”Adio, dar rămân CA tine!”: vraciul Mîrtz, ucenicul lui Scârtz (1)

(continuare din postarea precedentă)

Eugen Mîrtz este un alt discipol crescut după chipul și asemănarea mentorului său, Bivolaru. A fost unul dintre membrii fondatori ai MISA, înființată pe 23 ianuarie 1990 (pag.43 - link). A organizat prima conferință națională de yoga din România, la Bacău, în data de 17.06.1990 (e cel care face prezentările - video). În perioada studenției la Facultatea de Electronică și Telecomunicații de la Institutul Politehnic București, între 1981 și 1986, a făcut studii și cercetări în domeniul biocâmpului energetic uman (aura bioenergetică) cu aparatură de construcție proprie, lucrare de diplomă în același domeniu (cu studiu privind efectele tehnicilor Yoga asupra aurei - link). A înființat fantomatica Societate de Yoga și Parapsihologie din România, al cărei președinte(?) este și în prezent (link). A fost membru corespondent al Federației Europene de Yoga (link - board și foto), în prezent nu mai apare (teachers).

Dintre toți ucenicii geniului din Tărtășești, Eugen a fost cel mai rebel, cel mai răzvrătit împotriva autorității de orice fel, fie că a fost vorba de autoritățile statului, de autoritatea codului de conduită morală al curentului spiritual la care a aderat sau de autoritatea spirituală a celui pe care l-a acceptat ca învățător spiritual.

Acțiunile lui impulsive, necontrolate, manifestate în mod evident și în potopul de cuvinte cu care își amețește auditoriul, l-au adus în conflict cu tot ce era în jurul lui, provocând adesea necazuri atât lui, cât și altor persoane care aveau legături cu el. În perioada regimului comunist ateist, când spiritualitatea erau oprimată, exista un enorm interes pentru informațiile de natură spirituală, în orice formă. Chiar și cunoștințele de un nivel mai puțin spiritual, cum ar fi acupunctura, reiki, arte marțiale, declanșau un interes spontan. În acest context, este de înțeles de ce primii discipoli ai lui Bivolaru, fascinați fiind de poveștile lui fabuloase - și evident mult exagerate, pe care le cunoaștem din primii ani ai cursului de yoga de după 1990 - simțeau o nevoie irezistibilă de a împărtăși ORICUI TOT CEEA ce aflau. Este la fel ca nevoia irezistibilă pe care o simte spontan un copil care descoperă ceva deosebit, de a alerga și de a le spune tuturor despre descoperire. Dar Eugen nu trăia într-o lume de basm, ci într-una de coșmar, iar tendința lui nestăvilită de a răspândi fără discernământ tainele spirituale pe care le afla, avea să-i aducă multe neplăceri. Această tendință, care l-a subjugat cu certitudine și pe Bivolaru, iese imediat în evidență citind lucrările lui Gabriel Andreescu: ”Represiunea mișcării yoga în anii 80”(link), pag. 41-46, din care aflăm multe date interesante despre Eugen:

”Securitatea a început investigarea lui Eugen Mârtz când l-a descoperit printre apropiaţii lui Gregorian Bivolaru. În arhivele instituţiei va apărea cu numele de cod „Sandu”, iar apoi „Vraciul”. A fost chemat la Securitate încă din aprilie 1984 ca să explice această legătură, stabilită în anul 1981, apoi reluată în anul 1983, după ce prietenul său, Narcis Tarcău îi anunţase lui Mârtz redeschiderea cursurilor clandestine. Eugen Mârtz făcea parte din grupul restrâns de încredere al fostului instructor de la Ecran Club. Mârtz a luat parte la mai multe şedinţe de meditaţie mistică conduse de Bivolaru G., precum şi pentru faptul că l-a ajutat pe acesta cu procurarea, multiplicarea şi difuzarea unor materiale de propagandă mistico-religioasă,” raportul propune luarea în evidenţă.

La 9 noiembrie 1984, Eugen Mârtz va fi avertizat. I s-a adus la cunoştinţă că activităţile pe care le-a desfăşurat sunt interzise, iar Gregorian Bivolaru nu avea nici-o calitate oficială să le organizeze şi conducă.”

