Д. Шульке, Ars Philtron. 3. Praxis Cucurbita

Многие Боги обитают во фляге с зельем, которая черпает свою силу не только из Химических Добродетелей растений, от элементалей и из благой магии Зелёного Колдуна. Сила, привнесенная в Отвар колдунами и духами-фамильярами, столь же уместна для эффективности зелья, как и составляющие его Смертной Материи. Это сложное переплетение могущества и хитрости, которое тем самым придает силу зелью, включает в себя сам акт сбора растительного материала с соответствующими подношениями духам, очистку инструментов и рабочего пространства, взывание к растительным духам по отдельности перед их введением в Philtre, заступничество Каина Аль Шаджарата как Зелёного Повелителя Дикой природы, благословение Матери-Ведьмы Лилит и действо Тубал Каина как Повелителя Огня; сосредоточенные мольбы над напитком, пока он варится и ритуальное дарование отвара просителям и празднующим. Таков Закон сейчас, и таков он был всегда: наша Хитрость возникает из практики, так же как и наши действия, и мудр тот Колдун, что превращает свое тело в Сад, за которым ухаживает посредством Работы.

Зелёное Проживание
Во многих традициях получение волшебного растительного материала из дикой природы является самостоятельным ритуалом, который иногда достигает своего апофеоза в паломничестве в мир растений. Ритуалы сбора урожая являются важным компонентом Зелёного Колдовства и Искусства Зелий. Эти осознанные практики необходимы для сбора материала в дикой природе и представлены здесь как "Законы Зелёного Проживания".

Первым из Законов является Закон Чистоты, который требует чистоты тела, ума, инструментов и намерений перед тем, как ступить в дикую природу. Каждый побег в пустыню есть Изгнание и, следовательно, область ведения Каина. Этот освящённый акт влечет за собой магическое отделение от привычного, профанного мира и вхождение в Землю, освященную самой собой - это также особенно отражает постоянную позицию колдуна как Противника. Таким образом, осознание этого состояния отделенности следует развивать и удерживать в своем центре. Перед началом Проживания нужно сформулировать ясность намерений. Пусть дальновидный Волшебник будет хорошо образован и сообразителен в отношении разыскиваемых видов: пусть все братья и сестры Искусства точно различают статус растения: знают, находится ли оно под угрозой исчезновения или подвергается чрезмерному сбору; является ли агрессивно индуцированным или ценным местным видом. Необходимо знать Землю. Если вы не знакомы с окрестностями, то сначала исследуйте их, отмечая впечатления, полученные от Genii Loci, растительных сообществ и очевидного антропогенного воздействия. "Колдовской Замысел" следует сообщить местным духам, а затем почтить их: любая работа Зелёного Колдовства может быть сорвана обиженными Духами Земли. Как бы ни хотелось собрать урожай с цветущей крапивы, Искусство будет осквернено, если дурные предзнаменования останутся без внимания и будут нарушены табу Дикого леса.

В соответствии с вышеупомянутыми соображениями Чистоты Намерения, очищение самого тела Мага должноо начинаться до Зелёного Проживания: Закон Чистоты требует Безупречности как тела, так и Инструментов Искусства. Для физиума пусть совершится ритуальное омовение, а также пост. Физически очистите все инструменты, окурив их тлеющей древесной смолой и благовониями, приготовленными из растений, обитающих в месте, где вы будете находиться. Ум можно очистить и укрепить, соблюдая самую благородную из добродетелей - Безмолвие.
Традиционные методы сбора трав предписывают определенные табу перед сбором растений, такие как воздержание от сексуальной активности или употребление алкоголя. Оба эти запрета имеют великую ценность, главным образом для гомеостаза Эфирного Тела как предварительного условия Магического Искусства, а также как жест преданности и уважения. Кроме того, рекомендуется взывать к Великому Фамулусу перед Работой. Наконец, Закон Чистоты требует, чтобы земля и, следовательно, растения, взятые с нее, были чистыми. Как правило, чем дальше от человеческого влияния, тем лучше, но, конечно, существуют и исключения, так как некоторые травы предпочитают убежища вблизи человеческого жилья, или кладбища, или среди разрушенных поселений людей, давно умерших. Избегайте сбора растений на обочинах дорог - многие травы поглощают некоторые из испорченных принципов этих загрязнённых путей; избегайте также канав, загрязнённых сельскохозяйственными ядами. Как это ни парадоксально, именно те растения, такие, как крапива, способные накапливать полезные минералы из земли, накапливают и яды.

