Акт воли в символе мака

В одной из трактовок моей личности прочитала, что воля и внутренняя сила духа у меня высоки. Размышляя над волей, как наделенным свойством любого человека (считается, что у животных нет этого качества), пришла к заключению, что воля это такая же мышца только ментальная, которая поддается тренировке через осознанное действие.

В цветовой палитре за активное действие, проявление отвечает красный цвет. На синергии красного цвета и воли у меня рисуется образ мака - полевой дикорос, обладающий недюжей стойкостью к капризам природы и невероятной красотой в период активного цветения.

Мое исследование архетипа мака как акта воли и внутреннего стержня, подкрепленное разбором рисунков участников творческого вечера, я привожу в этой статье.

В чем измеряется сила воли

В интернете нашла следующее определение:

Воля -  это способность индивида сознательно и целенаправленно регулировать, и контролировать своё поведение и деятельность, выражающаяся в умении мобилизовать психические и физические возможности для преодоления трудностей и препятствий, стоящих на пути к поставленной цели.

Другими словами, воля мобилизирует психическую и физическую силу, когда есть цель, происходит сознательная саморегуляция в определенном направлении. Вместо цели можно подставить более глобальные термины, например, призвание, предназначение, смысл жизни, задача воплощения.

Волевое усилие это акт проявления, который направлен на мобилизацию всех психических и физических возможностей человека, направленный на проедоление препятствий в процессе деятельности. Усилий воли равно действию и, что так же важно, бездействию. Думая о волевых людях, в первую очередь вспоминаются спортсмены, люди, сделавшие борьбу (на любых фронтах - боевых, социальных, правовых, спортивных и пр.) своим основным смыслом. Энергия борьбы в мифологии воплощена в боге войны - Марсе, его именем названа четвертая красная планета Солнечной системы. По положению Марса в натальном адресе смотрят степень активных действий у человека.

В рамках образа Марса как бога войны интересны результаты проявления воли. Воля это борьба или воля это свобода? Оба утверждения имеют место быть, все зависит от ситуации, зато от выбора (борьба или свобода) сильно зависит настроение процесса.

В философии понятие воли определялось как способность разума к самоопределению, в том числе и моральному. В психологическом значении воля утрачивает моральную составляющую и трактует лишь психическую функцию.

В этом месте важно понять отличие цели от желания. Желание формирует инстинкт, гормональный позыв, спонтанный рефлекс - "ой, хочу платье как у нее", "а не съесть ли мне сладкое". И только осознание желание и объяснение себе для чего оно нужно, к чему оно приведет, т.е. появление мотива, переводит его в статус цели.

В тот момент, когда цель и мотив совпадают в сознании человека, субъект полностью включает управление своей деятельностью, она не носит более спонтанный характер - в такой деятельности находит место воля, которая формирует внутренний стержень.

Для самостоятельного исследования меры воли предлагаю поразмышлять над следующим:

1) Психологи отмечают, что имеет значение как человек говорит о своей любви. Глубина пласта личности, из которой исходит признание в любви неподвластно воли. Согласны с этим утверждением?

2) Могу ли я пойти против своей воли? А если от меня зависят другие люди? Несовершеннолетние дети?

3) Как проявляется ваша воля? Какая степень гибкости внутреннего стержня? Что дает силу вашей воле, а что подавляет?

Толкование символа мака

Родиной мака считается Юго-Западная Азия, однако культивировать его начали много тысяч лет назад в прибрежных районах западного Средиземноморья. Мак стал одним из тех окультуренных растений, разведение которых запустило переход на новый уровень производства продовольствия, после чего начался реэкспорт мака на Восток.

Латинское название культивированного растения - Papaver Somniferum - означает "несущий сон", что прямо указывает на снотворные свойства мака. Слово "опиум" происходит от opion, что по-гречески значит "сок" - в случае мака это млечный сок, богатый алкалоидами морфином и кодеином. Опиум использовали в медицине тысячи лет: мак упоминается как лекарственное растение в папирусе Эберса примерно 1550 год до н.э.

Морфин применялся как болеутоляющее средство и до сравнительно недавнего времени обеспечивало опиуму положение короля медицинских кабинетов, пока в 18-19 веке не привело к буржуазному злоупотреблению и зависимости.

Культивация мака в регионе средиземноморья нашла широкое отражение в античной мифологии - греческой и римской.

В Древнем Риме и Элладе этот цветок особенно почитали, до наших времен оттуда дошло несколько легенд о его происхождении. Согласно одной легенде, Венера после смерти Адониса долго плакала, ничто не могло ее успокоить. И каждая ее слезинка превращалась в мак. Согласно другой легенде, мак создал бог сна Гипнос для того, чтобы успокоить Деметру, дочь которой похитил Аид. Гипнос напоил ее отваром из этого цветка, она утешилась. Ее статуи украшают этими алыми цветами. В римской мифологии богиня жатвы - Церера. Из цветов мака вместе с хлебными колосьями плели венки, которыми украшали затем ее статуи; цветы подносили ей во время жертвоприношений и торжественных служб и считали мак вообще столь приятным для этой богини растением, что и самую богиню величали нередко «Меконой», от греческого названия мака - mekon, makon. Отсюда, по всей вероятности, произошло и его название «мак». На статуях Церера изображалась всегда с маком в руке.

Мак и пшеница являются символом плодородия ввиду хорошей всхожести семян.

Символом бога сна и сновидений Морфея был цветок мака, из которого издавна готовили снотворные препараты. Позднее стали делать наркотическое вещество, названное в честь бога – морфин. Дурманящие свойства растения, его снотворный эффект сравнивали с властью божества, уносящего в мир снов. 