➤ Iată un episod semnificativ, reprezentativ și definitoriu pentru cine era el și ce avea să devină: la un moment dat, după ce urmase cursul de yoga cu Bivolaru în București, fiind repartizat la Bacău la o fabrică în anul 1986, în perioada celei mai crunte represiuni, Eugen s-a apucat să deschidă în Bacău un ”cerc aplicativ de gimnastică psihosomatică integrală” (video), denumire sub care se ascundea de fapt un curs yoga, la care avea la un moment dat 40 de cursanți selectați chiar de el. În ciuda acestei selecții, a transpirat destul de repede ceea ce avea loc acolo (între noi fie vorba, nu ai cum să ții un secret cu 40 de oameni, și asta arată inconștiența și impulsivitatea lui Mîrtz). El nu a fost turnat de cineva dintre cursanții pe care îi selectase personal, ci de soțul turnător al unei cursante, care remarcase un comportament neobișnuit la acesta! Aici se vede una dintre greșelile modului de a acționa al ”maestrului” Bivolaru și al elevilor săi, și anume: în tradiția spirituală orientală autentică, un maestru adevărat, chiar dacă trăiește și acționează într-o societate care ține la mare preț spiritualitatea, nu se apucă să predice la colț de stradă și să atragă cât mai mulți discipoli! El procedează înțelept, cu tact și discernământ, căutând să găsească și să aleagă un număr foarte restrâns de discipoli cu adevărat vrednici, capabili de a asimila spiritualitatea și a deveni apoi să o transmită la rândul lor mai departe, așadar CU UNICUL SCOP de a CONTINUA LINIA SPIRITUALĂ! Un maestru autentic realizează cât de selectivă este evoluția spirituală și își dă seama că este un miracol să găsească fie și MĂCAR UN DISCIPOL apt să-i continue linia spirituală. Mulți chemați, puțini aleși! Spre deosebire de aceasta, conceptul de ”școală spirituală” lansat de Bivolaru operează sub deviza ”mulți chemați și toți cei care plătesc, aleși”! Spiritualitatea de turmă este apă de ploaie și este practicată doar cu scop de control și profit. Încăpute pe mâna unor diletanți - inclusiv a unor ”maeștri diletanți - practicile spirituale pot face ravagii:

Sursa mi-a demascat aceste date deoarece soţia lui, fiind atrasă în acest cerc, nu mai pregăteşte mâncare acasă, execută mişcări sau fixează unele obiecte. După programul de sală persoanele respective se regrupează la locuinţa inginerului Mârtz Eugen unde s-ar închina la lumină. După ce a intrat în această grupare, nora sa nu permite să i se pună întrebări, a devenit izolată, nu mai urmăreşte programul TV, nu mai participă la programele artistice la Casa de Cultură unde era interpretă la vioară, bea apă cu sare şi mănâncă numai crudităţi”.

comentarii: Se recunoaște modul de a acționa heirupist-miserupist al lui Bivolaru - pe care acesta l-a inoculat ucenicilor săi necontrolați, cu mâncărimi în dos - de a se arunca cu capul înainte, ca berbecul, fără discernământ, fără a socoti consecințele acțiunii asupra lor și asupra celor din jur. Aceste ”probleme cu familia și societatea” produse de cursurile lui Bivolaru aveau să țină paginile ziarelor în primii ani de după 1990. MISA urlă că presa caută senzaționalul, când de fapt comportamentul șocant al cursanților lui Bivolaru creează ”senzaționalul”, pentru simplul motiv că doctrina lui Bivolaru răspândește și amplifică senzaționalul tocmai pentru a atrage adepți, a-i smulge de societate și a-i aduce sub controlul său. De ce devin ”izolați” adepții MISA? Pentru că li se spune că ceilalți sunt obtuzi și demonici, iar ei - practicanții yoga - sunt aleșii, dețin adevărul și vor fi mântuiți.

Gabriel Andreescu comentează: ”Cercetările privitoare la represiunea împotriva adepţilor yoga confirmă adesea conlucrarea familiilor cu organele de represiune. Acest amestec de primitivism şi laşitate lasă o impresie dezolantă.”

