Африка делает шаг

Последние события, произошедшие в Африке, сильно повлияли на европейское общественное мнение и подорвали его чувство превосходства. Черные народы смогут управлять собой! Большая часть человечества выходит из оцепенения, в которое оно было погружено, и вновь выходит на сцену истории. Но так внезапно скачок совершают не «дикари» (благодаря «мистическим» силам, которые некоторые хотят приписать исключительно борьбе между империализмами), а народы, имеющие древнюю и славную историю.

« Откровения мореплавателей XV - XVII веков дают определенное доказательство того, что негритянская Африка, простиравшаяся к югу от пустынной зоны Сахары, была еще в полном расцвете, во всем блеске гармоничных и хорошо сформировавшихся цивилизаций. Этот расцвет европейские конкистадоры уничтожили по мере своего продвижения. Новой стране Америке нужны были рабы, и Африка их предлагала: сотни тысяч, множество рабов! Однако работорговля никогда не была легкой; она требовала его оправдания; кроме того, негр был сделан полуживотным, товаром. И вот как было изобретено понятие фетиш (португальский: feticiceiro) как символ африканской религии. Европейская торговая марка! Что до меня, то я не видел ни в одной части негритянской Африки туземцев, поклоняющихся фетишам.

Идея «варвара-негра» является европейским изобретением, которое, с другой стороны, господствовала в Европе до начала этого века »

(Лео Фробениус, Histoire de la Civilization Africaine , перевод с немецкого доктора Бака и Д. , Эрмонт, стр. 14-15).

Автор предыдущих строк питает такое же восхищение населением Кассаи-Санкуру (которое он посетил в 1906 г.), как и Морган - обществом ирокезов. Это не удивляет марксиста, знающего, чего следует придерживаться в отношении ценности современного общества - вершины цивилизации. Но наша цель не в том, чтобы изучить эти общества до прихода европейцев и не в том, чтобы подробно объяснить, что именно белый империализм является причиной обездвиживания и отсталости Африки. Мы просто хотим подчеркнуть правильность марксистской схемы общей эволюции человеческого вида; от первобытного коммунизма к научному коммунизму. Но не все народы развиваются с одинаковой скоростью. Таким образом, часть Африки только сегодня проходит стадию национальной независимости, юридическую-политическую форму, которая соответствует развитию капитализма в этих странах, как это было в Европе в прошлом столетии. Этот этап необходим на пути к социалистической революции, сейчас это так, потому что нет силы (пролетариата), способной возглавить двойную революцию и, следовательно, сократить капиталистическую фазу для африканских народов.

Это событие имеет большое значение не только из-за его исторического веса, но и из-за его протяженности в пространстве. Рассмотрим по очереди и быстро: 1) страны, обретшие независимость; 2) те, кто получит её в 1960 г.; 3) страны будущего франко-африканского сообщества.

1) Страны, получившие независимость.

Среди них мы назовем в первую очередь Либерию и Южную Родезию. Первая страна заполучила независимость уже давно (1848 г.), а вторая - особенный случай: он связан с двумя государствами, Северной Родезией и Ньясалендом, которые зависят от Лондона. Они образуют Федерацию Родезии-Ньясаленд.

С 28 сентября 1958 года Гвинея стала независимой. Это территория площадью 280 900 км², на которой проживает 2 250 000 жителей. Это должна была быть вторая зона Африканской промышленной организации, первой из которых была южная зона Алжира (регион Колумбус-Бешар), что подчеркивает как интерес, который она представляла для Франции, так и ее опережающее развитие. Гвинея имеет, действительно, богатую геологическую основу: обширные месторождения железа (Калум, Ёмбейши), представляющие большой интерес для англичан (то же относится и к месторождениям Мавритании) и бокситов, в частности. За пределами Франции значительные интересы в этом производстве имеют Великобритания и Канада. Следует отметить, что если бы французские кредиты на общественные работы были отменены, после «нет» на референдуме, крупные компании могли свободно продолжать свою работу и даже получать финансовую помощь от государства. Так обстоит дело со строительством будущего алюминиевого завода, которое ведет группа компаний, во главе с «Pechiney» (недавно к ним присоединился новый партнер — немецкая компания). Еще раз — это демонстрация того, что государство — это не надклассовый организм, оно служит классу: капиталистическому классу.

Мало того, что работа не была остановлена, но плотина на Конкуре может быть построена, потому что именно этого хочет эта группа компаний. Поэтому Гвинея, вероятно, не задохнется экономически.

К этим эксплуатируемым или потенциальным богатствам Гвинея добавляет большое развитие сельского хозяйства; сошлемся на интенсивное выращивание бананов, сделавшее богатыми некоторых французских капиталистов.