Второй закон, Закон Присутствия, представляет собой магическое обязательство чистого и полного сосредоточения при сборе Трав, как в Саду, так и в дикой местности. Пребывая в Пустоши и Чаще, Человек Искусства сам должен стать Диким: в противном случае он является злоумышленником. Этот закон требует рассмотрения магической цели, а именно искомых Трав, а также места, в котором они обитают: в этот момент Паломник входит в Святую Землю, ступая во владения многих существ. Проживание может быть прервано или испорчено присутствием неприятных и шумных людей - следует избегать их любой ценой.

Третий закон - Приветствия. Прежде чем собирать Траву, пусть Зелёный Колдун уважительно сообщит ей о своих намерениях. Форма приветствия и молитва-просьба к растению в значительной степени являются личным выбором колдуна. Есть множество примеров из различных магических традиций.

От древних греко-египтян мы узнаем о любопытном обряде сбора трав. Все начинается с того, что травник очищает свое тело. Затем он разбрызгивает натрон для очистки и трижды обходит растение, окуривая траву сосновой смолой. Затем мастер возжигает лучшие благовония, молится, возливает молоко и вырывает растение, призывая имя даймона, связанного с травой, прося его сделать материал более эффективным для использования в целях, ради которых он собирается. Затем к растению обращаются с заклинанием:

Ты было посеяно Кроносом,
Ты было зачато Герой,
Тебя кормил Аммон,
Ты было рождено Изидой,
И было вскормлен Зевсом, богом гроз,
Тебя взрастил Гелиос и роса…
Как ты возвысило Осириса, так возвысь себя, и поднимись так же, как каждый день восходит Гелиос.
Размер твой равен пути Гелиоса в зените, корни твои идут из глубин, но силы твои - сердце Гермеса, волокна твои - кости Мневиса, цветы твои - глаз Гора, семена твои - семя Пана.
Я омываю тебя смолой, как омываю даже богов [ведь делаю это] для собственного здоровья...Я Гермес, я беру тебя с Удачей и Добрым Даймоном и в благоприятный час, и в благоприятный день.

После заклинания травник заполняет место в земле, откуда взял растение, семью семенами пшеницы и ячменя, смешанными с медом, и присыпает землёй.
В рамках Английского Зелёного Колдовства, Найджел Пленник приводит простое, мощное и искусное приветствие трав из практик восточно-английской мудрости растений, произносимое перед тем как срезать ветку осины, которое может быть адаптировано для любого дерева:

Карриндер!
Приветствую тебя, о осина.
Госпожа, дай мне немного своей древесины,
И я отдам тебе немного своего,
Когда я прорасту древом.
Пошли добродетель в эту ветвь,
Чтобы твоя сила текла через нее
На благо всем.

Многое можно получить, адаптировав каждую Песнь индивидуально к растению. Изучение характера Гения, природа магии, для которой предназначена Трава, и некоторая форма благодарности имеют первостепенное значение.
Четвертый Закон Зелёного Проживания - это Закон надлежащего сбора урожая. Чистый срез, сделанный острым ножом, гораздо более уважительно относится к растению, чем просто отрыв листа или ветки. Беспорядочное разрывание частей оставляет неровные раны, делающие союзника восприимчивым к инфекциям. Чтобы обеспечить как гигиену, так и качество растительного материала, очищайте лезвие после каждого использования крепким спиртом. Инструментом разрезания в Нашем Искусстве является рабочий нож, иногда называемый Ножом с Белой Рукоятью, на рукоятке которого изображены знаки и талисманы Зелёного Колдуна, а в некоторых традициях он имеет серповидной лезвие. Однако лучше любого ножа или серпа - хороший ручной секатор, должны образом посвященный Работе. Такие инструменты изготавливаются садоводами с заботой о здоровье растения, и сконструированы таким образом, чтобы причинять минимальный ущерб, а не подвергать траву или дерево неуклюжим порезам ножа.
Некоторые традиционные мастера рекомендуют избегать использования железных лезвий для этой цели, так как считается, что железо оскорбляет растение. Это старинное Табу вызывает доверие, особенно в отношении небольших изящных растений с нежными стеблями и цветками, таких как фиалка или незабудка. Для такого материала железо и сталь избыточны с точки зрения их металлической активности. Однако подавляющее большинство садовых секаторов сделано из стали, так что обладание бронзовыми, серебряными и золотыми ножами должно быть обусловлено изобретательностью колдуна и Благосклонностью Тубал Каина. Следует помнить, что нержавеющая сталь, для защиты от коррозии, содержит значительное количество никеля, хрома, ванадия или титана.