Prostii! Familiile nu își turnau rudele la securitate sau miliție, ci raportau comportamentele bizare ale acestora spre a fi luate măsuri și a fi descoperiți cei care le promovau ! Ce erau să facă familiile când vedeau că rudele își schimbă dintr-odată comportamentul, fac tot felul de practici de neînțeles, se izolează și se comportă straniu? La fel s-a procedat și după 1990, când nu mai era dictatură și turnătorie: nemaiavând cu cine discuta, familiile s-au dus să raporteze autorităților sau măcar opiniei publice, crezând că rudele lor au fost atrase într-o sectă bizară și periculoasă, care le face să o ia razna. Cu asemenea comportamente bizare, practicanții nu aveau cum să treacă neobservați și, în cele din urmă, ar fi ajuns în atenția autorităților, chiar și fără aportul turnătorilor.

Există și numeroși cursanți MISA care au acționat cu înțelepciune în mediul în care își duc existența. Despre aceștia, cei din jur le-au spus: ”nu mi-am dat seama că și tu ești dintre ei, te-ai purtat tot timpul firesc”, sau ”mă uimește ce s-a spus la TV, nu pot să cred, tu nu ești deloc așa!”, dovadă că există întotdeauna un mod armonios de a acționa. Cei care acționează într-un mod șocant, dogmatic, de tip sectant, iau adesea drept justificare cuvintele lui Iisus:

”Cel ce iubeşte pe tată ori pe mamă mai mult decât pe Mine, nu este vrednic de Mine. Şi cel ce nu-şi ia crucea şi nu-Mi urmează Mie, nu este vrednic de Mine.” (Matei 10:37-38)

Dar asta nu înseamnă să te rupi de tată și mamă, căci porunca a cincea spune: ”Cinsteşte pe tatăl tău şi pe mama ta, ca să-ţi fie bine şi să trăieşti ani mulţi pe pământ.”

E vorba de a te desprinde de atașamentul psihologic, de a-ți lua destinul în propriile mâini, de a merge pe picioarele tale, dar a merge spre bine, nu către pierzanie. Desprinderea de lume are loc firesc, în momentul iluminării, în deplină cunoștință de cauză. A te supăra ca văcarul pe sat, fără motiv, doar pentru că un dezaxat ți-a înșirat basme, e o atitudine de tâmpit. Iată unde au dus acțiunile lui Eugen Mîrtz:

Mârtz Eugen a fost condamnat la 1 an şi 2 luni închisoare, dar a fost pus în libertate la puţin timp, în urma decretului de graţiere şi amnistie din ziua de 24 octombrie 1987. Mama urmăritului cu nume de cod ”Vraciul”, a fost îndepărtată de la Inspectoratul Şcolar Judeţean Bacău după arestarea şi condamnarea fiului. Tatăl lui, bolnav de inimă, a murit la scurtǎ vreme. (vezi și articol de presă)

O fi meritat toată această agitație a lui Mîrtz? I-a folosit lui sau altcuiva? Sigur nu i-a folosit tatălui lui, și nici mamei lui, dar credeți că lui Mîrtz i-a păsat? Iete Scârtz! De fapt, ferice de tatăl lui c-a murit atunci, că n-a mai apucat să vadă ce-a ajuns ulterior fiu-su... Ce i-ar fi zis Bivolaru? ”Dă-l încolo pe tac-tu, că s-a implicat egotic! El era un ignorant, tu ai drumul tău către suprema eliberare, detașează-te de ei, cum a zis și Iisus!” Dar Iisus a mai zis să nu dai mărgăritare oricui...

➤ Dupǎ ieşirea din închisoare, Eugen Mîrtz a continuat răspândirea disciplinei yoga, cum o făcuse şi înainte. Imediat după eliberare au fost întreprinse noi măsuri şi acţiuni de ţinere în permanentă observare a lui, la serviciu, în oraş şi la domiciliu. Într-o notă privind cazul „Vraciul”, este scris că „Baciu Cristina (…) în fiecare dimineaţă între orele 7 şi 7:30 ocupă o cabină din grupul sanitar al întreprinderii, unde execută exerciţii de respiraţie profundă, concentrări şi exerciţii yoga însoţite de un fel de rugăciune ...”. Sau : „În timpul programului de lucru atât subinginer Baciu Cristina, şi uneori Mârtz Eugen stau nemişcaţi unul în faţa celuilalt privindu-se ochi în ochi, sustrăgându-se câte o oră, o oră şi jumătate de la sarcinile de servici…”

