АДОПИСЬ.

16 век апокрифическое житие Василия Блаженного: дескать, дьявол пятьюдесятью златниками подкупил иконописца, чтобы тот изобразил его под образом Пресвятой Богородицы. Изображение дьявола после обнаружилось, иконописец был казнён. Создание адописных икон считалось разновидностью чёрной магии. Из городов поступали свидетельства очевидцев, которые клятвенно уверяли, будто видели иконы, писанные сажей из сатанинского пекла, а то и кровью самого дьявола.

Бесовская рожа со страшной надписью: «Поклонись мне семь лет — будешь мой навеки». На обороте некоторых икон вроде бы находили наклеенные газетные карикатуры, изображения человека с пёсьей головой, турка с курительной трубкой. Богобоязненные обыватели страшились случайно помолиться перед окаянной иконой и впасть в «антихристову прелесть».

Учёные допускают эпизодов адописи как кощунственную шутку безбожников над верующими. В российском Уложении о наказаниях 1832 года «выделка и продажа соблазнительного вида икон» приравнивались к умышленному богохульству. Об адописи как атеистической забаве рассказывал Максим Горький в своих воспоминаниях о работе в иконописной мастерской.

В настоящее время адописные иконы и вовсе считают народной фантазией либо наивным заблуждением, поскольку не сохранилось ни одного материального образца, а «адопись» употребляется искусствоведами преимущественно как ироническое определение низкокачественной иконописи.