Особенно важен правильный сбор с деревьев. Если вы берете кору в любом значительном количестве, попытайтесь найти только что упавшее дерево, возможно, поваленное недавним штормом. Если таких нет, снимите кору в небольшом количестве с более молодых боковых ветвей.

Опоясывание, то есть, круговой разрез по стволу, может убить дерево. Листья с деревьев следует собирать весной, так как с приходом лета их Достоинства меняются и они начинают производить Горькие Принципы для защиты от насекомых. При сборе веток для жезлов, избегайте обрезки тех ветвей, что отходят от ствола - берите только боковые ветви. Когда весь растительный материал будет собран, заверните его в шелк и положите в мешок, специально предназначенный для переноски свежесобранных трав. Ни в коем случае не позволяйте собранному материалу касаться земли, так как его колдовская сила уходит вниз, в землю, и делает материал непригодным для использования в нашем Искусстве.

Пятый закон, Закон Количества, регулирует, сколько материала вы можете взять. Никогда не собирайте траву, если это единственный экземпляр, стоящий в одиночестве. Ищите большие, устоявшиеся популяции и собирайте особей разного размера, оставьте самое крупное и здоровое растение; обязательно обратитесь к выбранному экземпляру непосредственно с конкретными потребностями, прежде чем приступить к сбору, будьте бдительны в отношении дурных признаков. В целом, к сбору растений в дикой природе применяются следующие цифры:

При взятии целого растения: максимум одна десятая об общего числа особей в одном месте.
Стебель и корень - одна шестая от общего количества особей.
При извлечении корней многолетников, старайте брать боковые ответвления и оставляйте достаточное количество вертикальных корней, чтобы обеспечить выживание растения - обрезка слишком близко к кроне может убить растение.
При взятии коры собирайте щадящий материал, взятый с более мелких ветвей или деревьев, поваленных недавними штормами. Не берите кору со ствола дерева.
При вязтии цветов и плодов, собирайте их с пятой части присутствующих особей.
Если берёте семена - также с пятой части, разбрасывая часть собранных семян.

Подготовительная магия
Закон Чистоты Зелёного Проживания, как правило, распространяется на работу Ars Philtron. Маг всегда должен быть чист телом, прежде чем приступать к Работе. В качестве подготовительных действий рекомендуется короткий пост и очистительное омовение. Для очищения достаточно простой горячей воды, но различные травы, по отдельности или в сочетании, придадут ванне определенные свойства в зависимости от потребности. Многие травы в Природной Аптеке особенно полезны для подавления навязчивых и нечестивых теней, другие являются колдовскими союзниками, усиливающими последующую магическую работу. Предпочтительным омовением для предварительного колдовского очищения является теплая ванна, обогащенная крепкими настоями вербены и репейника по 1,5 литра каждого. Зелёный Колдун может в конечном итоге выбрать одну конкретную Траву для Очищающего Омовения из-за ее доказанной эффективности или личного тотемного союза с растением. В дополнение к омовению пусть будет выпито некоторое количество свежей воды или чая, заваренного из тех же Трав, что участвовали в омовении, чтобы Элементаль очистил колдуна как внутри, так и снаружи.

На заключительном этапе омовения также необходима медитация на работу в присутствии Духов-Фамильяров. Благоприятное Время Работы - ночные часы, колдун мудро обитает во Владениях Луны. Пусть также Намерение будет безупречным, силы Philtre сияют совершенным в Святилище Разума.