Nu bine se răcise taică-su în mormânt, că Mîrtz Jr., fără să se gândească la cele petrecute din cauza lui, a luat-o de la capăt. N-a tras nicio învățătură, n-a înțeles nimic, nu i-a păsat de nimic, nicio remușcare! Așa se petrece întotdeauna când ”mărgăritarele” sunt date celor nepregătiți: aceștia devin niște fanatici! Și nu este vorba doar despre imaturitate, ci în primul rând e vorba de încălcarea codului moral. Eugen își încălca dharma! Nu-și îndeplinea datoria pe care o avea, dar își lua salariul! În ziua de salariu  se prezenta să-și ia banii, sigur nu lipsea, în acel moment nu avea de făcut practici spirituale... Apoi lua și bani de la cursanți: ”Se urmăreşte stabilirea componenţilor grupului şi identificarea lor, găsirea şi ridicarea de la Mârtz Eugen a registrului şi evidenţa lor şi a sumelor de bani încasate recent de la participanţi.”

Spiritualitate, da' pe bani! Pe banii cursanților, pe care îi învăța să facă respirație profundă și rugăciune la... grupul sanitar (budism la propriu), iar cursanții, la rândul lor, făceau ”practică spirituală” pe banii statului!

Iisus n-a vorbit în vânt când a zis că ”tu însă, când te rogi, intră în cămara ta şi, închizând uşa, roagă-te Tatălui tău, Care este în ascuns (tainic)” (Matei 6:6), dar cursanții MISA realizează adesea practici șocante (privitul în ochi) în mod ostentativ, în văzul lumii, lamentându-se după aceea că paparazzi-i i-au fotografiat în ipostaze deranjante!

comentează Andreescu: ”Voinţa principalilor adepţi yoga de a continua stilul de viaţă pe care şi-o asumaseră, în ciuda celor ce li se întâmplase şi ameninţării că organele represive vor lovi din nou, este impresionantă.”

Nu era nici voința și nici stilul de viață, era o încăpățânare fanatică. Mîrtz a procedat exact așa cum a procedat Bivolaru care, după fiecare condamnare, se apuca din nou de lucrurile care îl băgaseră în bucluc! Asta e țăcăneală! 

Mai poate spune asta acum Andreescu, când știe ce a ajuns să facă Mârtz, sub paravanul practicii yoga? O să spună că și acest proces împotriva lui Mârtz e tot un abuz din partea autorităților? Scandalurile l-au însoțit ca o umbră pe Eugen, chiar și după ce l-a părăsit pe Bivolaru. Ce a rămas în urma agitației necontenite a acestuia? S-a mântuit careva? ”Privind retrospectiv”, la ce bun au fost toate astea?

➤ Imediat după 1990, odată cu înființarea MISA, Mîrtz a ajuns în elementul lui. A pus umărul cu entuziasm la ridicarea MISA și a statuii lui Bivolaru. Ținea conferințe interminabile, adesea spontane, pe care cursanții le savurau cu urechile ciulite, pentru că făcea tot felul de dezvăluiri, adesea picante, dădea tot din casă! N-avea nicio reținere, niciun control, iar când se pornea, nu se mai oprea. Îl băgase în sperieți și pe Bivolaru, care încerca să-l mai tempereze, fără prea mare succes. Eugen a fost unul dintre cei care, alături de Narcis Tarcău și de Viorel Roșu, au contribuit cel mai mult la fidelizarea (fanatizarea) cursanților MISA, pentru că le transmitea exaltarea sa, făcându-i să creadă că totul este bine mersi, iar succesul deplin era după colț.