Эта страна также имеет важную историческую традицию. До прихода европейцев здесь существовала великая империя Гвинея. В этом она имеет сходство с Ганой, с которой ведутся переговоры (с 24 ноября) о создании союза, будущих Соединенных Штат Африки.

Гана — еще одно независимое государство в Черной Африке — пережила периоды процветания, такие как Ганская империя, основанная в 4 веке нашей эры. Оно очень богато с точки зрения земледелия — выращивания какао — и с точки зрения недр: бокситов, в частности. После окончания Второй мировой войны компании West African Aluminium, British Aluminium Limited и Aluminium of Canada развили здесь разработку глинозема. Последняя упомянутая компания находится в Гвинее. Это не единичный случай, еще один пример дает трест Unilever (последний встречается как на английских территориях, так и в бывших французских колониях). Нет сомнения, что между различными империализмами идет борьба за завоевание этих прибыльных рынков. Но неверно утверждение, что независимость африканских стран является результатом этих конфликтов. Возникло настоящее национальное движение, сумевшее воспользоваться этими противоречиями.

2) Страны, которые получат независимость в 1960 году.

Такие страны, как Того и Камерун, также выиграли от империалистического соперничества. Действительно, национально-освободительное движение имело более благоприятные условия, чем в других африканских странах, потому что формально они не были французскими колониями, а были и остаются еще некоторое время территориями под покровительством; то есть Франция управляет ими от имени Организации Объединенных Наций. Значит ли это, что они защитники угнетенных народов? События прошлого лета на Ближнем Востоке доказывают обратное. Конфликт между различными империализмами недостаточен для объяснения этих национально-освободительных движений. Мы напомним сторонникам этой теории о событиях 1952 и 1953 годов, когда Камерун пережил необычайную волну забастовок, которая в какой-то момент охватила всю французскую Западную Африку.

1 октября 1960 года еще одно крупное африканское государство должно получить независимость: Нигерия, в настоящее время населенная 32 миллионами жителей и обладающая огромными минеральными богатствами. Это будет самым важным из всех.

3) Государства франко-африканского сообщества.

Девять из одиннадцати государств вошли в это сообщество как автономные республики. Это: Судан, Сенегал, Габон, Чад, Мавритания, Среднее Конго (ныне Республика Конго), Дагомея и Кот-д'Ивуар. Верхняя Вольта и Нигер еще не определились (10 декабря 1958 г.) [1] . Правда, этап национального освобождения там еще не до конца пройден, но это важный шаг. Это Сообщество будет немного похоже на Британское Содружество. Теперь, с того дня, как бывшие английские колонии вошли в эту группу, проблема их независимости мало-помалу перешла из области права в область фактов. Поскольку события имеют тенденцию к ускорению, вполне возможно, что в ближайшем будущем

Именно это движение за независимость буржуазный обыватель не может объяснить, оправдать. Франция всегда представлялась ему благодетельницей этих стран. Ему сказали — аргумент, который больше всего трогает его сердце, — что Франция проигрывает там с экономической точки зрения; что она всячески заинтересована в том, чтобы бросить этих «неблагодарных», и что именно он, бедный французский налогоплательщик, платит за развитие этих отсталых стран.

Филантропо-экономическим иллюзиям нашего налогоплательщика мы противопоставим африканские реалии.

« Подразделения, пересекаемые трассой, отвечали за предоставление носильщиков. Условия работы были тяжелыми: нагрузка 30 кг; этап, 25 километров; оклад, 1 франк. Транспорт всегда будет усиливаться, волок в конечном итоге отталкивает самые лучшие пожелания. Еда не предоставлялась, и большинству носильщиков, непредусмотрительных людей (так в оригинале), приходилось бежать свои 80 или 100 километров, терзаемые голодом. Позднее мы дойдем до того, что будем удерживать их скудную зарплату, чтобы отдать ее в счет деревенского налога » (RP Dagre, «Oubangui-Chari, свидетельство о ее эволюции (1900–1940)», Issoudun, Billen et Cie, 1947, p. 111, цитируется в статье Ж. Сюре-Канале: «Франко-африканские экономические проблемы и проблема независимости», Economie et Politique, № 50-51, сентябрь-октябрь 1958 г., п. 63).

« Больные и маленькие дети, брошенные в деревне, умирали там от голода. Я несколько раз посещал регион, где менее больные заканчивали есть их наиболее пострадавшими; Я видел там открытые могилы, куда были вынесены трупы для употребления в пищу. Дети-скелеты рылись в кучах мусора в поисках муравьев и других насекомых, которых они ели сырыми. Черепа, голени валялись по окраинам деревень... » (цит. работа, с. 115-116, в том же обзоре, с. 64).

