✔️№649 [СЛУЧАЙНОЕ РАСКРЫТИЕ ‘АВРАТА В НАМАЗЕ]

ВОПРОС:

Портится ли намаз, если во время его совершения случайно откроется ‘аврат?

ОТВЕТ:

С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его посланнику Мухаммаду!

В случае, когда ‘аврат молящегося (мужчины или женщины) открывается случайно (без постороннего участия), а также ветром или животным, намаз не нарушается, если его тотчас прикрыть.

Если молящийся, прикрывая ‘аврат, совершит рукой три действия подряд, намаз нарушается. Однако надо учитывать, была ли проявлена халатность в закрытии ‘аврата или нет до того, как вступить в намаз.

— Например, молитва человека, вступившего в намаз, надев короткую рубашку, зная, что часть спины при поясном поклоне откроется, действительна в том случае, если он до него (поклона) предпримет попытку сокрыть ‘аврат (придержать рубашку рукой и т. д.). Но если он ничего не предпримет и ‘аврат раскроется, то намаз нарушается, даже если тотчас его прикрыть, так как он проявил халатность, не закрыв его до намаза как положено.

Если же ‘аврат откроет кто-то другой, какого бы возраста он ни был, в людном или безлюдном месте, намаз нарушается, даже если его сразу прикрыть. И нет разницы, открылся аврат в обязательных или желательных молитвах, в джаназа-намазе, суджуд ат-тилява, суджуд аш-шукра.

АРГУМЕНТАЦИЯ:

عبارة تحفة المحتاج مع حاشية الشرواني :(فإن أمكن) دفعه حالا (بأن كشفه ريح فستر في الحال) … (لم تبطل) صلاته .قول المتن (بأن كشفته ريح) أي أو كشفه آدمي أو حيوان آخر سم وعبارة ع ش ورأيت بهامش عن سم ما نصه وينبغي أن مثل الريح الآدمي الغير المميز والبهيمة ولو معلمة اهـ . ومفهوم قوله الغير المميز أن المميز يضر ويوجه ذلك بأن له قصدا فبعد إلحاقه بالريح ونقل عن شيخنا الزيادي الضرر في غير المميز أيضا وعلل بندرته في الصلاة اهـ أقول وهو قياس ما قالوه في الانحراف عن القبلة مكرها فإنه يضر وإن عاد حالا وعللوه بندرة الإكراه في الصلاة فاعتمده أي ما نقله عنه اهـ .قول المتن (فستر في الحال) لو تكرر كشف الريح وتوالى بحيث احتاج في الستر إلى حركات كثيرة متوالية فالمتجه البطلان بفعل ذلك لأن ذلك نادر ..[¹]

عبارة نهاية المحتاج :(فلو رئيت عورته) أي المصل وإن كان هو الرائي لها كما مر (من جيبه) أي طوق قميصه لسعته (في ركوع أو غيره لم يكف) الستر بذلك (فليزره) … (أو يشد وسطه) … حتى لا ترى عورته منه ويكفي ستر ذلك بنحو لحيته فإن لم يستره بشيء صح إحرامه ثم عند الركوع إن ستره استمرت الصحة وإلا بطلت صلاته عند وجود المنافي.[²]

عبارة المجموع شرح المهذب: ستر العورة شرط لصحة الصلاة فان انكشف شئ من عورة المصلي لم تصح صلاته سواء أكثر المنكشف أم قل وكان أدنى جزء وسواء في هذا الرجل والمرأة وسواء المصلي في حضرة الناس والمصلي في الخلوة وسواء صلاة النفل والفرض والجنازة والطواف وسجود التلاوة والشكر.. ﻭﺇﻥ اﻧﻜﺸﻒ ﺑﻼ ﺗﻔﺮﻳﻂ ﻭﺳﺘﺮ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻝ ﻟﻢ ﻳﺒﻄﻞ ﻃﻮاﻓﻪ ﻛﻤﺎ ﻻ ﺗﺒﻄﻞ ﺻﻼﺗﻪ.[³]

عبارة الفتاوى الفقهية الكبرى: (وسئل) نفع الله به روى البخاري في باب (إذا كان الثوب ضيقا) {كان رجال يصلون مع النبي صلى الله عليه وسلم عاقدي أزرهم على أعناقهم كهيئة الصبيان} وقال للنساء { لا ترفعن رؤسكن حتى يستوي الرجال جلوسا } ا هـ قال الكرماني وغيره إنما نهين عن الرفع خشية أن يلمحن شيئا من عورات الرجال عند الرفع منه ا هـ . فهل يفهم من الحديث أنه لا بأس بانكشاف شيء من العورة من غير اختيار أو لضيق ثوب أو لقلته أو في ذلك الزمان الذي لم يستقر فيه أمر الشرع أو لا؟

(فأجاب) بقوله ليس في الحديث التصريح بانكشاف عوراتهم بل بخشية انكشاف شيء منها وأنه بتقدير وقوعه لا يضر ونحن قائلون بذلك فقد صرح أصحابنا بأن من انكشفت عورته بلا تقصير فسترها فورا بأن لم يمض زمن محسوس عرفا لم يؤثر ذلك الانكشاف في صحة صلاته.[⁴]

____________

[¹] См.: Тухфат аль-мухтадж (с субкомментариями имама аш-Ширвани), т. 2, с. 117.

[²] См.: Нихая аль-мухтадж, т. 4, т. 75.

[³] Cм.: Аль-маджму шарх аль-Мухаззаб, т. 3, с. 166.

[⁴] Cм.: Аль-фатава аль-фикхия аль-кубра, т. 2, с. 143.

•————•✿❁✿•————•

©️ Отдел фетв Муфтията РД

↘️Почта: fatavadag@mail.ru

↘️Телеграм: https://t.me/fatawadag

↘️Инста: https://instagram.com/fatavadag

↘️Ватсап: https://wa.me/79898883527