Окрестности Оратория и Лаборатории также должны быть безукоризненно чистыми перед операцией создания зелья. Наконец, Работе, как и любому другому колдовству, должен предшествовать обряд Освящения Рабочей области. К этому можно добавить целенаправленное размышление о материи не только объективной, но и всей материи и духа, возникающих в работе колдовства. Различные направления магии налагают табу на сексуальную активность до определенных обрядов; некоторые традиции утверждают, что такое слияние делит внимание и энергию колдуна между смертной материей и богами; в других случаях сексуальные запреты связаны с определенными растениями. Табу связано не столько с "нечистотой" или оскорблением духа, сколько с заметным снижением магической энергии после более приземлённых форм полового акта. Возбуждение и оргазм как у мужчин, так и у женщин связаны с потерей по крайней мере некоторого количества сексуального флюида, а когда это происходит без внимания, - с соответствующей потерей творческих и магических потенциалов. Есть, однако, и иные эро-мантические практики для сохранения или усиления этих потенций.

Благословение союзников
Подготовив лабораторию, пусть каждый ингредиент Philtre будет помещен в отдельный сосуд для хранения и благословлен молитвой и заклинанием, характерными для его духа. Сигилы, представляющие арканы отдельных растительных гениев, могут быть нарисованы на месте поклонения Траве. Пусть тогда ее Гений будет вызван и прославлен заклинаниями, видениями и великими музыкальными произведениями, восхваляющими дух. Эти специфические достоинства растения следует заклинать особым образом. В ходе молитвы и воззвания Зелёному Колдуну может быть сообщено знание относительно конкретных арканов Гения и его роли в зарождающемся Philtre.

Элементали воды и призыв Ундин
Включение Ундин, или элементалей воды, уместно для создания колдовских зелий и отваров: именно по милости этих духов жидкости осуществляется наша Работа. Силы наводнения, растворения, проникновения и впитывания - это лишь некоторые из достоинств этих Элементалей.
Вода и родственные ей духи обладают свойством Растворения, стремлением поглощать. Это отражено в многочисленных мифах о водяных нимфах, которые поют, манят или пытаются уговорить смертных спуститься к ним. Такими тенями являются водные духи, известные румынским цыганам как Wodna Muz, или Водяной Человек, который прячется на дне водоемов в ожидании жертв, или как Дженни Зеленозубый, английское пугало, которое подстерегает, сидя во мшистых прудах. Также известны цыганские табу на зачерпывание воды против течения, так как считается, что это оскорбляет водяных духов - тот же источник сообщает об обычае предлагать возлияния Wodna Zena, или Водяной Женщине. Водяные духи также имеют древнюю связь с мистерией Зелёного Колдовства: древние валлийские легенды считают знающих травы врачей Миддфея детьми фермера и Ллин-и-Ван Вах, водяного духа.

Древние шумеры называли Бездну Вод Апсу, владычеством бога Эа, которого колдуны считали своим божеством-покровителем и основателем искусства врачевания. Водные гении, сирены, народ русалок и наяды считались древними бесконечно мудрыми и хитрыми, но часто коварными и всепоглощающими.
Эта Добродетель Растворения может самым простым образом согласовываться с Работой Колдуна. Традиционная ловушка для духов в восточноевропейской народной магии использует сосуд со свежей водой, который каждую ночь ставится у кровати. Ночью поглощающая сила воды притягивает и улавливает пагубных духов, в частности ночных призраков и заблудших неопределенных сущностей, которые могут мучить уязвимых людей во время сна. Утром вода выливается как можно дальше.
Это простое заклинание рассеивает потворяющиеся кошмары и особенно эффективно для детей. В более сложных работах вариации заклинаний также могут служить магическими дополнениями к колдовскому Искусству Сновидения. Точно так же эта характеристика воды, способной накапливать энергию, может легко испортить Philtre. По этой причине чистота инструментов и ингредиентов, а также Воля, Желание и Вера колдуна необходимы для оптимального зачарования. Приступая к приготовлению любого зелья, следует соблюдать уединение, вдали от вульгарных влияний Нечестивых, если только колдун не готов выпить их скверну. Ars Philtron по своей природе требует общения с Ундинами, и Мудрый может получить доступ к этим Духам многими путями. Время, проведенное в уединении в ручьх, родниках, озёрах и морях, особенно в медитативных состояниях, восприимчивых к духам, даст как Мудрость, так и Гнозис. Чувственные рецепторы зрения, осязания, слуха, вкуса и запаха также сослужат надлежащую службу - звуки быстро бегущего ручья породят в местах голоса и песни, которые могут скрыт и открыть многие тайны. При этом необходима большая осторожность, поскольку многие учения считают эти голоса обманчивыми.