Totul părea extrem de ușor dacă îl ascultai, și mulți au luat totul în (prea) ușor. (video)

Urmând același mod de a proceda aplicat și la ceilalți, iată puse față în față declarații contradictorii ale lui Eugen despre Bivolaru. ”ÎNAINTE” și ”DUPĂ”:

fragmente dintr-o conferință a lui Eugen despre Bivolaru, la începutul anilor 90:

Un lucru care sunt sigur că nu vi-l puneți prea des și anume ce veți face dvs după ce nu va mai fi Grieg? Nu după ce nu va mai fi în acest univers, pentru că Grieg va fi întotdeauna, Spiritul lui este etern și va fi etern și va rezista la infinit dizolvărilor acestui univers și recreărilor lui, pentru că fiind un spirit eliberat, el va putea să treacă cu bine prin toate aceste perioade de haos și de nimic, ci pentru faptul că dvs veți pierde legătura cu el, evident, dacă nu ajungeți la un anumit nivel de evoluție corespunzător. Sunt sigur că prea puțini dintre dvs vă întrebați ce veți face în momentul când Grieg va pleca chiar dacă, fiind un maestru tantric, și a creat deja un corp perfect în care ar putea să trăiască nelimitat, dacă ar voi, dar știți că chiar maeștrii tantrici nu uzează neapărat de toate posibilitățile pe care le au - ei știu că totul este posibil, dar că nu totul este permis - și e posibil ca, la un moment dat, Grieg să plece: după 50 de ani, după 100 de ani, poate mai devreme, poate mai târziu, dar în principiu, dvs nu v-a spus această problemă, ce se va întâmpla când Grieg nu va mai fi. 

Am făcut o afirmație care iarăși v-a uimit puțin, și anume faptul că dvs toți vă gândiți, mai mult sau mai puțin, la Grieg ca la un fiu al lui Dumnezeu, ca la un maestru eliberat, sau măcar ca la un profesor bun de yoga, sau măcar ca la un yoghin foarte avansat, cu puteri paranormale, și așa mai departe. Altfel, desigur nu ați urma cursurile lui, nu i-ați fi devotați. el oricum e Dumnezeu sau e ca Dumnezeu și are răbdare, are puteri paranormale. Grieg este pregătit, a venit în această viață pregătit pentru o misiune foarte grea, și Grieg este pregătit să trăiască aproape în orice condiții și chiar să manifeste, dacă e cazul, anumite puteri paranormale. Și atunci nu este indiferent pentru dvs felul cum vă raportați la Grieg. Și tehnicile contează, contează foarte mult și de fapt, chiar și aplicându-i tehnicile, vă dovediți deschiderea față de el. Dar simplul fapt că le puneți în aplicare într-un mod mecanic, să știți, vă spun foarte sincer, nu vreau să vă descurajez, dar nu aveți șansă să vă eliberați în viața asta. Fără grația lui, nu știu dacă pot să număr pe degetele de la o mână, câți din această sală s-ar putea elibera fără grația lui Grieg și ajutorul nemijlocit al lui. Pentru că, să știți, există foarte multă ordine în planurile mai înalte spirituale. Și atâta timp cât Grieg supervizează, dintr-un anumit punct de vedere spiritual, evoluția în această zonă, ca să spunem așa, Dumnezeu nu se bagă peste el. Deci atâta timp cât aveți o șansă de realizare spirituală prin Grieg și pe calea lui Grieg, nu puteți să mai așteptați grația din altă parte. Dumnezeu nu face risipă de grație. Dvs aveți deja un canal deschis. Nu-l folosiți, atunci pierdeți orice altă posibilitate. Și atunci este foarte important să puteți primi acest ajutor din partea lui Grieg. Grieg este pregătit și pentru acest lucru care, să știți, că nu este ușor. Cu multă vreme înainte, Grieg ne-a spus că a pregătit o cantitate de energie impresionantă într-un rezervor energetic spiritual, dintr-un plan subtil, care în momentul când va fi necesar, va putea să curgă ca un fel de energie de grație pentru a da diferite forme de realizare spirituală celor care vor merita. După acele discuții, eu aveam anumite rezerve, dacă vor fi mulți care vor dori și vor putea chiar să fie pregătiți pentru grație și energie spirituală pentru toți. Și Grieg a spus, cu alte cuvinte, că încă nu sunt, din păcate, atâți cât ar putea să beneficieze de energia deja pregătită pentru ei. Și nu e un lucru ușor, să știți acest lucru. Dar Grieg a pregătit și terenul, ca să spunem așa, pentru cei care vor merita să se elibereze sau să se realizeze prin anumite forme spirituale. Singurul obstacol nu mai rămâne decât în sufletul dvs.

