Адаптивки и плохие/хорошие феминистки
На протяжении длительной истории усилиями мужчин был выдуман образ удобной (мужчинам), «настоящей женщины». Если женщина этому образу соответствует, то она «хорошая», если нет – то «как мужик», «плохая», «дефектная».
Женская гендерная социализация (ЖГС) неразрывно связана с насилием, прямым или косвенным. По сути, ЖГС – это способ женщины существовать в обществе, где она априори считается прислужницей, вторым полом, слабым полом. ЖГС – это травмированность. Для того, что б будущая взрослая женщина стала «настоящей», к девочке применятся насилие, целью которого является сломить девочке личность и самооценку, сделав девочку смиренной, послушной, уважающей мужчин даже тогда, когда они причиняют ей зло.
Адаптивные предпочтения – это практики, которые входят в нормальную социализацию женщины в условиях патриархата. В адаптивные предпочтения входят бьюти-практики (макияж, бритьё ног, подмышек, паха), ношение неудобной одежды (шпильки, кофты из синтетики с глубокими вырезами, узкие юбки, корсеты, мешающие нормально двигаться), в некоторых случаях - рождение детей, стремление к замужеству и др.
Адаптивные предпочтения (или адаптивки) – это часть образа «настоящей женщины». Социализация связана с адаптацией в обществе. Термины «социализация» и «адаптация» не означают одного и того же, «социализация» - более обширное понятие. Тем не менее, социализация – это, в первую очередь, приспособление человека к среде.
Женщины адаптируются к жизни в патриаратном обществе через ношение макияжа, шпилек, пластику груди, через рождение детей, через бритьё ног и подмышек, через умение не грубить мужчинам, уважать их, быть с ними обходительными, думать, в первую очередь, о них, смотреть на мир именно их глазами и так далее.
Если женщина не будет использовать адаптивки, то подвергнется негативным социальным санкциям. К примеру, без макияжа женщина может работать не везде, если женщина не будет носить женскую одежду, то её будут называть «пацанкой» или другими обидными словами. Если женщина нормально питается, занимается боевыми искусствами или спортом и разовьёт нормальную женскую мускулатуру, ей будут говорить, что это не женственно, некрасиво, неправильно, в то время как мужчину с развитой мускулатурой будут хвалить.
Не понаслышке многие знают о репродуктивном давлении на женщину: «роди внуков», «роди мне сына», «каждая должна родить, хотя бы для себя», «не рожала – не женщина». Так, многие женщины рожают детей «что б отстали», многие «для мужа», кто-то «для мамы», кто-то, что б быть «настоящей женщиной».
Феминистки часто говорят о том, что носить макияж, рожать детей, брить ноги «для себя» невозможно. И очень часто среди женщин поднимается крик возмущения: «но у меня колит, если не брить», «но мне самой нравится краситься», «но мне нравится брить подмышки», «но ведь уход за собой…», «но ведь гигиена же». Так срабатывает психологическая защита. Жертва не хочет видеть того, что она – жертва, потому что осознать, что ты вовсе не свободная леди, которую никто не ущемит и никто не дискриминирует – больно.
Некоторые женщины думают, что феминистки запрещают женщинам пользоваться адаптивками. Начнём с того, что не феминистки могут что-то запрещать, а мужчины. Они бенефициары нашей социально-экономической системы. Феминисткам остаётся только призывать к рефлексии, к самоанализу, к размышлениям о том, что кроется за твоим желанием родить, сделать макияж или побрить подмышки. А за этим кроется точно не твоё личное желание.
Нет ничего ужасного в том, что та или иная женщина (или даже феминистка!) пользуется адаптивками. Не она виновата в этом. И, порой, без адаптивок не получается. В каких-то организациях существует дресс-код, где-то нельзя работать без макияжа или маникюра. Даже некоторые феминистки используют адптивки, потому что иначе не получается.
Нет ничего ужасного в том, что женщина (или даже феминистка!) замужем или воспитывает сына. Это не говорит о том, что она плохая женщина или плохая феминистка. При том, что использование адаптивок сказывается на женщинах негативно, иногда для женщины нет другой возможности. Всё это не отменяет того, что любые гетеросвязи, замужество и рождение детей – являются механизмами дискриминации женщин, представляют собой угрозу для женщин, ставят женщин в ещё более уязвимое положение.
Прежде чем показывать пальцем на сестру, называя её «плохой феминисткой», следует подумать, а как много ты знаешь об этой женщине? Может, она родила сына ещё до того, как узнала о феминизме? Может, вышла замуж ещё до того, как осознала, что любой женщине следует избегать гетеросвязей? Может, эта женщина накрашена не потому, что она «плохая феминистка», а потому что работает в офисе, куда без макияжа её не пустят?
Феминистки призывают максимально отказываться от адаптивок, но не призывают называть женщин с макияжем «плохими». Феминистки выступают против адптивок, а не против женщин, которые вынуждены использовать патриархатные практики, что б выжить в обществе.
Ещё раз хотелось бы подчеркнуть: когда женщина говорит о том, что красится или бреет подмышки «для себя», это всего лишь значит, что она пока не в состоянии признать то, что она – жертва системы. И никакого «для себя» на самом деле не существует.
Адаптивки – это часть нормальной социализации женщины в патриархате. Иной формы социализации для женщин не существует. Поэтому вести себя иначе женщине сложно. Не существует женщин без ЖГС. Более того, ни одна женщина не может вырасти в обществе, не приобретя ту или иную часть ЖГС. Ребёнок, нормально развивающийся в русскоязычной среде, не может знать вместо русского языка, например, английский. Женщина, нормально развивающаяся в обществе, не может стать женщиной, свободной от ЖГС.
Швея Кровавая