Более простые методы включают вызов Ундины в храме посредством симпатии. В таких практиках колдун, когда вызывается Элементаль, вызывает образ всех Гениев Глубин в свой разум, а затем в свою собственную плоть, его физиум, состоящий из блестящей рыбьей чешуи, жабр, плавников, раковин, морских водорослей и других жизненно важных предметов Океанических Владений. Печать Ундин, представленная здесь, может быть использована для привлечения Элементалей Воды и обращения к ним, движение, неоднократно выполняемое с помощью Жезла Воды. Другие сигилические ключи водной стихии можно определить по погружению в дикие водоемы, такие как ручьи, родники, пруды, реки, болота - такие омовения могут быть включены в качестве дополнительных практик Зелёного Проживания.

Атмосферные явления, связанные с водой, также могут передавать магическую информацию, хотя эффективность этого зависит от колдуна, места и истового магического комплекса. Определенные места, в дополнение к Ундинам, будут содержать влияния Гении Лоци и других духовных сущностей, таких как растительная и животная жизнь, геологические духи и психические остатки прошлых событий.

При активации сигил многократно рисуется по часовой стрелке Жезлом Воды в Котле с зельем перед варкой, пробуждая Элементаль движением в сочетании с заклинанием и прямым контактом с перемешиваемыми жидкостями. Нужно внимательно сосредоточиться на самой воде, когда она смешивается со знаком, используя любое традиционное водное заклинание, или то, что происходит благодаря благодеянию вашего famulua или ingenium.

Призыв Ундин
О, Духи Водной Области
О, Силы Росы, Океана и Дождя, Волнами и Бурями, Действием и Словом,
Я пробуждаю вас, Унидины,
В благословления и погибели.
Вы из Нижнего Небосвода, Первообразовавшиеся,
О, Наблюдатели Великого Подземья,
О, Боги Глубочайших Фонтанов,
Войдите в мой Созидающий Сосуд,
О, Жизненный Поток
Нектар Сердца Мира:
Тебе Кровь, Слезы и Священное Брачное Вино Искусства!

Эта Молитва - лишь один из примеров: пусть колдун соберёт и приготовит множество устных заклинаний для своей Работы. Лучше не только призывать, но и просить о помощи, специфичной для готовящегося напитка. Использование Sigillum Undinum также может быть включено в другие заклинания, связанные с водой, такие как призыв дождя.
После призыва Духов Воды колдун должен умилостивить Унидину несколькими каплями Aquaeum Luna.

Aquaeum Luna и ее приготовление
Aquaeum Luna - это волшебное средство, созданное специально для почитания Ундин в каждом произведенной Philtre. Небольшое количество, обычно несколько капель, добавляется при создании любого земля. Это действие одновременно вызывает и кормит Элементаль воды и передаёт просьбу колдуна о его благословении в работе Philtre. Aquaeum также поддерживает непрерывную связь между колдуном и Ундинами на протяжении всей работы.

Aquaeum Luna изготавливается из трёх трав, имеющих сильное родство с водой, предпочтительно свежих, настоянных в 100% спирте с добавлением небольшого количества дистиллированной воды. Выбор того, какую из этих трав использовать, должен определяться спецификой колдуна, знакомыми ему духами и знаниями, извлеченнымими из Темных Земель Снов. Другими факторами, которые следует учитывать, является то, произрастают ли какие-либо из этих трав в прудах, болотах или прибрежных областях, и если какие-то из них уже имеют союзнические отношения с Зелёным Колдуном.

Вот некоторые из подходящих растений: ольха, водоросли, алоэ, яблоня, аралия, астра, бальзам из Галаада, бамбук, банан, белладонна, берёза, ежевика, пузырчатка, дицелия, костяк, крушина, лопух, капуста, аир, камелия, камфора, кардамон, кошачья мята, ромашка, плаун, мать-и-мачеха, водосбор, окопник, первоцвет, крокус, цимбопогон, нарцисс, рябинник, повилика, бузина, вяз, девясил, пиретрум, наперстянка, гардения, вереск, гибискус, хвощ, гиацинт, ирис, ирландский мох, плющ, кава-кава, венерин башмачок, мелисса лимонная, салат, ликвидамбар, сирень, лилия, лотос, мята, мирт, апельсин, орхидея, ирис, персик, барвинок, плюмерия, тополь, мак, малина, роза, шлемник, осока, клубника, сахарный тростник, терновник, чабрец, бобы тонка, валериана, ваниль, фиалка, водяная лилия, ива и пшеница.

