4 мая 1991 года

4 мая 1991 года

© Степан Родин #NihonshiDaily stephiroth@yandex.ru

В городе Симоносэки, префектура Ямагути, прошло масштабное зрелищное мероприятие, в ходе которого участники, в том числе представлявшие исторические клубы и общества реконструкторов, воссоздали и оживили события, потревожившие водную гладь в конце XII века, инсценировав битву при Данноура 壇ノ浦の戦い (яп. данноура но татакай). Морское сражение, поставившее точку в затяжном военном противостоянии кланов Тайра и Минамото, состоялось в 24 день 3 луны 2 года Гэнряку (25 апреля 1185 года). Минамото вынудили Тайра покинуть столицу вместе с малолетним императором Антоку 安徳天皇 (яп. антоку тэнно), приходившимся внуком Тайра-но Киёмори, и перебраться на Сикоку. На последнем этапе «войны Гэмпэй» 源平合戦 (яп. гэмпэй гассэн) воины «клана Гэн» захватывали одно за другим укрепления противников на западе Хонсю, а после падения крепости Ясима на Сикоку не оставили уцелевшим Тайра иного пути к отступлению, кроме как по воде.


Общая численность флота Минамото, участвовавшего в битве при Данноура, не поддаётся точному исчислению и оценивается с огромным разбросом в 830 – 3000 кораблей. Флот Тайра насчитывал, по разным оценкам, от 500 до 1000 кораблей. На исход сражения, помимо божественных предзнаменований, о которых сообщала «Повесть о доме Тайра», и численного преимущества Минамото, повлияли погодные условия, тактический план полководца Минамото-но Ёсицунэ, а также предательство Тагути Сигэёси, военачальника Тайра, доложившего врагу, на каком корабле прятали императора Антоку вместе с государевыми регалиями. Не желая сдаваться на милость победителя, вдова Киёмори, Тайра Токико, бросилась в морскую пучину со своим августейшим внуком, также отправив на морское дно регалии. Меч спасти так и не удалось, но ларец с яшмой и священное зеркало вернулись в Киото в целости. Государь Антоку был причислен к сонму мстительных духов и почитался во время церемоний горё-э. О встрече с его призраком повествуют различные произведения в жанре кайдан, представленные, в частности, в собрании «Луна в тумане» Уэда Акинари и сборнике «Кайдан» Лафкадио Хирна (Коидзуми Якумо).


Реконструкция, проведённая жителями города Симоносэки, также укладывалась в прадигму почитания памяти погибшего правителя, а само действо было приурочено к торжественному мероприятию под названием «сэнтэнсай» 先帝祭, или «празднество в честь бывшего правителя», давно вошедшему в каледнарь ежегодных мероприятий города. Оно проходит в первые числа мая под патронажем синтоистского святилища Акама дзингу 赤間神宮, в котором почитается душа государя Антоку. Долгое время на его месте располагался буддийский храм, а после войны Гэмпэй там был учреждён зал для молений за упокой душ воинов из Тайра и погибшего императора. В период Мэйдзи, однако, место было причилено к значимым для императорского рода синтоистским объектам, после чего до второй половины XX века, успев сменить несколько номенклатурных поименований, Акама превратилось как в один из мемориальных центров, связанных с именем Антоку, так и родом Тайра, из которого он происходил. Часть построек комплекса сгорела во время войны, однако в 1965 году они были восстановлены. Возможно, процесс ускорил визит в святилище наследного принца Акихито, в настоящее время уже находящегося в статусе экс-императора.


В 1975 году при Акама дзингу было учреждено «Национальное общество дома Тайра» 全国平家会 (яп. дзэнкоку хэйкэ кай), поставившее перед собой задачу по сохранению и исследованию исторического и материального культурного наследия, связанного с «кланом Хэй» и государем Антоку. В 1985 году, например, при его непосредственном участии прошли мероприятия, в том числе ритуального характера, приуроченные к 800-летию окончания войны Гэмпэй. Также члены общества и служители Акама дзингу выступали в качестве организаторов ежегодного действа «сэнтэйсай», а также сумели осуществить масштабную реконструкцию событий весны 1185 года, с привлечением историков, реконструкторов и местных жителей. 4 мая 1991 года в пролив Каммон 関門海峡 (яп. каммон кайкё) вошло около 80 кораблей, выполненных в стилистике плавательных средств конца периода Хэйан и украшенных отличительными знаками домов Тайра и Минамото.


Люди, находившиеся на них, были облачены в воинские доспехи, придворные одеяния. Общее внимание было приковано к судну, на котором находился ребёнок, игравший роль Антоку, и дама, облаченная в изящное одеяние, исполнявшая роль его бабушки, Тайра-но Токико. За борт, разумеется, никому бросаться не пришлось, однако в память о погибшем правителе на воду был спущен венок. Особенностью данной реконструкции стала её намеренная историческая недостоверность – по сценарию мероприятия в битве победили Тайра. Зрелищная и развлекательная часть, помимо парада кораблей, дополнялась имитацией сражения и стрельбой из лука горящими стрелами по мишеням, установленным на лодках, а также фейерверком. Храбрые молодые люди также получили возможность немного охладить свой пыл, поучаствовав в силовых соревнованиях, целью которых было столкнуть оппонента в воду. Реконструкция битвы при Данноура в разных масштабах с определённой периодичностью проводится к Симоносэки как часть «сэнтэйсай», для одних становясь красивым и зрелищным событием, а для других – поводом окунуться в историю последних дней периода Хэйан. 

Report Page