Наконец, с маком же изображалась и богиня ночного неба - Персефона, разливающая по всей земле сон.

Любопытно отметить, что уже упомянутый римский бог войны Марс, покровительствовал одновременно и земледелию. Объяснение достаточно логичное - в раннем Риме земледелие и военная деятельность были тесно связаны в том смысле, что римский земледелец был также воином (а заодно и избирателем).

В персидской культуре мак - символ счастья, вечной любви, радости, дикий цветок намекал на желание интимной связи. Буддисты были твердо убеждены в том, что мак появился после того, как засыпающий Будда коснулся ресницами земли. В Китае цветок ассоциировали с успехом, красотой, отдыхом и отдаленностью от суеты. Однако позже он стал символом доступных женщин и публичных домов. В начале XIX века, после «опиумной войны», курение этого наркотика стало настолько популярным, что цветок стали ассоциировать со злом и распадом.

Про маки сложены загадки. Мне особенно приглянулась эта:

Стоит дуб, полон круп, шапочкой накрыт, гвоздиком прибит

В моем понимании эта загадка о следующем - под дубом имеется в виду прочный стебель мака, крупы это зерна, которые вызревают в маковой коробочке и после применяются в кулинарии, шапочка - красивые лепестки от ярко алого цвета до бледно-лилового, гвоздик - корневище мака, дающее ему устойчивость.

Маковые зерна имеют хрустящую текстуру и приятный ореховый вкус, который хорошо подходит тостам или выпечке. Из семян мака можно отжать масло, которое во Франции называют oeillett. Оно широко используется в кулинарии, потому что годами не прогоркает, а также в живописи - вместо олифы (именно для этого земледельцы древности высаживали мак наравне с кунжутом, горчицей, льном).

В настоящее время семенами мака посыпают хлеб и хлебо-булочные изделия, особенно из Центральной и Восточной Европы - бублики, кексы, рогалики, пироги, рулеты.

Перетертые с сахаром семена мака образуют приторную пасту, которая служит начинкой известного польского рулета с маком маковец и традиционного еврейского треугольного печенья хоменташ (или "ушки Амана"), которые едят на праздник Пурим.

Вкус мака - что-то среднее между сладким и соленым, и это ключ к его универсальности.

Мак хорошо работает в качестве простой приправы, им можно посыпать запеченные корнеплоды, а также тыкву баттернат. В Индии, где мак называется хус-хус (khus-khus), его используют как заменитель молотого миндаля или крахмала, получаемого из корня маранта.

Степень гибкости внутреннего стержня

Внутренний стержень это красивая метафора, которая описывает силу личности, способной на умные, мудрые поступки.

В психологии есть такой термин - ассертивность (анг. assert - отстаивать, доказывать, заявлять). Это способноть НЕ прогибаться под изменения внешнего мира. Ее стоит отличать от ригидности (анг. rigid - жесткий, непреклонный) - умении настаивать на своем или держаться за старые привычки, взгляды.

Ассертивность это конструктивная твердость, внутренний стержень, который привлекает многих в других людях. В чем-то это связано с темой личных границ и защитными ограничениями в нашей голове, которые определяют допустимое взаимодействие с окружающими, то, как с нами можно обращаться, а как не стоит. Ассертивное поведение это не стесняться быть собой и выражать свои потребности, проявлять уязвимость перед тем, кто заслуживает доверия, И сопротивляться внешнему давлению, когда давят на болевые точки.

Маковая практика

В творческой практике было интересно поисследовать акт воли как процесс, так и результат - борьба или свобода. Воля это всегда действие, поэтому марсианский цветок мака, олицетворяющий намерение и активность, плодовитость деятельности (легкость и увлеченность новым деянием), стал символом практики. Стебель мака, как образ внутреннего стержня, обладает определенной социальной ассертивностью и способен проявлять или НЕ проявлять гибкости в угоду достижения результата. Проверка намерения, как компонента акта воли, происходит внешним воздействием на цветок ветра.

Творческая практика заключалась в изображении группы цветков мака и его бутонов в естественной среде, сопротивляющихся ветру. Рисунок делается в формате наброска (скетча), поэтому присутствует графичность (обводка контуром), некоторая небрежность (брызги), без прорисовки деталей.

Материалы - черная ручка-лайнер, акварельные краски (техника по мокрому), плотная бумага.

Архитектура брызгов красной краской сформировала уголок над средним цветком, который максимально вовлекся в процесс внешнего воздействия будто из последних сил сохраняя выгодную для себя степень гибкости (прямой ствол и согнутые под 90 градусов лепесточки). Этот уголок является искусственной подпоркой или стенкой, метафорической возможностью опереться и сделать паузу в сопротивлении ветру. Средний цветок акцентирует внимание, это и есть сигнал подсознания. Еще один звоночек - ломаная линия, нарисованная лайнером, стебля левого бутона, которая осознанно скорректирована краской. Также стоит отметить, что колосков пшеницы в изначальном референсе не было. Колоски добавились в образ для усиления символичности плодотворности начинаний и акта воли.

Мой собственный вывод по рисунку: желание добиться цели любой ценой затмило осознание ценности многоступенчатого процесса акта воли. Олимпийским чемпионом в один момент не станешь - это длительный процесс подготовки.

Три цветка также можно прочитать как три состояния (настоящее, будущее, прошлое; внутренний ребенок - родитель - мудрец; тело-душа-разум и т.д.) психики личности. Верхний цветок самый расслабленный и опытный, получает истинное наслаждение от себя, своей жизни, комфорта, которым себя окружил - колоски пшеницы, бутон, смотрящий вверх. Нижний цветок за счет окружения травой находится в максимально защищенной среде и наименьшим влиянием ветра.