В Новолуние травы настаиваются в спирте в соответствии с обычным рецептом, количество используемого растительного материала в основном проверяется опытным путем. В Полнолуние пусть колдун отнесет настойку, дистиллированную воду и освященную Ритуальную Бутылку в тихое и заброшенное место. Пусть будет совершено благословение Сосуда с подношением Ундине. Затем, при свете Полной луны, пусть откроет настойку и поднесет ее Лунной Сфере, улавливая ее лучи, позволяя благословению Матери Ночи омывать Corpus Sidereum. В настойку следует добавить дистиллированную воду в пропорции 1:2. То есть на каждые две части настойки колдун должен добавить одну часть воды. Как было сказано выше, Aquaeum Luna следует смешивать в котле, после начертания сигила Ундины Жезлом Воды.

Когда смесь активна, пусть колдун путем мысленного слияния представит себя в форме какого-нибудь водного обитателя, будь то рыба, русалка, Левиафан, или любое другое существо, связанное с водой Затем смесь процеживают и разливают в Ритуальную Бутыль, освященную для этого случая. Когда Луна станет черной, Aquaeum Luna будет готова и может быть использована.

Если Ars Philtron составляет значительную часть колдовской практики, пусть при создании Aquaeum Luna умилостивляются Ундины, обитающие в конкретных источниках. Таким образом, при использовании воды из местных источников, Aquaeum Luna, составленная исключительно для покровителя этого источника, должн включать те травы, что растут в пределах его вли,ния и питаются его водами.

Вода, кроме того, что она используется в качестве жидкой среды, связывающей Зелье с Ундиной, может также использоваться, будучи разбавленной, в качестве Balneum для омовения головы в обрядах почитания или обращения к определенным местным водным богам.

О силах сосуда
Как мы уже отмечали, Первичный Сосуд - это Престол Лунной Силы, который в Зелёном Колдовстве известен как Чрево Лилит. Из него рождаются все Волшебные Дети: странные плоды, являющиеся Работой Нашего Искусства. Как Каин относится к Нашему Огню, так Лилит относится к Черной Пустоте, которая принимает и содержит этот Огонь - Она - плодородная Черная Земля Кхем, Сокровенная Мистерия Полуночи и Блуждающего Духа, а также горький, но вечно плодородный Пепел Уничтожения. Порождает ли Сосуд Богоматери Ангелов или Демонов, Ей принадлежит сила зачатия, взращивания и осуществления зелья, Работы и Очарования Сосуд.

Столь же важен тройственный аспект Нимфы, Матери и Ведьмы, воплощающий в себе триединое силы поглощения, удержания и выделения. Ибо, как Воды Сосуда, так и маски Богоматери, трижды очаровывают.

Помимо приготовления Зелья, Котел всегда находится в центре внимани, и Зелёный Колдун должен помнить о присутствии Госпожи. Для этого пусть наличествуют такие фетиши или обеты, которые считаются необходимыми, чтобы сопровождать призыв к Госпоже как к Первому Сосуду. Это могут быть черные или красные свечи, когти и перья совы, лунные камни, ароматные масла, свежие розы или ароматные цветы таких растений как дурман или бругмансия, тройные образы Гекаты или другие подобные реликвии, служащие тотемному поклонению Госпоже Ночи.

Малые Сосуды Ars Philtron могут считаться Дочерьми Лилит, суккубами, обладающими особыми полномочиями по хранению, смешиванию и работе с различными зельями. Эти сосуды могут быть принесены в жертву и посвящены этим Духам соответственно.

Молитва Лилит
(Умилостивление Матери Сосуда)

Услышь Меня, Госпожа Черного Огня,
Шип Ламашту, Тень Милости, что наблюдает -
Приблизится к этому Сосуду на Крыльях Ночи.
Госпожа Темного Пепла,
Соблазнительница Душ,
Невеста пламенного Змея:
Пробуди Семя внутри этого Сосуда, дабы могло оно взрасти.
Госпожа Темных Вод, Древняя Мать Царских Родов,
Искусств Нектара и Яда, высвободи Дитя этого Сосуда,
Дабы оно могло исполнить Тройственный Замысел.
Лилия! Созови всех Слуг Именем, Знаком и в Триединстве
Освяти и Запечатаны эту Работу.
Иа Ла Лилиал Мах Шаяджа!

