Алекс А. Алмистов. Премудрые «Ведьмы» Триполья и Славян
Введение
Ученые-историки и археологи вполне обоснованно считают, что в трипольских городах царил матриархат.
В матриархате каждое племя имело свою великую пророчицу наподобие мудрой Пророчицы Вегойи с её гаруспиками у этрусков и Волюспы у скандинавов с её коллегией друидесс.
Однако, по современным “антиязыческим” представлениям в культурологии, литературе и СМИ исторический образ славянской Ведуньи-Ведьмы претерпел кардинальные изменения и теперь выглядит так (дословно, пруф — общественно-просветительский портал “Музеи Владимирской области”: Музей-Сказка «Бабуся-Ягуся» во Владимире — http://lubovbezusl.ru/publ/istorija/muzei_vladimirskoj_oblasti/r/51-1-0-1704 )):
Неолит Европы — 5 тыс. до н. э. (СТАРАЯ ЕВРОПА (7 000 —5500 гг. до н. э.) – до ПРИХОДА туда ПЕЛАСГОВ)
Культура Триполье-Кукутень в 5 тыс. до н. э.
Археологически и исторически обоснованное описание ТРИПОЛЬСКОЙ Археологической КУЛЬТУРЫ (Существовала в период: 4750 — 3100 гг. до н. э.)
Для начала рассмотрим (напомним) археологически подтвержденную Историю и Локацию самой, предположительно, протославянской Трипольской Культуры, породившую мифологию про славянских ведьм-ведуний и Бабу-Ягу:
Итак …
Трипольская культура (рум. trypilliană, укр. трипільська) — это археологическая культура энеолита и раннего бронзового века на территории Молдавии, лесостепи и степей Украины от долины Днепра до юго-восточного Прикарпатья. Аналогична культуре Кукутень в Румынии. Входит в археологическую общность энеолита — Триполье-Кукутень.
При этом, по данным археологии и культурологии, ТРИПОЛЬСКАЯ КУЛЬТУРА образовалась в результате смешения Культуры линейно-ленточной керамики (КЛЛК — первая неолитическая культура в Западной и Центральной Европе, 5500—4000 годов до н. э.) со Старчевцами (Старчево-кришская культура / Starčevo-Körös-Criş — неолитическая культура Подунавья 7—5-го тысячелетий до н. э.).
ТРИПОЛЬСКАЯ КУЛЬТУРА — была обнаружена на территории Российской империи (АС!!! — исконно славянские, приднепровские земли), близ села Большое Триполье Киевской области и впервые описана в 1885-1895 гг. – российским археологом В.В. Хвойко.
Трипольско-кукутенская культурно-историческая общность с момента её возникновения характеризовалась производящей земледельческо-скотоводческой экономикой.
На территории Украины (по Днестру, близ сёл Дарабани, Незвишки, Владимировки и у Поливанова Яра) уже известно около 1000 поселений Трипольской культуры. Часть поселений исследована на большой площади, некоторые раскопаны почти полностью.
Схожие поселения были впоследствии обнаружены и на территории, Молдавии и Северной Румынии (близ сел Извоар и Кукутени) и т.д.
Изучение обнаруженных поселений показало, что население жило здесь в период с конца V тысячелетия до н. э. до ХVII в до. н.э.
Ареал распространения культуры кукутени (триполье).
Прерывистой линией очерчен район формирования ранней кукутенской культуры,
непрерывной — границы максимального распространения
Современная Периодизация ТРИПОЛЬСКОЙ КУЛЬТУРЫ
На основании сопоставления со стратифицированными румынскими памятниками культуры Кукутень Т. С. Пассек выделила три периода развития трипольской культуры: ранний (середина 5 — первая половина 4-го тысячелетия до н. э.), средний (середина 4-го тысячелетия до н. э. — около 3200/3150 годов до н. э.) и поздний (3150—2650 годы до н. э.).
