестки… со стороны недовольных фермеров, ощутивших на себе финансовое бремя «зелёного» перехода, – пишет Н. Т. Хайнацкая. — В 2018–2019 гг. климатические акции тоже вспыхнули накануне выборов в Европарламент, форсировав принятие амбициозного «зелёного» курса, известного как Европейская зелёная сделка (ЕЗС). <…>

Недовольство фермеров стран – членов ЕС отдельными мерами экологической политики не является новым феноменом, однако масштабы и контекст нынешнего «демарша» имеют ряд отличий. Если ранее протесты проходили преимущественно на национальном уровне и были связаны с отдельными мерами, принимаемыми правительствами, то сейчас они направлены против взятого институтами ЕС политического курса».

Устремления влиятельных и властных «экорадикалов» становятся всё более радикальными:

«В январе министр продовольствия и сельского хозяйства ФРГ Джем Оздемир призвал сделать «решительный шаг» и предложил ввести «налог на благополучие животных» (налог на мясо). Мол, в таком случае «наши фермеры смогут лучше защищать животных, климат и природу — как того требуют все».

Затем он представил ключевые детали нового налога, который собираются применять повсеместно в оптовой и розничной торговле. Налогом будут облагаться «мясо, мясные продукты и пищевые субпродукты», а также «переработанные продукты с определённой долей мяса, мясных продуктов или пищевых субпродуктов».

Размер пока не раскрывается (согласно документу, уровень налоговой ставки должен определяться «политически»), однако Bild утверждает, что мясо ждёт «ценовой шок». Ранее группа «диетологов» при министре Оздемире подготовила новые рекомендации по питанию для населения. Главная из них – «радикальное сокращение употребления мяса. До десяти граммов в день».

Судя по всему, строители «нового дивного мира» намерены объявить «священную войну» мясоедению. По мнению В. Катасонова, спектакль под названием «Долой мясо!» означает, что кучка организаторов «Великой перезагрузки» желает как можно быстрее захватить земли на планете – 40 миллионов квадратных километров земель, используемых животноводством.

Мутация общества потребления

Не будем спорить с этим объяснением. Но мотивации имеют много уровней. Один из них таков – глобалисты хотят резко сократить материальное потребление. Сначала возникло материалистическое «общество потребления», на котором «оттоптались» все критики глобального капитализма. Но это был подготовительный этап, необходимый для того, чтобы подсадить людей на сам фетиш Потребления – не важно какого, лишь бы потреблять.

Теперь глобалистам важно пересадить людей из потребления материального – в потребление «духовное». Точнее — в виртуальное. Материальными ресурсами транснациональная гиперэлита делиться не желает. Почти всё она хочет забрать к себе, совершив «Великое Обнуление» собственности.

Что же в такой перспективе предлагается «людишкам»? А им предлагается переселиться в мир виртуальных грёз, где они будут представлять себя «королями», питаясь при этом «капустой» — травой. В первую очередь, конечно, соей. (Раз в неделю, впрочем, будут позволять кушать насекомых.)

Тут стоит обратиться к символизму «скота», до уровня которого и попытаются низвести травоядного обитателя Виртуалии.

Навь в некоторых древних традициях данный регион представляли в виде пастбища, где пасутся души умерших. Именно пасутся – символизм тут очевиден.

Любопытно, что в индоевропейских языках отчётливо заметна связь торговли и скотоводства.

Так, лат. «pecu» («стадо, скот») тесно связано с лат. «рecunia» («состояние, деньги»), и более того, восходит к реконструированному праиндоевропейскому «peky», которое означало как первое, так и второе. Слово «капитал» произошло от латинского слова «caput» (голова крупнорогатого скота), его и переводят как «скот». В германских языках наблюдается то же самое: древне-северное «fe» переводится как «скот, имущество, деньги», древнеанглийское «feoh» как «стадо, движимость, деньги.

Маги Капитала так и относились к людям – как к скоту, который надобно стричь и кушать. Более того, в капитализирующейся Европе крестьян сгоняли с земли, превратив в бесправный «скот». А их земли отдали под пастбища, для скорейшего производства шерсти. «Овцы пожрали людей», как было сказано. (Наибольшего масштаба этот процесс достиг в Англии.) То есть людям указали на их «место». В оптике гиперкапитализма люди – овцы; притом сами овцы даже находятся превыше людей.

Но овцы всё-таки временно были доступны поеданию людьми. Однако это было в начале капитализма. Теперь людям запретят поедать овец, заставив их кушать траву. Так что в Глобалии потребление мяса просто отменят. И деньги (как наличность) его адепты тоже планируют отменить — почти как при коммунизме.

Военный коммунизм и инклюзивный капитализм

Обитателей цивилизации потребления (которых ещё вчера рассматривали как «золотой миллиард») пытаются научить двум вещам – потреблять и владеть как можно меньше. Таким образом, масса делается намного более зависимой от гипер-элит. С точки зрения последних, по-настоящему потреблять и владеть должны только они.

Между прочим, тут вспоминается «военный коммунизм». Тогда максимально свернули даже простые товарные отношения, пытаясь перейти на прямое уравнительное и безденежное распределение, с минимумом потребления. В то же время у коммунистической элиты была абсолютная власть, и она очень даже роскошно потребляла.