Din acest punct de vedere, ceea ce v-a spus Narcis la mare (link), ceea ce pot să vă spun și eu, vă poate ajuta foarte mult, pentru că, cunoscându-l de atâta vreme, evident că am putut avea mai multe dovezi. Sigur, eu nu mai aveam nevoie de dovezi, dar aveți nevoie dvs. Mai multe exemple sublime de gesturi, de atitudini, de acțiuni, care dovedesc în mod foarte clar, direct sau indirect, că Grieg este un maestru eliberat și că el merită această deschidere pe care eu vă sugerez să o aveți. Și la un moment dat chiar i-am pus această întrebare crucială - deci am înțeles că nivelul de evoluție poate fi oarecum scalat și ierarhizat pe centrii de forță și pe cele 7 planuri - și i-am pus cu multă naivitate și sinceritate această întrebare lui Grieg, având total încredere în el: ”pe ce nivel este el?” Și atunci a făcut un lucru care, să știți, de regulă, și mai ales în ultima vreme și mai ales înconjurat de mai multă lume, nu-l va mai face, vă spun sigur. Deci atunci a zâmbit puțin, a plecat capul, imperceptibil, într-o atitudine umilă, dar în același timp maiestuoasă, și a spus ”pe planul șapte”, aproape a șoptit. Oarecum confuz, dar în același timp foarte viu și concret, simțisem până atunci. Nimic din ceea ce s-a întâmplat, de-a lungul a 13 ani după aceea, nu mi-a infirmat deschiderea și credința mea inițială. (audio și transcriere)

comentarii: În finalul conferinței, Eugen îi avertizează pe cursanții prezenți că fiecare poate crede ce dorește, apoi relatează o poveste despre cum Grieg a făcut ca mașina pe care el, Eugen, o conducea, să plutească  și să treacă peste o groapă pe care încerca să o evite.

Și acum calculele și întrebările: având în vedere că Eugen îl întâlnise pe Bivolaru în 1981, conform dosarului de la securitate, precum și declarația lui Eugen că, până în momentul conferinței de față, trecuseră 13 ani rezultă că această conferință era aproximativ în anul 1993. În acești 13 ani, el a crezut continuu că Bivolaru este ”eliberat” și este ”fiul lui Dumnezeu sau ca Dumnezeu, plin de puteri paranormale”. Atunci cum se face că la finalul aceluiași an, s-a despărțit cu scântei de Maestrul Maeștrilor? O explicație ar fi chiar cea relatată într-o emisiune de la ZeusTV, una dintre puținele destăinuiri despre MISA rămase de pe urma lui Eugen Mîrtz:

Mîrtz: Mai demult, era un grup de oameni pasionați care se întâlneau și schimbau impresii despre yoga. Deci la un moment dat, un alt personaj pe nume Alexandru Timoșenko care și el venea, era parapsiholog pe vremea aceea, spunea: ”Era acolo un tânăr așa care tot timpul vroia să se bage în față, să se facă remarcat.” Și zic: ”Cum îl chema pe acest tânăr?” La care zice: ”Gregorian Bivolaru”. Deci de pe atunci avea această tendință de a ieși în față.

Moderatoare: Asta nu vine dintr-o frustrare din copilărie?

Moderator: Megaloman!

Mîrtz: Se știe că a avut o copilărie în condiții mai sărăcăcioase, deci poate să fie și o frustrare din copilărie, de asemenea se știe că nu prea se juca cu fetele când era mic și atunci înclinarea către Tantra și tendința de a folosi mai mult căile spirituale care includ sexualitatea iarăși poate să fie o tendință de a compensa o anumită austeritate pe care a fost obligat s-o traverseze în prima tinerețe. (video)

Rapcea: Veneam de plăcere la cursul lui, pentru că vorbea foarte mult, ca și acum, și explica anumite lucruri care nu le găseam în alte părți. Făcea anumite conexiuni inteligente care pe noi ne fascinau și ne făceau să aplicăm mai altfel lecțiile de yoga. Evident că a existat o mică gelozie, cred eu, din partea lui Grieg, da?

Mîrtz: Poate și a altor instructori!