О Силах Кузницы и Печи
Древние алхимики открывают Великого Кузнеца Царского Искусства как Вулкана, Владыку Огня и Оживляющего Все, без которого не может быть осуществлено ни одно произведение Природы или Искусства. Зелёный Колдун или Ведьма аналог чным образом приветствует Каина, первородного колдуна и Мастера Кузницы, как Покровителя и Усилителя Семени Магии. Пламя молельни, используемое для обогрева сосудов и детей Ars Philtron, полыхает небесным сиянием Учителя и должно гореть во имя его. Даже те зелья, что производятся без помощи тепла или пламени, требуют для своего оживления Небесного Колдовскго Огня, поэтому пусть Тубал-Каин посещает торжественные обряды Огня, пусть он приветствуется заклинаниями, мысленными представлениями, обжигающими лучами Солнца или Свечи, ароматными кострами или волнением внутри Сосуда, производимым Жезлом Оживления.

В действии заклинания Средства пусть Мудрые помнят Нашего Рогатого Мастера Кузнеца.

Молитва Каину Аль Шаджарат
(Умилостивление Зелёного Хозяина Кузни)
Святой Мастер, Первый Хитрый,
Ароматным дымом и силой имени Твоего я освещаю Печь,
Кузницу и Пламя: Каин Аль Шаджарат, Са'Ира, Са'Ира, Са'Ира.
Святой Мастер и Духи Мудрых Несут из тени Небесный Огонь,
Ты заставляет Мертвых воскреснуть:
Каин Аль Шаджарат, Са'Ира, Са'Ира, Са'Ира.
Святой Владыка, Девять раз имя твое будет воспето:
Закали эти руки и их Работу в Твоей Печи и Кузне.
Ибо Твое есть царство;
Каин Аль Шаджарат, Са'Ира, Са'Ира, Са'Ира

Особое значение для Ars Philtron и Зелёного Искусства имеет Каин Аль Шаджарат, или Каин из Священного Сада, лиственная маска всех растительных тайн и, в частности, магический союз между колдуном и растительным духом. Как Изгнанник, брошенный в пустыню, Каин Аль-Шаджарат воплощает в себе Genii Loci необузданных и изолированных земель, а также силу, проистекающую из вечного одиночества. В дальнейшем отождествляемый с Солнцем и его силами, Каин Аль-Шаджарат может также рассматриваться как возвеличенные Солнечные Добродетели во всех растениях, внутренние огни, которые поддерживают жизнь в каждом существе, а также Огни Химического Демиурга, которые нагревают колбу и реторту. Фетиш Зелёного Каина - это Череп, окрашенный и ароматизированный соками драгоценных цветов, листьев, эфирных масел и смол.

Каина можно представить как высокую мужскую фигуру с выступающими рогами - суровое лицо, составленное из древесины, листьев, шипов, семян и мхов, и несущее всю необузданную и плодородную растительность пустыни. В его левой руке среп, символизирующий силы Зелёного Колдовства, его правая рука сжимает свой фетиш, череп Авеля, преобразованный Зелёным Искусством в оракул гнозиса.

Подношения Каину Аль-Шаджарату - это кровь и семя Зелёного Колдуна, а также сожженная кровь деревьев, те благоухающие смолы, которые после окуривания возносятся к Высотам, принося благословения и жертвы, приятные духам. Предпочтительны смола черного копала и растения, естественно богатые металлами, особенно железом, такие как полынь и крапива.

Зачарование Philtre
Посвящение растительных препаратов духам или богам имеет первостепенное значение, и это применение распространяется и на Philtre. Объекты обретают силу, будь то пассивным или активным динамизмом. Непосредственное сосредоточение магической силы в зелье следует за варкой: прежде чем поместить его в Ритуальную Бутылку, мы прописываем его собственными Добродетелями. Для этого акта мы фокусируем Волю, Желание и Веру через Проводник в виде Жезла. Эти Силы представляются как пламенные сигилы или атавизмы в Разуме - или как дух огня, обладающий качествами, которые мы хотим видеть в Philtre, исходящие из Небесного Свода, спускающиеся через макушку головы, затем стекающие вниз по руке, в Жезл и, наконец, в Зелье.