Кроме того, есть ещё варианты периодизации в привязке к периоду жизни в Европе Пеласгов:
«Период наиболее активного и стабильного расселения» пеласгов культуры Винча и культуры Димини на Балканах, Пелопоннесе и Апеннинском полуострове – около 5000-4400 гг. до н.э. При этом обратим внимание на регион расселения знаменитой Трипольской Культуры (справа вверху, выделена желтым цветом). Источник: https://atil.pagesperso-orange.fr/atil/yyy.htm
После примерно 3 000 гг. до н.э. территория трипольской культуры расширяется за счёт продвижения племён на север и восток. Племена заселяют верховья Припяти, Случи, Горыни, Стыри, доходя до Житомирской области, а на юге — до черноморского побережья. В этот период на Днепровском Левобережье трипольская культура сталкивается с генетически не связанной, интенсивно развивающейся культурой катакомбного типа. Вероятно это явилось одной из причин, которое задержало дальнейшее распространение трипольских племён на восток.
Именно в Поднепровье на позднетрипольской основе позднее зародилась среднеднепровская культура.
Протославянская (с изображений сакральных женских образов жриц-Ведуний и Богинь-Матерей) Керамика Трипольцев
(Средний период B, 3500 — 3200/3150 гг. до н. э.):
Сохранились схематизированные керамические женские фигурки, антропоморфные статуэтки, реже зооморфные и модели жилищ; грузила для рыболовных сетей. К концу среднего периода исчезают каннелированная керамика и глиняные пинтадеры, начинается изготовление керамики с чёрной монохромной спиральной росписью, в которой получает развитие стилизованные изображения животных и человека.
Трипольская Богиня-Мать.
Керамические изделия трипольской культуры: Интересны формы женщин в виде песочных часов.
Антропология и внешний облик Трипольцев
Антропологический состав трипольцев раннего этапа неизвестен в результате отсутствия костных останков.
Что же касается среднего периода, то он представлен прежде всего краниологической серией (12 ед.) из Бильче Золотого.
Анализ краниологических материалов позднего этапа развития трипольской культуры показал, что мужские и женские черепа характеризуются удлинённой формой мозговой коробки, средним наклоном лба и умеренным мускульным развитием, средней высотой лица, ортогнатизмом, низким орбитами и выразительным выступанием носа. Но между ними имеются определённые отличия:
- — Мужчины имели узкое лицо и грацильное телосложение, они долихокранны;
- — Женщины имели достаточно широкое лицо и массивное телосложение, они мезокранны.
Мужские особи принадлежали к грацильным западным средиземноморцам, Женские — к массивным протоевропеоидам.
Данный феномен объясняется интенсивными брачными контактами трипольцев со своими соседями-степняками. Анализ краниологических данных свидетельствует о том, что физический тип трипольского населения сложился на основе западного варианта древнесредиземноморского антропологического типа. Но уже в средний период развития трипольской культуры он включал в себя и определённый протоевропеоидный компонент.
В общей своей внешности трипольцы были средиземноморского древнего типа.
Триполье известно археологам прежде всего ВОЗНИКНОВЕНИЕМ самобытной ведической культуры (матриархат) и верований (найдены статуэтки женских божеств и глиняный алтарь). Более того, уже в V-III тысячелетии до н.э. у энеолитических земледельцев появился целый пантеон земледельческих божеств.
Иногда культовые места находились в каждой камере (комнате). Жертвенники могли быть округлыми в плане и крестообразные.
Модель храма. Украина. 4200-4000 гг. до н.э. Уникальная находка, представляющая глиняный макет храма трипольцев. Бычьи рога наверху, и повсюду тот же орнамент, что на женских фигурках и керамических сосудах. Обратите внимание на переплетающихся змей сбоку.
Однако, основная (лежащая в основании их мировоззрения и мироощущения) РЕЛИГИЯ ТРИПОЛЬЦЕВ — как и все бывшие анатолийские земледельцы-переселенцы (те же Пеласги Винчи и Димини) в Восточную Европу Исторические Трипольцы поклонялись Великой Богине-Матери плодородия.
Представляли они себе её со стилизованной головой.
