Adolescent douce m'aveugle avec plaisir

🛑 TOUTES LES INFORMATIONS CLIQUEZ ICI 👈🏻👈🏻👈🏻

Adolescent douce m'aveugle avec plaisir



Les bureaux de la SPP seront fermés du 1er au 29 août. Pour toute question veuillez nous contacter via cet e-mail .

21 rue Daviel – 75013 Paris
E-mail : spp@spp.asso.fr
Tél. : 01 43 29 66 70

Présidente : Clarisse Baruch
Nous utilisons des cookies pour optimiser notre site web et notre service.

The technical storage or access is strictly necessary for the legitimate purpose of enabling the use of a specific service explicitly requested by the subscriber or user, or for the sole purpose of carrying out the transmission of a communication over an electronic communications network.


The technical storage or access is necessary for the legitimate purpose of storing preferences that are not requested by the subscriber or user.


The technical storage or access that is used exclusively for statistical purposes.
The technical storage or access that is used exclusively for anonymous statistical purposes. Without a subpoena, voluntary compliance on the part of your Internet Service Provider, or additional records from a third party, information stored or retrieved for this purpose alone cannot usually be used to identify you.


The technical storage or access is required to create user profiles to send advertising, or to track the user on a website or across several websites for similar marketing purposes.


Accepter
Refuser
Préférences
Enregistrer les préférences
Préférences

La singularité et spécificité de l’adolescence n’est-elle pas d’être confrontée à l’Amour, à la maladie d’Amour, d’être une mise en demeure d’aimer, voire d’aimer de toute urgence, en toute méconnaissance, d’être condamnée à apprendre une langue inconnue qui jaillit du fond des entrailles, résurgence de signifiants énigmatiques et familiers. Mais si le corps parle à son insu, les mots, les vrais mots pour le dire manquent. Il faut improviser, inventer, créer les mots de l’amour, se faire poète séance tenante : une chanson de geste à recréer depuis la nuit des origines. L’urgence d’aimer est telle qu’elle devient une priorité vitale qui crée un désordre même dans une existence bien rangée, studieuse, appliquée, au conformisme policé. L’enjeu est vital car cette expérience, cet apprentissage par l’expérience conditionnera le devenir du sujet, du sujet adulte avec la constitution de cette part adolescente de la personnalité qui accompagnera le sujet dans toute sa vie amoureuse. 
« Avec la puberté s’instaure comme on sait des tendances nouvelles, très intenses, dirigées vers des buts sexuels directs... ». Après avoir évoqué la problématique de la disjonction du courant sensuel et des sentiments tendres, de leur idéalisation qui génère un conflit dans le choix d’objet amoureux, Freud reconnaît que, le plus fréquemment, « l’adolescent parvient à un certain degré de synthèse entre l’amour non sensuel, céleste, et l’amour sensuel, terrestre, et son rapport à l’objet sexuel se caractérise par l’action conjointe de pulsions non-inhibées et inhibées quant au but. C’est à l’apport des pulsions de tendresse, inhibées quant au but, que l’on peut mesurer le niveau d’état amoureux en opposition au désir purement sensuel. » (Freud 1921c, p.50) 
L’adolescence est une véritable révolution vers l’indépendance où l’enjeu est le triomphe d’Éros : il bouleverse l’ancien monde et toutes ses institutions et les met au défi de l’amour, de l’amour de l’autre, de l’étranger, de l’étrangère, il s’oppose à la régulation des alliances ; l’amour est asocial, aux prises avec le surmoi de la culture bousculée par la sauvagerie du ça qui tourne la tête et travail au corps le sexuel. Freud s’interroge sur la place singulière de cet unique objet de mon amour « l’objet est-il mis à la place du moi ou de l’idéal du moi? » (p.52). L’état amoureux est similaire à un état hypnotique qui envahit l’un ou l’autre, ou les deux, avec toute la complexité d’une folie à deux. Le sujet re-naissant devient ingouvernable par les Mères et les Pères avec la connivence de ses propres pairs qui partagent cette quête de l’autre et du bonheur. Si Thanatos donne de la voix, c’est dans une guerre générationnelle entre monde adulte et monde adolescent, dans les décollements, voir les arrachements des amour premiers : « Papa, Maman »… il faut que jeunesse se passe, dit-on. Toute la littérature en témoigne depuis la nuit des temps. Une seule question existentielle : aimer ou ne pas aimer, être aimé ou ne pas être aimé…d’un ou d’une inconnu(e). 
