✔️№733 [ИСПОЛЬЗОВАНИЕ НЕЧИСТОГО МАТЕРИАЛА ПРИ ИМПЛАНТАЦИИ]

ВОПРОС:

В последнее время в стоматологии при имплантации зубов часто практикуется использование костного материала и коллагеновых мембран, полученных из костей и других тканей животных и человека. Разрешено ли это?

ОТВЕТ:

Стоматологи (имплантологи) должны быть крайне осторожны при выборе биологического материала для своих пациентов, потому что при использовании костной ткани и коллагеновых мембран из нечистого материала (наджасы), они могут стать причиной недействительности намазов людей, которым их установят.

При наличии выбора материалов, которые имеют примерно одинаковую способность приживаться, нужно соблюсти следующие основные условия:

1.Предпочтение дается синтетическим материалам, полученным искусственным путем, или из биоматериала (кости) самого пациента, или из костей заколотых животных, мясо которых разрешено употреблять в пищу.

2. Если таких нет, то полученные из костей незаколотых животных или животных, мясо которых не разрешено употреблять в пищу, кроме свиньи и собаки.

3. Если и их нет, то полученные из костей свиньи.

4. Если их тоже нет, то материалы, полученные из костей собаки.

5. Что касается использования костного материала, полученного из кости (аллогенная кость) другого человека (не самого пациента), то это разрешено только в крайнем случае, когда нет других, вышеупомянутых вариантов.

Если человек, не соблюдая вышеупомянутый порядок, использовал при имплантации или наращивании костной ткани материалы (костную ткань или коллагеновую мембрану), полученные (изготовленные) из нечистого (наджас) материала, то его намазы будут считаться недействительными.

Например, у него была возможность использовать собственную кость или искусственные (синтетические) материалы, но он предпочёл использовать кость мертвечины, свиньи, собаки и т.д.

Тот, кто использовал костную ткань или коллагеновую мембрану при имплантации зубов, не соблюдая вышеупомянутую последовательность, обязан удалить подсаженный материал, если это не спровоцирует тяжелое заболевание, не оставит рану, которая будет долго заживать. Если же удаление этого материала может привести к таким последствиям, то не обязательно его удалять и намазы будут считаться действительными.

Если профессиональный врач-стоматолог, имплантолог на основании своего опыта или на основании научно-исследовательских работ ученых считает, что вероятность положительного результата при использовании нечистых (наджас) материалов, выше чем другие чистые материалы, то их дозволено использовать, даже не соблюдая вышеупомянутый порядок.

АРГУМЕНТАЦИЯ:

عبارة المنهاج مع تحفة المحتاج: (ولو وصل) … (عظمه) لاختلاله وخشية مبيح تيمم إن لم يصله (بنجس) من العظم ولو مغلظا ومثل ذلك بالأولى دهنه بمغلظ أو ربطه به (لفقد الطاهر) الصالح للوصل كأن قال خبير ثقة إن النجس أو المغلظ أسرع في الجبر أو مع وجوده وهو من آدمي محترم (فمعذور) في ذلك فتصح صلاته للضرورة ولا يلزمه نزعه … (وإلا) بأن وصله بنجس مع وجود طاهر صالح ومثله ما لو وصله بعظم آدمي محترم مع وجود نجس أو طاهر صالح (وجب نزعه إن لم يخف ضررا ظاهرا) وهو ما يبيح التيمم وإن تألم واستتر باللحم … ولا تصح صلاته قبل نزع النجس لتعديه بحمله مع سهولة إزالته فإن خاف ذلك ولو نحو شين وبطء برء لم يلزمه نزعه لعذره بل يحرم كما في الأنوار وتصح صلاته معه بلا إعادة .عبارة الشرواني :( قوله من العظم إلخ ) ولو وجد عظم ميتة لا يؤكل لحمها وعظم مغلظ وكل منهما صالح وجب تقديم الأول ولو وجد عظم ميتة ما يؤكل وعظم ميتة ما لا يؤكل من غير مغلظ وكل منهما صالح تخير في التقديم لأنهما مستويان في النجاسة فيما يظهر فيهما وكذا يجب تقديم عظم الخنزير على الكلب للخلاف عندنا في الخنزير دون الكلب ع ش.[¹]

عبارة الشبراملسي: (قوله: وعظم غيره) أي غير الواصل من الآدميين إلخ ومفهومه أن عظم نفسه لا يمتنع وصله به وإن كان من غير محل الوصل كأن وصل عظم يده بشيء من عظم رجله مثلا ونقل عن حج في شرح العباب جواز ذلك نقلا عن البلقيني وغيره.[²]

________

[¹] См.: Тухфат аль-мухтадж, т. 2, с. 126.

[²] См.: Хашия аш-шабрамаллиси, т. 2, с. 21.

•————•✿❁✿•————•

©️ Отдел фетв Муфтията РД

↘️Телеграм: t.me/fatawadag

↘️Вк: https://vk.com/public173383186

↘️Ватсап: https://wa.me/79898883527