Трипольская Богиня-Мать. “Священный Матриархат”. Кукутень-Трипольская культура
Погребения Трипольцев
Захоронения у трипольцев встречаются как в курганных, так и в грунтовых (бескурганных) могильниках. Могильники, чаще всего инвентарные, содержали погребения взрослых и детей. Погребения осуществлялись по обряду трупосожжения (АС!!! – как даже у поздних и современных славян и в отличие от христианских традиций), в урнах и чаще без урн (в ямах). Сожжение, по-видимому, происходило на стороне. Инвентарь состоял из орудий труда, оружия, керамической посуды, изделий из меди и кремня, украшений, антропоморфных изделий. Инвентарь иногда тоже сжигался и укладывался рядом или вместе с сожжёнными останками покойного. Иногда погребения перекрывались каменными плитами или деревянным накатом. Центральное захоронение выкладывалось закладками, кромлехами. Часто встречаются одиночные погребения в скорченном положении на левом боку или на спине с ориентацией головы в основном на северо-восток. Групповые погребения говорят о наличии усыпальниц отдельных семей
Кем на самом деле были ведьмы-ведуньи в исконно славянской мировоззренческой и мироощущенческой (самобытно религиозной) цивилизационной парадигме?..
Ведьма (ст.‑слав. вѣдьма — «та, что обладает ведовством, знанием» от ст.‑слав. вѣдати — «знать, ведать»; также вештица, волшебница, колдунья, чаровница) — женщина, практикующая магию (колдовство), а также обладающая экстрасенсорными (магическими) способностями и знаниями.
Однако, уже в 18 веке (первое упоминание “отредактированного” образа Бабы-Яги в литературе + анекдоты про Петра I) и под давлением государственной на тот момент в РИ религии Ортодоксальное Христианство/Православие, само понятие «ведунья» выродилось в «ведьму».
То есть: в падшую женщину, гипотетически вступившую в союз с дьяволом или другой нечистой силой с целью обретения сверхъестественных способностей, а так же — «персонаж» низшей мифологии и народных поверий народов уже всей Европы.
Одновременно с этим понятие «ведьма-ведунья» приобрело в русском и других славянских языках сугубо ругательное и саркастическое значение.
Что само по себе (с точки зрения Логики и Здравого смысла) абсурдно и нелепо, так как ведические традиции в получении знаний возникли как минимум в 5 веке до н.э. (первое упоминание славян в отечественной академической исторической литературе со ссылками на иностранные первоисточники – начиная аж с фундаментального трактата Геродота «История», описывающего греко-персидские войны и обычаи многих современных ему народов). В то же самое время, реальная и ни разу не мифическая, но археологически обоснованная и подтвержденная артефактами, протославянская Трипольская культура с мудрыми женщинами-ведуньями во главе, возникла ещё раньше — аж не позднее 4750г. до н. э!..
Однако, абстрагируемся от излишних эмоций, но обратим свое внимание просто на исторические факты, Логику и непредвзятый Здравый Смысл…
Само собой, что людей, владеющих опасными знаниями и умениями, издавна уважали или опасались.
Как уже было отмечено выше: под влиянием мировых религий в Средние века сложилось общепринятое представление, что женщина становится ведьмой, заключив договор с дьяволом.
Ведьмам приписывалось участие в шабашах на «лысых горах» для общения с нечистой силой (например, в Вальпургиеву ночь), куда ведьмы слетались верхом на помеле, козле или свинье, в которых могли превратить человека; совокупление с демонами в образе мужчин (инкубами); принесение в жертву младенцев.
Подобное суеверие привело к всплеску с конца XV — до середины XVII веков массовых преследований и казней женщин Христианскими Церквями, считавшихся ведьмами. Этот период в Европе вошёл в историографию под названием «охота на ведьм».
Руководствуясь, в частности, написанным в 1486 году безумным трактатом «Молот ведьм», Святая инквизиция начала массовые судебные процессы над так называемыми «ведьмами».
В Российской Империи (как, в общем-то, и в современной квазисветской России – с потомственными экстрасенсами, предсказательницами, ворожеями, целительницами, колдуньями и т.д.) ведьмы, наравне с проститутками, находились под защитой закона (пусть и с предельно низким общественным статусом), за их оскорбление полагалась выплата («бесчестье»); ведовство само по себе не являлось преступлением. Например, Судебник 1589 года гласит:
«…А блядям и видмам бесчестия 2 деньги против их промыслов»
При этом, причина мягкости судебных приговоров относительно ведьм у властей РИ/РФ и вообще отличного от западного трактования ведьм заключалась не столько в гуманизме православных судей, сколько в отсутствии в России демонологических представлений, вызывающих на западе жестокое преследование колдунов.
