Aber von etwa 1450-1500. Die Toleranz gegenüber Betteln und Landstreicherei aus verschiedenen Gründen nimmt ab.
Aber von etwa 1450-1500. Die Toleranz gegenüber Betteln und Landstreicherei aus verschiedenen Gründen nimmt ab. In England und den Niederlanden war das Betteln nach dem Sieg des Protestantismus über den traditionellen Katholizismus kein angesehener Beruf mehr: Man glaubte, jeder Mensch sei verpflichtet, seinen Lebensunterhalt selbst zu verdienen – so erfüllte er seine Pflicht gegenüber Gott. Viele katholische Staaten erlebten im XVI-XVII Jahrhundert. ernsthafte wirtschaftliche Schwierigkeiten und konnten keine großen Mittel für den Unterhalt der Benachteiligten bereitstellen. Aber der Hauptgrund war offenbar ein anderer: Die weite Verbreitung von Lohnarbeitern in Europa während des späten Mittelalters ermöglichte es nun auch Menschen, die nicht Teil der Werkstatt, der ländlichen Gemeinschaft, ohne Familie waren, sich selbst zu ernähren . Massen von Vagabunden auf den Straßen irritierten die neuen kapitalistischen Unternehmer immer mehr; Sie wurden nicht mehr als Schein eines bettelarmen Christus angesehen, sondern als billige Arbeitskräfte, die hätten arbeiten sollen.
Die Städte beginnen, ihre Tore vor den umliegenden Lumpen zu schließen, und bestrafen sie für das illegale Sammeln von Almosen auf den Straßen der Stadt. Verstöße gegen die Bettelgesetze wurden hart geahndet: In Köln beispielsweise endete ein dreifach beim illegalen Betteln erwischter Landstreicher, der nicht in die feststehende Zahl „unserer Stadtbettler“ aufgenommen wurde, am Galgen. Die Stadtbehörden behandelten dieses gefährliche Publikum ohne jede Zeremonie, aber die königlichen Behörden verhielten sich ihnen gegenüber noch härter. Im 16. Jahrhundert. Die englischen Könige erließen eine ganze Reihe von Gesetzen gegen Vagabunden, die das Volk "blutig" nannte. Nach diesen Gesetzen konnte jeder Landstreicher auf den Straßen fangen und zur Arbeit einsetzen. Mehrmals wurde ein gefangener und entkommener Landstreicher als Krimineller stigmatisiert.
Je strenger die europäische Gesellschaft gegenüber ihren Ausgestoßenen wurde, desto mehr Menschen gingen in die Wälder oder Berge und raubten. Räuber im XVI-XVIII Jahrhundert. - das ist nicht mehr der freundliche und edle Robin Hood, der die gierigen Reichen bestraft und den Armen hilft. Im Gegenteil, das ist ein Mann, der auf alles und jeden wütend ist, grausam und heimtückisch, der wahllos raubt und tötet - Banden solcher Räuber haben ganze Regionen jahrzehntelang in Angst und Schrecken versetzt, und die lokalen Behörden waren ihnen nicht gewachsen. Diese organisierte Kriminalität war besonders stark in den ärmsten Gegenden Europas – in Sizilien, in Süditalien. Auch am Ende des XVIII Jahrhunderts. Eine Reise nach Sizilien war mit erheblichen Gefahren verbunden - ein neugieriger Reisender errichtete im Voraus ein Testament und traf die notwendigen Vorkehrungen für den Fall seines Todes.
Vagabunden und Räuber sind seit dem Ende des Mittelalters durch eine scharfe Linie von ehrbaren Bürgern getrennt. Ein wohlgenährtes, reiches Europa sieht in jedem Menschen, dem es an einem Dach über dem Kopf und einem sicheren Einkommen fehlt, seinen Feind und wenn nicht den heutigen, dann den Verbrecher von morgen.
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Ein feuchter, dunkler Kerker... Leicht zitterndes Licht umreißt düstere Gestalten in Schwarz, Folterinstrumente und die kauernde Gestalt einer erschöpften halbbekleideten Frau. Sie wird beschuldigt, sich mit dem Teufel verschworen und an einer nächtlichen Versammlung von Hexen teilgenommen zu haben. Zuerst leugnet das arme Ding ihre Schuld, versucht sich zu wehren, fleht um Gnade. Aber die Richter sind hartnäckig. Der Henker übernimmt – ein ausgewiesener Meister seines Fachs. Nach raffinierter Folter ist das geistlose, erschöpfte Opfer bereit, alles zu bestätigen. Ja, sie flog auf einem Besenstiel durch die Luft, verursachte den jüngsten Hagel, der die Ernte zerstörte, unterzeichnete mit ihrem eigenen Blut eine Vereinbarung mit Satan ... Einer der Peiniger verkündet feierlich das Urteil: Morgen wird auf dem Scheiterhaufen verbrannt. mit einer großen Menschenansammlung. Lass die Leute sehen - es wird eine verfluchte Hexe weniger geben ...
So fanden Hexenprozesse statt – Prozesse wegen Hexerei, ein hässliches Phänomen des ausgehenden Mittelalters – des Beginns des Neuen Zeitalters.