L’ordre social culturellement établi entre public, privé et intime est subverti, les frontières entre dedans et dehors sont submergées par les forces pulsionnelles qui bouleversent la carte du Tendre déroutée par Éros et ses flèches. Il est prêt à commettre tous les crimes de l’Amour dont le Péché originel de la co-naissance de soi au travers de l’autre.
Narcisse sur les traces d'Œdipe, l’adolescent(e) doit renaître sujet genré, sexuel et sexué. Son corps et son âme sont travaillés par une pulsionnalité débordante, parfois persécutante qu'il vit dans la solitude sous l'emprise d'un fantasme masturbatoire central (M. Laufer, 1989) chauffé à blanc, qui réactualise tous les fantasmes originaires, séduction, scène primitive, castration, retour au ventre maternel, fantasmes qui le poussent au crime, crime sexuel : la mise à mort de ses objets œdipiens avec le risque du meurtre de ses objets internes. Quand le fantasme devient réalisable, ouvre sur une réalité réelle et déréalisante et non plus simple réalisation hallucinatoire du désir, une rêverie et plaisir solitaire clandestins, l'adolescent(e) est confronté(e) à un passage à l'acte, un acte qui effracte la réalité, le corps, son corps propre métamorphosé et le corps de l'autre, avec un effacement des frontières, un peau à peau, un sexe à sexe, une fusion, une symbiose, sublime jouissance ou effroi : la nuit sexuelle de l'adolescent, entre sexe et effroi, selon les belles expressions de Pascal Quignard, l'attente et la crainte d'un orgasme sublime ou déréalisant, avec les délices ou la terreur de la passivation.
Pour les adolescents, la rencontre avec l'autre, tout autre, devient sexuelle, bisexuelle et génitale tant il est travaillé par cette pulsion, ce désir inouï, qu'il ne sait comment réaliser, canaliser faute souvent de mode d'emploi, d'initiation. Il lui faudra le découvrir et l’inventer seul pour son plus grand plaisir et sa folle inquiétude dans notre culture aux traces judéo-chrétiennes où agissent encore dans la psyché, via surmoi familial et surmoi de la culture, l'interdit du sexuel et du sexe. Il ou elle se trouve imprégné(e) du culte de la virginité, de la Vierge Marie et tourmenté(e) par le clivage érotique entre la Maman et la Putain, alors que paradoxalement notre société actuelle prône, depuis les années sixties, «Peace and Love»la supposée libération des mœurs et la liberté sexuelle avec des effets confusionnants jusqu'au porno chic ou choc, voir trash qui envahit les écrans et le Net. Entre le tout interdit et le tout autorisé, confrontés à leur surmoi, comment les adolescents peuvent-ils s'y retrouver et assumer leurs désirs transgressifs qui leur collent à la peau, et les travaillent au corps ?
 Et pourtant le plus souvent, le miracle se produit dans une mystérieuse alchimie, heureuse conjonction des courants tendre et érotique et ils ou elles sont émerveillé(e)s de leur rencontre avec cet autre, autre sexe ou semblable, dans la magie des premières fois qui les marqueront toute une vie.
 Leur aire de jeu, de prédilection, leur aire d'expérience est un monde intermédiaire, le groupe adolescent, où ils peuvent s'exercer avec leurs pairs, à l'abri des regards adultes, dans des partages d’intimité, aux jeux de l'amour et des limites, dans des corps à corps et de psyché à psyché, dont ils auront à éprouver les émotions débordantes, de la frustration à la jouissance, et l'inquiétante étrangeté en ce temps originaire des premières fois. Dans leur quête d’identité, ils parviennent à se constituer des zones sublimatoires culturelles diverses mais qui peuvent être vite débordées, attaquées. L’adolescent a aujourd’hui à sa disposition un vaste terrain de jeu qui prolonge le monde imaginaire de l’enfance et il ou elle en use et abuse sur le net à la recherche d’avatars qui canalisent sa pulsionnalité et luttent contre la passivation dans des ébauches identificatoires.