Как говорится, рука-лицо …
Между тем, особенно с учетом реальной археологии, истории и вообще социальной науки:
Исторически и культурологически обоснованный образ Славянской Ведуньи
Кроме того, с токи зрения Славянской Этимологи (например, «Словари и энциклопедии на портале «Академик», 2000-2022» — https://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/23689 ):
Ведунья («ведьма») на древнеславянском (Основное значение!) — это просто «Ведающая Мать» (ВедьМа) и/или Старшая женщина в роду.
Ну а само слово «ведьма» (вѣдьма) происходит от древнеславянского «вѣдати» – ведать, знать, и «ма» – мать, женщина. Так наши предки называли женщин, обладающих мудростью и знаниями. Юных девушек, обучавшихся ведической культуре и магии, именовали «Ведуньями».
Позже ведьмами стали называть знахарок, которые неплохо разбирались в хворях людских, занимались целительством, собирали травы, готовили из них целебные отвары и знали много заговоров, которые передавали из поколения в поколение.
Кроме того, на Руси про женщину на сносях говорили, что она получила весть, а вместе с вестью приходила совесть. Девочек на Руси называли вестами, а когда девочка становилась половозрелой, то она уже не была Вестой и ее так и называли невестой, а любовный союз с невестой был и является бракованным, т.е. браком. По другой версии: слово «брак», то есть семейные отношения, у древних славян означал отношения как раз с женщиной, которая не может иметь детей. Если кто-то решался взять в жены такую женщину, то их отношения называли браком.
Ну а когда женщина выходила замуж и рожала первого ребенка, то она становилась уже полноценной Ведьмой, то есть «ведающей матерью». Если же молодой женщине после замужества так и не удавалось произвести на свет потомство, то ее возвращали в дом родителей. Считалось, что по каким-то причинам ее покинули магические силы природы.
А так же, что вполне естественно для суеверных доисторических (точнее — живших до возникновения первых зачатков сугубо научного естествознания) сообществ: Ведьма — это ещё и женщина, практикующая магию, ведовство, волшебство, целительство, знахарство и т.д.
Другими словами, словом «Ведунья» в дохристианские времена на Руси называли прорицательниц, знахарок и повитух. Представительницы ведовства по тем временам считались образованными людьми, поскольку разбирались не только в травах, но и в металлах, могли использовать волшебные заговоры, предсказывать будущее и даже контролировать природные явления.
Заключение
Как наглядно проиллюстрировано фактами и артефактами выше: непредвзятыми учеными-историками и археологами в Триполье однозначно выявлено ВОЗНИКНОВЕНИЕ Высокой , притом – самобытной и ПротоВедической, Духовной Культуры (на базе матриархата).
Равно как и самобытных протославянских верований (найдены статуэтки женских божеств и глиняный алтарь).
Более того, уже в V-III тысячелетии до н.э. у энеолитических земледельцев появился целый пантеон земледельческих божеств.
При этом, вот так реально выглядели протославянские Ведуньи-вожди племен Триполья — согласно строго научно-обоснованным антропологическим реконструкциям :
Реальная, научно-обоснованная, Антропологическая реконструкция (для наглядного сравнения) трипольской женщины — вождя племени (М.М. Герасимов)
А вот так, уже подчеркнуто карикатурно и презрительно, их традиционно изображают в СМИ и массово-популярной художественной (и даже в специальной исторической) литературе сейчас:
Типичный образ Бабы-Яги в современной масс-культуре (популярных художественных фильмах , литературе и СМИ)
Как говорится, почувствуйте разницу — между укоренившимися средневековыми мифами/суевериями/страшилками и реальными, подтвержденными археологическими и антропологическими исследованиями, историческими фактами из древней этно-культурологической действительности славян…
***
Таким образом, в результате диких и ничем не оправданных гонений Ведьм в Средневековой Европе (где они подвергались бесчеловечным пыткам и мучительной смерти), активной пропаганде ужасающей сущности всех мудрых женщин, само слово Ведьма/Ведунья претерпело сильное понятийное изменение.
С тех давних пор под Ведьмой понимают сгорбленную и страшно уродливую фурию-старуху, которая занимается злым колдовством, ест маленьких детей. Спутником ведьмы является чёрный кот, а средством перемещения на шабаш – метла. Образ этот внедрялся в наше сознание много столетий, для того, чтобы скрыть истину и древние тайные знания.