Это к сладостям колонизации. Это факт прошлого? Нет, потому что всегда цитируемое в «Economie et Politique» мы узнаем, что «в отчете о прениях конференции по производству и инвестициям», состоявшейся в Банги в декабре 1950 г. ):

« ...в то время как африканца ничто не обязывает производить, продажа продукции обязывает...производителю принято приходить на собрание, потому что он умеет уважать авторитет и приучен бояться его. Купцам поэтому обеспечен минимум продукции, а в случае убытка подразумевается, что ответственность понесет переусердствующий администратор... » (с. 64).

В качестве компенсации, возможно, произошло развитие преподавания? «Французская Западная Африка (AOF) с ее 18 729 000 детьми школьного возраста отправила в школы только 326 900 детей » (цифры приведены в «Образовании за границей» 1956 г. (Le Colonialisme, отчет доктора Феликса-Ролана Муми (Камерун)), Конференция солидарности афроамериканцев - Народы Азии, Издания на иностранных языках, Москва, 1958, стр. 97).

Но, скажут, произошло бесспорное экономическое развитие. Это обязательно пошло на пользу африканцу. Определенное развитие произошло, это правда, оно принесло пользу таким людям, как... Péchiney: « смешанная компания (основные инвестиции которой были предоставлены государственными органами) снабжает электроэнергией завод Péchiney дешевой электроэнергией (0?80 фр. метро за кВтч) ». Неиспользованный избыточный ток смешанная компания Enelcam продает пользователям по самой высокой «традиционной» цене в мире: от 28 до 30 франков. CFA (Economie et Politique, цитируемая статья, стр. 64).

Другая критика, более свежая и на первый взгляд более серьезная, утверждает, что движения за независимость приведут к балканизации Африки и, следовательно, к разрушению крупных федеративных групп, таких как созданные Францией (AOF и AEF). Этого не происходит, когда мы знаем, что сами европейцы разделили Африку в соответствии со своими интересами (Берлинская конференция). Вот как были фрагментированы крупные этнические группы: группа Эве разделена на три отдельные части, хотя они говорят на одном языке: группа из 400 000 человек в Берегу Слоновой Кости, другая из 150 000 человек в южной части Британского Того и третья из 175 000 человек. в южной части французского Того. Это лишь один пример среди множества других. Страны, образующие одну единицу, были разделены; например, Камерун, часть которого находится под мандатом Франции, а часть — под мандатом Великобритании (последняя была практически присоединена к Нигерии). К этому следует добавить северо-восточную часть, которая была включена в Чад по соглашению между Францией, Великобританией и Германией в период 1893-1898 гг. Та же участь постигла и Того. Эти два примера весьма поучительны, дальше продолжать бесполезно.

Таким образом, страны Черной Африки получат отравленный «подарок»: национальную независимость, ограниченную территорией, созданной империалистическим соперничеством. Они уже пытаются преодолеть это, пытаясь сгруппироваться. Именно так Гвинея и Гана хотят объединиться; что г-н Мамуду Диа, председатель Совета Республики Сенегал, говорит о союзе с Гамбией (находящейся под британским контролем), « Сенегамбия, — продолжал г-н Диа, — это реальность. Однако его реконструкция требует определенных условий: согласия населения и т. д. » (цит. по "Le Monde" от 4.12.58); что г-н Боганда, « эффективный лидер Центральноафриканской Республики » и лидер движения за социальную эволюцию Черной Африки (МЕСАН), говорит о « создании Соединенных Штатов Центральной Африки, включающих Центральноафриканскую Республику, Камерун, Бельгийское Конго, Руанда-Урунди, Ангола » («Le Monde», 3.12.58)

Все эти страны испытывают одну и ту же проблему освоения энергоресурсов: проект строительства плотины на Конкуре в Гвинее, Эдеа в Камеруне, др. в Гане, Верхней Вольте, Бельгийском Конго и т.д. Однако эти плотины обеспечат количество энергии, которое превысит непосредственные возможности занятости этих стран, взятых по отдельности; поэтому можно будет экспортировать электричество: отсюда соперничество между этими разными странами за получение приоритета в строительстве плотин - источника дохода и, в то же время, средства утверждения африканского «лидерства». Это самый тип противоречий буржуазной революции, следствие ее узкой национальной базы. Только социалистическая революция, потому что интернациональная, могла рационально решить такие проблемы. В нынешнем же положении, наоборот, будет огромная растрата сил. Планируемое освоение Нила дает нам еще один пример того способа, по необходимости ограниченного — и даже не приспособленного к масштабу необходимой работы, — на котором буржуазия решает подобные задачи, и тем самым показывает нам историческую необходимость руководства буржуазией. все общество партией международного класса. Разработка Нила, на самом деле, представляет интерес не только для Египта, но и для других стран, таких как Эфиопия, восточный Судан и Уганда. Национальное и империалистическое соперничество помешает рациональному решению проблемы: достаточно увидеть, чтобы убедиться в этом, с какими трудностями столкнулось строительство Асуанской плотины.