L’amour s’épanouit au cœur de l’intime dans un inquiétant partage d’intimité, aussi désiré que redouté, qui réactive, réactualise toute l’histoire de l’intime de l’un et de l’autre sujet, épreuve de vérité, de dévoilement des origines qui convoque les affects de pudeur, voire de honte et de culpabilité. Aussi le couple pour préserver cet espace intime effracté, fusionné, crée une enveloppe protectrice pour l’isoler du groupe. Toutefois, le sujet veille à préserver son self de tout intrusion et empiètement excessif et si nécessaire jusqu’à l’instauration d’un faux self protecteur, de surface, de façade. « touche pas à mon self même si je dis, je me dis, je te dis que je t’aime ». Tel est une fonction du mensonge.
La société contemporaine bouleverse l’équilibre des espaces, public, privé et intime, avec des zones de brouillage et de confusion accentuées par les développements technologiques qui amplifient les possibilités de communication à l’autre, familier ou anonyme et qui exaltent la personne, son affirmation et son épanouissement, jusqu’à la recherche de la réalisation de ses désirs dans un monde virtuel envahissant, avec même l’externalisation de l’intime sur le net, de Facebook aux blogs et journaux intimes dévoilés au monde entier.... L’espace de l’intime serait-il mis en crise dans une mondialisation de l’économie libidinale ? La toile, nouvelle entremetteuse de Meetic à Tinder et ses réseaux virtuels anonymes encadre la soif d’amour, de passion de sexe du sujet en quête de son destin.
La rencontre avec l'adolescent, qui tente de devenir sujet, cet adolescent étranger à lui-même, est très délicate pour tout adulte, que ce soit au sein de la famille ou dans le monde des adultes, alors que s'actualise un conflit de dépendance-indépendance. Le risque est l'installation d'une relation en faux self qui fonctionne comme leurre partagé pour protéger l’intime et ses secrets. L’épanouissement d'une aire d'illusion, illusion créatrice et nécessaire, est entravée. Une confiance de base est souvent compromise par une défiance radicale envers l'adulte familier ou inconnu que l'adolescent envie et redoute de devenir, alors que via la puberté passivante, la métamorphose qu'il subit à son corps défendant et au cœur de son être, dans cet entre-deux, le contraint à un paradoxe qu'il aura à résoudre et qui le met mal dans sa peau, ébloui par Éros. L’accès à l’intime adolescent est particulièrement difficile pour tout adulte, fut-il psychanalyste.
Aussi le journal intime, document précieux et authentique, peut être un détour certes transgressif pour une possible compréhension de l’âme adolescente prise sur le vif, et à son insu. Ce dévoilement, ce "de-violemment" est contraire à l’éthique. Aussi je profite de circonstances exceptionnelles qui nous ont fait parvenir un tel document, témoin d’une histoire tragique, entre Éros et Thanatos, de l’espace intime au privé et au domaine public par la volonté d’un père, seul survivant de la Shoah. Ce journal est aujourd’hui connu de tous et cependant méconnu. Thanatos a occulté Éros : le journal d’Anne Franck.( Frank A. (1942-1944), L’intégrale , Calmann-Levy, 2017).
Ce journal intime d’une jeune adolescente est devenu mondialement connu et symbole de l’humanisme, un lieu et acte de résistance face à la barbarie. Anne Frank est née le 12 juin 1929 et morte en février 1945 du typhus au camp de Bergen-Belsen. Réfugiée à Amsterdam avec sa famille depuis 1933 pour fuir les persécutions nazies face au péril grandissant, son Père aménagea un appartement clandestin dans son entreprise pour sa famille et quelques proches du 12 juin 1942 au 1 août 1944, date de leur arrestation sur une très probable dénonciation. 