По средневековыми христианскими меркам, женщина-ведьма — служительница дьявола, якобы обладающая сверхъестественной способностью вредить людям и животным. Сотни женщин пожгли за это на кострах «безобидные» христиане, а истинное значение слова Ведьма было извращено.
Да и сейчас отношение якобы уже “просвещенной, цивилизованной общественности” к ведьмам не сильно изменилось и в современном русском языке слово «ведьма» до сих пор имеет ругательное и завистливое значение…
И всё же, чем больше людей будет знать истинное значение слова «Ведьма/Ведунья», равно как и реальную историю премудрых Трипольских ведуний-вождей, тем быстрее воинствующее Невежество Средневековья забудется нами как страшный сон. И всё станет, наконец, на свои законные места. А кое-кто, например – те же Трипольские и Славянские Ведуньи, ещё и на честно заслуженные ими в Истории Музейные Постаменты и Пьедесталы.
Однако, как говорится, это будут уже совсем другие истории…
Послесловие редактора (Ziusudra):
Автор предлагаемого вашему вниманию полемичного материала склонен, на наш взгляд, к необоснованной идеализации и романтизации образа ведьмы в европейской и славянской традиции. Тем самым он невольно рискует повторить ошибку небезызвестного Г. Гиммлера, намеревавшегося в свое время “поднять на знамя” немецких колдуний и ведьм, якобы, безвинно пострадавших от “церковников”, которые целенаправленно изводили «немецкую кровь». В 1934 году была опубликована книга профессора Отто Хёфлера «Тайные культовые мужские союзы германцев». В книге Хёфлер критически анализировал все идеалистические и романтические представления о древнем строе германцев. Работа Хёфлера тут же подвергалась нападкам со стороны партийных догматиков и поборников расовых идей. Главным объектом для атак стал вывод ученого о том, что ведьмы изначально преследовались тайными «мужскими союзами». Хёфлер делал еретический для нацистской науки вывод – «мужские союзы» охотились в первую очередь на представительниц уходящего матриархального культа, которые впоследствии были изображены в качестве ведьм и колдуний. Преследование ведьм было вовсе не "этрусским пережитком", или "преступлением католичества", а закономерной стадией в развитии германского общества. Более того, Хёфлер на многочисленных примерах показывал, что мотив охоты «диких охотников» за женщинами и ведьмами был общеевропейским. Он демонстрировал, что в скандинавских и германских сказаниях и сагах не прослеживалось ни малейшей симпатии к женщине, затравленной «дикой охотой». То есть и речи не могло быть о том, что преследование ведьм было продиктовано "азиатским влиянием на Европу", как об этом писал один нацистских идеологов А. Розенберг. Во многих северных странах «охота» на женщину была чуть ли не обязательно процедурой, которая совершалась в соответствии с сакральными требованиями. Подробнее с деталями этой истории можно познакомиться в книге А. Васильченко “Зондеркоманда Х. Колдовской проект Гиммлера”.
Так что, как принято писать в таких случаях: Мнение редакции может не совпадать с мнением автора.
Анонс:
Современные историки считают, что у истоков зарождения в Восточной Европе славянского института Ведичества лежит Трипольская Культура, существовавшая в 4750 — 3100 гг. до н. э. Это связано с тем, что в трипольских городах царил матриархат. В матриархате каждое племя имело свою великую пророчицу наподобие пророчицы Вегойи у этрусков или Волюспы у скандинавов с её коллегией жриц-друидесс. Фольклорные образы этих женщин, в исторической реальности действовавших исключительно под благородным вдохновением и в интересах самозарождении самобытной Славянской Мегацивилизации, впоследствии были целенаправленно опорочены, искажены и извращены христианскими миссионерами и представителями церкви. В результате в умах и мироощущении малограмотных и невежественных крестьян-обывателей Руси/РИ сформировался карикатурный образ главной славянской Ведуньи — Бабы-Яги. И именно этот образ-гротеск, увы, впоследствии укоренился и даже успешно дошел до наших просвещенных дней. Но так ли, как оно описано в поздних (в основном 18-19 вв.) русских сказках и мифах, пугающе отвратительно выглядели внешне и коварно-порочно вели себя по отношению к социуму реальные славянские ведьмы-ведуньи дохристианской Руси?
Полный вариант статьи опубликован на сайте History.eco