Во всяком случае, в настоящий период революционные марксисты с сочувствием встречают обретение независимости этими странами. Более того, они знают, что движение можно только ускорить. Немного истории докажет это. В 1955 г. состоялась афро-азиатская конференция Бандоенг; впервые африканские народы самостоятельно выступили на мировой арене. С 26 декабря 1957 г. по 1 января 1958 г. — Каирская конференция, в апреле того же года — конференция независимых африканских государств. Наконец, в наши дни в том же городе, что и у африканских народов. Во время этого г-н Кваме Нкрума сказал: « Помните, что вам нужно сделать четыре шага: 1) обрести свободу и независимость; 2) закрепить их; 3) создать единство и содружество свободных африканских государств; 4) осуществить экономическую и социальную реконструкцию Африканского континента » (цит. по «Le Monde» от 9.12.58). Мы видим появление делегатов от наций, еще не участвовавших в конференциях: делегата от Анголы и « лидеров первого подлинно националистического движения в Конго » («Le Monde» от 12.10.58). Еще один симптоматический факт: партии, выступающие против традиционных партий, таких как Африканская партия независимости (ПАИ) и ПРА Сенегала (Африканская партия перегруппировки, «левая фракция Сенегальского прогрессивного союза», отделившаяся в сентябре, чтобы возглавить кампанию «нет» против лозунгов лидеры», Le Monde от 8.11.58) присутствовали на этой конференции.

Таким образом, в Африке происходит великий этап: этап национального освобождения, который соответствует политическому освобождению. Это полное освобождение чернокожего человека или есть еще один шаг? Некоторые идеологи, такие как Эме Сезер, не так давно говорили о призвании черного крестьянина как субъекта освобождения человека в этих регионах. В поддержку своего тезиса он говорил, что пролетарий Запада уже не может обеспечить эту функцию: доказательством этого является русская революция, где произошел союз рабочих и крестьян, доказательством этого является Китай, где крестьянин был важнейший элемент национального освобождения. В Черной Африке это был бы черный, потому что он « находится в еще худшем положении, чем русский крестьянин » или китайский крестьянин, что позволило бы посредством великого революционного движения достичь социализма особым путем: африканским путем.

В качестве ответа укажем прежде всего, что известное число стран добились независимости, не став в то же время странами, где процветала бы какая-либо «разновидность» социализма, затем вернемся к известному рассуждением Маркса:

« В чём же, следовательно, заключается положительная возможность немецкой эмансипации [черных народов — прим.автора]?

Ответ: в образовании класса, скованного радикальными цепями, такого класса гражданского общества, который не есть класс гражданского общества; такого сословия, которое являет собой разложение всех сословий; такой сферы, которая имеет универсальный характер вследствие её универсальных страданий и не притязает ни на какое особое право, ибо над ней тяготеет не особое бесправие, а бесправие вообще, которая уже не может ссылаться на историческое право, а только лишь на человеческое право, которая находится не в одностороннем противоречии с последствиями, вытекающими из немецкого государственного строя, а во всестороннем противоречии с его предпосылками; такой сферы, наконец, которая не может себя эмансипировать, не эмансипируя себя от всех других сфер общества и не эмансипируя, вместе с этим, все другие сферы общества, — одним словом, такой сферы, которая представляет собой полную утрату человека и, следовательно, может возродить себя лишь путём полного возрождения человека. Этот результат разложения общества, как особое сословие, есть пролетариат » (Маркс, К критике гегельевской теории права).

Кто-нибудь (возмущенный!) нам, вероятно, ответит: вы считаете, что читатели не в курсе, этот Маркс, о котором вы нам рассказываете, слишком устарел, он не мог предвидеть недавних явлений, которые требуют совершенно иного отношения в современном обществе. Сейчас в моде «народные пути» (причем мирным путем) к социализму. Следует раз и навсегда узнать, что политическая доктрина не зависит от последнего. Что бы о нем ни говорили, марксистская доктрина все еще актуальна. Как мы уже говорили, местная буржуазия (хотя и малочисленная) объединяется, чтобы попытаться эффективнее бороться с империализмом; затем она сделает это против пролетариата (если в некоторых случаях этого еще не было сделано) таким образом, что этому союзу неизбежно придется противостоять пролетариату (пролетариев коренных народов и пролетариев метрополий), и в Новой Африке тогда прозвучит знаменитый революционный клич, которому более ста лет : «Пролетарии всех стран соединяйтесь».

Примечания

[1] Мы намеренно не упомянули Автономную республику Мадагаскар, поскольку она не является частью черной Африки. Проблема, стоящая перед ней, конечно, та же, что и у стран, о которых идет речь в этой статье.