В данном плане интересное наблюдение сделал Владимир Семенко. Коснувшись работы Ленина «Очередные задачи Советской власти» (1918 год), он замечает:

«Именно «государственный монопольный капитализм есть полнейшая материальная подготовка социализма», – говорит Ленин. – «К государственному крупному капитализму и к социализму ведёт одна и та же дорога, ведёт путь через одну и ту же промежуточную инстанцию, называемую «народный учёт и контроль за производством и распределением продуктов». Мечта Ленина – «переход к принудительным текущим счетам или принудительному держанию денег в банках…» – первый шаг на пути к будущей отмене денег при коммунизме. Ну прямо точно по Швабу! Задолго до рождения последнего».

Действительно, по сути, Ленин предвосхищает «инклюзивный капитализм», который предполагает жесточайший «учёт и контроль» со стороны немногих транснациональных корпораций.

«Советский» госкапитализм как раз и был основан на таком вот контроле. Да, собственность была не в частных руках, но сами частные лица, находящиеся у власти, использовали своё положение очень даже выгодно. Вот вам и довольно-таки характерное сходство. Советский госкапитализм был не столько государственным, сколько партийным. А идеократическая Партия очень напоминает грядущие нетосы – глобальные информационные цифровые сети.

(В последнее время всё чаще говорят о том, что грядёт некая нетократия (от слова «net» — «сеть»). Похоже, «этнос» может смениться неким «нетосом», который выстраивает свою идентичность в качестве глобальной социальной сети.)

Ленин ставил своей целью создание глобального квазигосударства – этаких Социалистически Штатов мира, о которых он писал ещё в 1915 году.

Но ведь радикально-глобалистские цели ставят и адепты инклюзивного капитализма. Ильич выступал за «учёт и контроль». Вот цифровой капитал и установит самый что ни на есть жёсткий учёт-контроль. В общем, «Ленин умер, но дело его живёт».

<…>

Долой средний класс

Некогда, в начале прошлого века, капитализм встал перед серьёзной опасностью бунта бедных, составлявших основную массу населения Запада. В России произошла большевистская революция, и перед этой массой замаячила некая радикальная альтернатива.

Поэтому пришлось срочно выращивать средний класс для того, чтобы стабилизировать капитализм и одолеть СССР.

Западные элиты, скрепя сердце, вошли в новый формат. Но «элита элит» – или гиперэлита воспринимает средний класс как некогда необходимую, но всё равно чрезвычайно раздражающую помеху. Она напоминает о вынужденной «социальной капитуляции». И само наличие неких собственников, сосуществующих с гиперэлитариями, крайне злит последних, страдающих гипертрофированной волей к власти. Для них это помеха, которая должна быть ликвидирована после крушения СССР. И её бы давно ликвидировали, но, как уже было сказано выше, элиты западных стран были увлечены делёжкой павшего «социалистического лагеря». Потом произошли всякие разные события – и Ликвидацию отложили.

Теперь же она выходит на повестку дня. Средний класс, судя по всему, будет ликвидирован. Конечно, нет речи о возврате к позапрошлому веку. Всё будет осуществлено на новейшем, «цифровом» уровне. Наличные деньги, безусловно, отменят, их заменят цифрой, процесс уже идёт.

Автоматы вытеснят людей, которые переместятся в виртуальные миры. А там и потреблять особо ничего не надо будет, кроме каких-нибудь простейших биодобавок. Обитатели Виртуалии будут видеть разные красивые сны – скорее всего, те, которые им «навеют».

Таким образом, возникнет новейший «цифровой пролетариат». «Пролетариям нечего терять, кроме своих цепей»? Ну так пролетарии (за исключением единиц) и не захотят терять виртуально-цифровые цепи. И, конечно, в разряд цифровых пролетариев попадут многие «буржуа», которые не вписываются в «новую нормальность».

Количество денег тут уже не будет иметь значения. Человек может зарабатывать многие миллионы, но цифровой индикатор скажет индивидууму – «нельзя, вы превышаете собственный индекс потребления, нанося вред планете».

Деньги тоже переведут в цифру, и храниться они будут у все того же «цифрового индикатора». А тратить их будет проблематично – даже на то, что вроде бы совсем уж необходимо, если это не позволит индекс «социальной ответственности», который кое у кого окажется слишком «низок». Сбережения превратятся в фикцию. А как и кого снабжать – будет решать «цифровой дядя». То есть, как уже было сказано, вполне себе военный коммунизм, но уже в виде глобального «инклюзивного» капитализма.

Анонс:

В 2018 г. Римский клуб выступил с критикой капитализма, заявив о необходимости создать новые структуры глобального взаимодействия (кандидатами на эту роль являются «Всемирный совет будущего» и «Великий переход») с конечной целью - формирование «единого человечества». Тремя годами ранее вышла энциклика папы римского Laudato Si' , в которой предлагалось то же самое (по сути - создание мирового правительства). «Исправление» капитализма, кроме ликвидации национальных гос-в и установления диктатуры ТНК, предполагает упразднение «святая святых» старого капитализма – пресловутого «общества потребления». К ликвидации сельского хоз-ва на Западе уже приступили, на очереди - Великое Обнуление собственности и полная цифровизация денег, которые будут контролироваться системой. Т.о., сбережения станут фикцией: человек может зарабатывать миллионы, но не сумеет их потратить, т.к. будет ограничен «индексом потребления».

Статья опубликована также на сайте History.eco

Подпишитесь на наш телеграм-канал https://t.me/history_eco