Si ce document est un précieux témoignage du sort réservé aux Juifs et des conditions de survie en fonction des événements socio-politiques et de la quotidienneté de cette époque et son tragique, il nous dévoile, à cœur nu, l’intime d’une adolescente de treize ans qui traverse aussi les transformations de la puberté. Derrière la grande histoire existe aussi la petite histoire des joies et des peines enfantines, la naissance du Désir et l’éveil à l’Amour et aussi le regard lucide de cette adolescente sur le monde des adultes. On voit se déployer de remarquables capacités autoréflexives d’analyse de toute situation, ce dont elle s’étonne elle-même en se disant qu’elle a dû certainement grandir plus vite. Elle nous révèle avec lucidité toutes les affres de l’adolescence, le sexuel adolescent, résurgence du sexuel infantile, ici à vivre dans la réclusion et la promiscuité d’un huit clos. L’intime est menacé, et écrire son journal peut être paradoxalement alors une manière de le préserver, de le vivifier dans son espace interne, une forme de résistance. 
L’histoire de son journal renseigne sur les enjeux de ce dialogue avec soi-même, un autre, un double, et ici un être fictif qu’elle prénomme Kitty, confidente qui écoute et console en silence et à qui on peut tout dire sans crainte d’être jugé, réprimandé. Le journal intime ne pourrait-il pas être une métaphore idéale voire idéalisée de la situation analytique mais ici avec un autre, réel, non fictif, un étranger qui deviendra par effet de transfert un étrange familier ?
Par l’artifice de ce dévoilement de ce journal, de chaque lettre, nous pénétrons en son cœur et ici se révèle l’intime adolescent, écrit à vif auquel nous ne pouvons accéder qu’exceptionnellement comme au cœur de la séance analytique. Nous y découvrons combien Anne était attentive et réfléchissait avec lucidité aux relations avec ses parents, à l’histoire de leur couple et de leur vie amoureuse, combien elle était préoccupée par l’éveil de son corps à la sensualité et la force de ses sentiments amoureux dont nous pouvons suivre les développements quotidiens. Ici apparaît dans son paroxysme la naissance de l’amour et l’urgence d’aimer même dans des temps lugubres, Éros en résistance face à Thanatos.
Dans sa réclusion imposée le destin lui impose de cohabiter avec Peter 15 ans et ses parents. Elle évoque avec une grande liberté l’évolution de leur relation, leur rapprochement progressif, leurs préoccupations de fille et de garçon, jusqu’à la découverte de leur corps, le premier baiser, la première étreinte..., et sans doute la première fois. Elle s’autorise souvent à aller dans sa chambre au grand dam de l’entourage et inquiétude de ses parents. Cet espace symbolise le partage de leur intime adolescent, à l’écart du monde des adultes même en de telles circonstances. Peter lui donnera même à elle et sa sœur Margot une leçon d’anatomie sexuelle in vivo grâce à son chat Moffi, un mâle (24 jv44).
Après cette dissertation d’adulte sur l’adolescence et l’amour je prends l’option de laisser la place à Anne Frank, de lui donner la parole aujourd’hui à travers quelques extraits de lettres adressées à Kitty pour vous montrer l’ampleur et la pertinence de sa réflexion de toute jeune fille. J’espère surtout susciter la curiosité de relire ces lettres qui toucheront la part adolescente de chaque lecteur adulte qui sommeille en chacun.
La lettre que j’ai choisie, celle du 6 janvier 1944 synthétise bien la problématique de l’intime adolescent, de l’éveil insistant à l’amour et la capacité remarquable, autoanalytique et élaborative d’Anne. 
Aujourd’hui, je dois t’avouer trois choses que je vais mettre un certain temps à t’écrire, mais que je dois raconter à quelqu’un et, après tout, tu es la mieux placée pour les entendre parce que je suis sûr que tu les garderas pour toi toujours et en toutes circonstances. La première concerne maman. Tu sais que je me suis souvent plainte d’elle et que pourtant je me suis toujours donné beaucoup de mal pour être gentille avec elle. Tout d’un coup je sais exactement ce qui cloche chez elle. Maman nous a dit elle-même qu’elle nous considérait davantage comme des amies que comme ses filles ; c’est bien joli mais une amie ne peut pas remplacer une mère...