Rapcea: Poate și a altor instructori, care l-au înlăturat. Inițial au vrut să-l facă să nu mai țină acel curs și toți cursanții s-au revoltat, au făcut o listă cu semnături, am semnat și eu, țin minte, în care i-am cerut lui Grieg să nu te dea la o parte...

Mîrtz: S-a făcut un memoriu și peste jumătate din cei 700 de elevi au declarat că ei vor să practice în continuare yoga cu mine și nu s-a ținut cont de acest memoriu.

Rapcea: Grieg probabil că a simțit că este ca un semnal că s-ar putea rupe școala în două dacă cumva tu vreodată ai avea vreo pretenție de autonomie și atunci a început să-l marginalizeze pe Eugen, să-și bată joc, să te ia așa ușor, ușor, să te dea la o parte...

Mîrtz: ... practic din 1993 nu am mai predat și am încheiat colaborarea cu MISA, iar din toamna lui 93 au început atacurile din mass-media (video)

Mîrtz: Ar trebui să mai spunem că după aceea, peste ani și ani, și alți instructori vechi care aveau multă experiență de dinainte de revoluție, pentru că n-au mai fost de acord, nu atât cu partea de yoga, ci cu anumite lucruri care se făceau pe lângă cursurile de yoga, au preferat să se separe, să nu mai colaboreze și să-și deschidă cursuri de yoga independente, astfel încât acuma foarte puțini au rămas dintre cei care... (video)

Mîrtz: La MISA, din cauza acestei autorități absolute care i se acordă lui Gregorian Bivolaru, sunt foarte mulți care se tem să nu greșească ca să nu fie pedepsiți, destul de mulți care fac dintr-un interes - interesul poate să nu fie material neapărat, interesul de a evolua spiritual, interesul de a se menține sau de a-și păstra poziția în sistem și așa mai departe - și sunt foarte puțini care-l iubesc. De ce spun asta? Când iubești un om, nu-i așa că ai curajul să-l contrazici? Nu-i așa că ai curajul să te duci în fața lui și să spui:

”Uite, nu neapărat că te acuz de ceva, dar eu aș face asta mai bine!” Și exemplu practic, da? Aplicație practică: Claudiu Trandafir a fost și este un om pe care îl respect pentru nivelul la care a ajuns și pentru practica yoga pe care o stăpânește. Ani de zile a fost considerat unul dintre discipolii preferați ai lui Gregorian Bivolaru, nu-i așa? Mulți sperau că considerau că, la un moment dat că va fi succesorul lui Gregorian Bivolaru. La un moment, dat a vrut să pună pe tapet această problemă cu trimisul fetelor în Japonia, nu-i așa? (detalii) Ce s-a întâmplat? A fost dat afară, înțelegi? Deci aș putea spune că el a îndrăznit să-l iubească ceva mai mult și, ce a pățit? A ieșit de tot din schemă! (video)

comentarii: Cum se împacă povestirile fabuloase despre Bivolaru ”paranormalul, eliberatul, spiritul etern, fiul lui Dumnezeu peste care nici Dumnezeu Însuși nu se bagă, pâinea lui Dumnezeu, cel plin de iubire, care a pregătit oceane de grație pentru ucenicii săi”, cu tantricul frustrat sexual din copilărie, egolatrul care se bagă în centrul atenției, ce mimează falsa modestie (”eu mi-s de pe nivelul 7”) și cu ticălosul egoist, bolnav de putere și machiavelic, care nu suportă pe altul pe același plan cu el? Evident că toate acestea nu pot fi adevărate în același timp, iar un individ cu un înalt nivel spiritual nu poate decădea într-un asemenea hal de imoralitate și megalomanie! Rezultă că Bivolaru a fost dintotdeauna un impostor, care i-a păcălit pe toți că e geniu și sfânt. Siguranța lui megalomană cu care îi seducea pe toți, de care vorbește Eugen specialistul în psihologie, este siguranța maniacului încredințat de propriile fixații mentale. Ucenicii lui au fost și ei vrăjiți și au luat de bune basmele pe care le-au răspândit apoi în rândul cursanților și uite-așa s-a creat mitul eliberatului infailibil!

(continuare în partea a 2-a)