Hexerei ist „Wissen“, die imaginäre Fähigkeit eines Menschen, die Welt um ihn herum auf übernatürliche Weise zu beeinflussen: natürliche Elemente, andere Menschen, Tiere, unbelebte Objekte. Es ist so alt wie die Welt. Der Legende nach verfügen besondere Menschen, die mit dem Teufel selbst ein Bündnis eingegangen sind und von ihm außergewöhnliche Kräfte erhalten haben, über magisches Wissen. Gerüchte, die Hexen mit bösen Geistern in Verbindung gebracht hatten, verliehen ihnen die Fähigkeit, durch verschlossene Türen einzudringen und durch die Luft zu fliegen, um den Menschen Gutes oder Böses zu bringen. Frauen, die die heilende Wirkung von Pflanzen kannten und Kranke mit Kräutern behandelten, wurden auch Hexen genannt.
Zu Beginn des Mittelalters erkannten die kirchlichen Autoritäten die Existenz der Hexerei und betrachteten sie als gefährliche, teuflische Beschäftigung. Aber um darüber hinaus von einem weltlichen Gericht zu urteilen, waren nur Zauberer erforderlich, die Menschen wirklichen Schaden zugefügt hatten, sobald dies nachgewiesen werden konnte.
Tatsächlich war das frühe Mittelalter für Hexen eine „paradiesische Zeit“. Die kirchlichen Behörden kümmerten sich noch nicht um die dubiosen Intrigen der Dorfheiler. Die weltlichen Behörden waren ihnen ebenso gleichgültig und beschränkten sich auf eine Warnung: Volksmärchen über Hexen sind Wahnsinn. So verbot der lombardische König Rotar im Jahr 643 durch sein Edikt (ein besonders wichtiges Dekret) den Christen direkt zu glauben, dass Frauen Vampire sein und das Blut lebender Menschen saugen können. Und der König der Franken, der spätere Kaiser Karl der Große, führte 787 durch sein Kapitular (Gesetz) die Todesstrafe als Strafe für diejenigen ein, die auf der Grundlage eines solchen Glaubens eingebildete Zauberer suchen und töten. Während die Hauptaufgabe der Herrscher die Verbreitung des Christentums war, wurden die alten Glaubensvorstellungen lieber über Bord geworfen, um die Menschen von den einstigen Göttern zu vertreiben.
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Über vedische Prozesse des frühen Mittelalters ist wenig bekannt. Sie betrafen hauptsächlich Vertreter der feudalen Elite und fanden vor dem Hintergrund eines Kampfes um Macht und Reichtum statt. So interessierte sich beispielsweise der Frankenkönig Ludwig der Fromme (814-840) plötzlich für eine gewisse Schönheit Judith und heiratete sie. Judith überredete Louis, die bereits verteilten Teile des Reiches zum Nachteil seiner ältesten Söhne, die aus seiner ersten Ehe hervorgegangen waren, aufzuteilen. Der Klerus schaltete sich ein und setzte sich für die „Opfer“ ein. Es erklärte Louis' Faszination für Judiths Hexenzauber, die im Palast angeblich ein Bordell für Wahrsager und Hexen eingerichtet hatte. Louis musste nachgeben.
Als im neunzehnten Jahrhundert Das Christentum war fest verwurzelt und die alten Götter und ihre Diener wurden zu Dienern Satans, Theologen und Scholastiker nahmen einhellig die theoretische Entwicklung dämonologischer Fragen auf. In ihren Werken „holt“ der Teufel Gott an Stärke und Macht ein. Er ist allgegenwärtig, unendlich gefährlich und seine Armee ist zahllos. Er stiftet einen Menschen an, seine Seele zu verkaufen, versklavt ihn und zwingt ihn, einen Vertrag zu unterschreiben.
Satan wurde allmächtig, und nichts konnte sich gegen ihn schützen, außer der Glaube und die Kirche. Und wenn die Kirche früher vor allem den Glauben an Gott in sich trug, begann sie jetzt, die Diener des Teufels abzuwehren. Die Inquisition, die erfolgreich Ketzer bekämpfte, sah neue Opfer. Es stellte sich heraus, dass Wunder nicht nur im Namen Gottes, sondern auch im Namen der alten Götter - der Diener Satans - vollbracht werden konnten. Hexen waren mit Wundern beschäftigt, was bedeutet, dass sie in den Glauben an das Wort Gottes und die Macht der heiligen Kirche eingriffen.
Hexen standen auf einer Stufe mit Ketzern. Hier und da loderten die Freudenfeuer, auf denen die „Meister des Schadens und des bösen Blicks“ brannten. Papst Innozenz VIII. brach 1484 mit einer besonderen Bulle (Botschaft) „Mit größtem Eifer“ aus. Darin forderte der Hohepriester die Ausrottung der Hexerei und erklärte den Unglauben an die teuflische Schädlichkeit der Hexen zur Häresie. Der Papst forderte auch die deutschen Behörden auf, den Inquisitoren Heinrich Institoris und Jacob Sprenger zu helfen, die dieses Land auf der Suche nach Hexen durchkämmten. Die päpstliche Aufmerksamkeit ermutigte die sogenannten „Hexfinder“. Drei Jahre später versetzten die Institoris und Sprenger den „Dienern Satans“ einen entscheidenden Schlag. Sie veröffentlichten das berühmte Werk Hammer Against Witches (Hammer der Hexen), das zu einem "Handbuch" für Organisatoren von Hexenprozessen wurde.