Ma conception d’une mère, c’est une femme qui avant tout montre beaucoup de tact, particulièrement avec des enfants de notre âge, contrairement à Mansa qui me rit au nez quand je pleure...
La deuxième m’est pénible à raconter car elle me concerne. Je ne suis pas pudibonde, Kitty, mais quand ils se mettent à parler en détails de ce qu’il font au WC, j’ai le sentiment que tout mon corps se révolte... Je trouve si étonnant ce qui m’arrive, et non seulement ce qui se voit à l’extérieur mais ce qui s’accomplit à l’intérieur. C’est justement parce que je ne parle jamais de moi ni de ces choses à quelqu’un d’autre que j’en parle à moi-même. Chaque fois que le suis indisposée... j’ai le sentiment, en dépit de la douleur, du désagrément et de la saleté, de porter en moi un doux secret et c’est pourquoi, même si j’en récolte des inconvénients, j’accueille toujours avec joie, en un certain sens, le moment où je vais de nouveau sentir en moi ce secret... Comme je suis venue ici à 13 ans à peine, j’ai commencé plus tôt à réfléchir sur moi-même et à m’apercevoir que je suis une personne à part entière. Parfois le soir dans mon lit, il me prend une terrible envie de me palper les seins et d’écouter les battements tranquilles et réguliers de mon cœur.
Inconsciemment, j’ai déjà éprouvé de tels sentiments avant de venir ici car je sais qu’une fois que je passais la nuit chez Jacques, je n’ai pu me retenir tant l’étais curieuse de son corps, qu’elle cachait toujours à mon regard et que je n’ai jamais vu. Je lui ai demandé si, en gage de notre amitié nous pourrions nous palper mutuellement les seins. Jacques a refusé. De même, j’avais une terrible envie d’embrasser et je l’ai fait. Je suis en extase, chaque fois que je vois un corps nu de femme... Si seulement j’avais une amie !
Il me reste un troisième aveu à te faire, celui qui me pèse le plus.
Mon désir de parler à quelqu’un a pris de telles proportions que j’ai fini par avoir envie de parler à Peter. Quand il m’arrivait de venir dans sa chambre, là-haut, à la lumière de la lampe je m’y sentais toujours bien... Je continuais à chercher la moindre occasion de parler un moment avec lui... Nous étions installés l’un en face de l’autre à sa petite table lui sur sa chaise, moi sur le divan. Et je peux t’assurer que je me sentais toute drôle, chaque fois que je regardais droit dans ses yeux bleu foncé et le voyais assis là, son sourire mystérieux sur les lèvres. Je pouvais lire si facilement en lui, son visage portait encore les traces désagréables de maladresse et de son manque d’assurance mais en même temps, reflétait vaguement sa conscience d’être un homme. Je comprenais tellement son comportement timide et me sentais si attendrie que je ne pouvais m’empêcher de croiser encore et encore et encore, le regard de ses yeux sombres et que je suppliais de tout mon cœur, oh dis-moi ce qui se passe en toi, par pitié regarde au-delà de mon tragique besoin de bavarder. Mais la soirée s’est déroulée sans que rien ne se passe... Le soir dans mon lit j’ai pleuré et pleuré c’en était affreux mais pourtant, il fallait que personne ne m’entende... Pourtant, ne va surtout pas t’imaginer que je suis amoureuse de Peter...
Le matin... je me suis souvenue très précisément de mon rêve. J’étais assise sur une chaise et en face de moi se trouvait Peter... Schiff... Le regard de Peter et le mien se croisaient et je fixais longuement ses yeux bruns de velours, alors Peter m’a dit très doucement : « Si j’avais su, je serais depuis longtemps venu te retrouver... !
Abella Danger se fait percer la chatte et rebondit sur le mec
Pénétre une jeune fille blonde avec sa grosse bite
Deux frères qui profitent du fait que leurs parents ne sont pas dans la maison