Пусть тайные слова и песнопение сопровождают перемешивание, пусть оно будет неистовым или в медленном, задумчивом ритме, концентрирующие дистиллированный Разум и Материю. Это Оживление Зелья есть кульминационный Процесс Искусства, а огонь воли есть семя в чреве Котла. Чем больше фокус, тем более резонирует призрак колдуна с Ундиной, Травами и Дитя Искусства.

Десять средств, с помощью которых может быть оживлено зелье:

1)Оживляющий Жезл, как было описано ранее

2) Молитва и призыв Растительного Гения, составляющего Зелье

3) Передача силы специальными огнями, особенно теми, которые возникают от Гения растений, используемых в Зелье. Если варится составное Зелье Можжевельника, его сила и целостность умножаются за счёт поднятия костра из древесины того же Дерева, чтобы вскипятить котел. Таким образом, Пылающая Маска растения оказывает двойное благотворное влияние на Нашу Работу в требовательном качестве тепла, а также в тех Ароматах, что естественным образом возникают в благовониях, дым которых служит также духовным проводником.

4) Различные печати и сигилы, ранее подобранные Путем Искусства, а затем спроектированные в Philtre посредством Воображения, прочерчивая указанную сигиллу в вареве с помощью каменного или костяного Жезла, зачарованным клинком или рукой самого колдуна. Изображение таких знаков в жидкости передает и пробуждает индивидуальный Аркан в Philtre под действием энергии. Точка переноса шифра должна быть представлена в виде переливчатого пламени, пляшущего поверх зелья в форме передаваемой Священной Буквы или Печати. В тех случаях, когда священные чернила, сделанные руками самого Зелёного Колдуна, придают силу зелью, печати могут быть начертаны чернилами в чаше или котле, подняты силами колдуна и поглощены зельем.

5) Добавление зачарованного биологического материала. Приготовление зелья, где преобладает это средство, должно начинаться со сбора и освящения материала в Котле в сопровождении Главного Хранителя. Это Святое Семя, из которого родится Зелье. Philtre будет построено вокруг этой матрицы, со стальным, никогда не колеблющимся фокусом. Если используемым материалом является Menstruum Congressus, важно, чтобы Воля, Желание и Вера как Колдуна, так и Ведьмы находились в полной гармонии. В этом случае акт Coniunctio требует присутствия обоих чародеев.

6) Использование сезонные, планетарные и звёздные энергии в определенное время и с материалами соответствующей силы. Таким образом, зелье лунной добродетели лучше всего оживляется ночью под луной, хорошо освещенной и аспектированной, и с помощью чаши из чистого серебра. Солнечное снадобье, в дополнение к использованию Трав, излюбленных Orbus Ignis, лучше всего уласвливает Солнечную Силу в чаше из чистейшего золота, находясь на открытом полуденном солнце. Коллоидные металлы повышают эффективность этой операции.

7) Обуздание духов места, например, с помощью размещения ритуальной бутылки на кладбище, перекрестке или в дупле дерева на определенное время, чтобы тем самым заманить желаемый дух или окружающий принцип. Как и в случае с Землёй, можно использовать возможности свободно текущей воды: Зелье можно поместить в водонепроницаемый контейнер и погрузить в океан, реку, колодец или другой водоем на некоторое время. Это полное владение снадобьем Ундин особенно подходит для зелий, в которых присутствие духа воды должно подавлять, или для тех, что посвящены определенному водному божеству.

8) Слова Силы. В этом действии произносимые слова могут быть прошептаны, выкрикнуты или пропеты в Сосуды, а затем запечатаны. Слова служат проводниками флюида, и с помощью Subtil Congressus они должны смешаться и объединиться внутри Зачарованной Жидкости, и их звук отзовётся эхом в Вечных Водах.

9) Последовательное разделение, рекомбинация и дистилляция добродетелей посредством Ars Spagyrica

10) Утопление животного в Philtre, чтобы умертвить его сущность и наполнить ужасом и смертью - чёрное искусство, хорошо известное древним. Это относится к кладбищенским работам Philtre Проклятий.

Перевод: Сингулярность, 2022
.

Создано с помощью Telegraph X Pro