25 декабря 2010 года

25 декабря 2010 года

© Степан Родин #NihonshiDaily stephiroth@yandex.ru

В прихожей Центральной детской консультации города Маэбаси, префектура Гумма, не представившийся сотрудникам мужчина средних лет оставил десять дорогих школьных ранцев-рандосэру стоимостью в несколько сотен долларов каждый, а также записку, в которой он просил служащих учреждения передать их нуждающимся в помощи детям. Он подписал её именем «Датэ Наото» 伊達直人, предположительно, в честь протагониста манга «Тигриная маска»  タイガーマスク (яп. тайга масуку) авторства Кадзивара Икки 梶原一騎. По её сюжету Датэ, воспитанник детского дома, повзрослев, отправился в Америку, где выступал в профессиональном реслинге в амплуа злодея с тигриной маской. Вернувшись в Японию, он встретил ребёнка из того же учреждения, который заявил, что в будущем хочет стать злодеем, подобно «Тигриной маске», своему любимому реслеру. Осознав степень влияния образа на детей и свою ответственность за них, Датэ сменил амплуа и принялся отстаивать идеалы справедливости и добра и помогать нуждающимся. Многим позже, в 2016 году, имя дарителя было раскрыто общественности – ранцы были отправлены в центр в качестве символического рождественского подарка офисным работником по имени Кавамура Масатакэ, чей возраст на тот момент составлял около 30 лет, однако сразу после приёма ранцев и записки детским центром он фигурировал в прессе как «Датэ Наото».


История о благородном жесте, совершённом под личиной героя в маске, быстро разлетелась по стране и привела к неожиданным последствиям. Уже 1 января 2011 года об обнаружении шести рандосэру, отправленных от имени «Датэ Наото», заявили сотрудники Детской консультации города Одавара, префектура Канагава, а вслед за этим аналогичные сообщения стали поступать из приютов и центров помощи детям по всей стране. Так зародилось стихийное народное благотворительное движение, получившее название «Движение тигриной маски» タイガーマスク運動 (яп. тайга масуку ундо) в честь манги про реслера-сироту, а имя её протагониста приобрело символический характер – им подписывалась большая часть жертвователей.


Согласно сообщениям прессы того времени, иногда в записках, сопровождавших подобные подарки, фигурировали другие имена вымышленных персонажей, потенциально знакомых детям, или же свидетельствовавших о возрасте самих отправителей. Так, например, Детский центр префектуры Окаяма сообщил о получении подарков для детей от «Момотаро», или «Персикового мальчика», героя известной всем сказки. В оставленной им записке сообщалось: «Я был тронут тем, какой эффект действия Датэ Наото произвели на население. Надеюсь, что все добрые пожелания людей распространятся по стране, а будущее наших детей будет ярким и светлым». Помимо Датэ Наото и Момотаро, среди популярных личин было также имя «Джо Ябуки» 矢吹丈 (яп. ябуки дзё; англ. Joe Yabuki), главного героя боксёрской манги «Завтрашний Джо» あしたのジョー (яп. асита но дзё). С Датэ их сближали два фактора: оба персонажа были спортсменами и сиротами.


Только за первую декаду января о получении посылок для детей от персонажей комиксов, мультфильмов и героев сказок сообщили 30 детских учреждений из 15 префектур Японии, и их количество продолжало расти. Среди подарков были не только рандосэру, но также сладости, рис, фрукты и овощи, наличные средства, личные вещи и многое другое. В ряде случаев в ранцы были также заботливо упакованы различные подарки, включая диски с мультфильмами студии «Ghibli» и другими приятными сюрпризами.  Проанализировав текст некоторых записок и обратив внимание на почерк, журналисты пришли к выводу, что в отдельных случаях их авторами могли выступать дети, вероятно, услышавшие про деяния «Тигриной маски» из новостей и попросившие своих родителей отправить подарки в детские дома, социальные центры и приюты.


Пресса, освещая «Движение тигриной маски», отметила его особую значимость в период экономической нестабильности и общего возрастания тревожности в обществе, поскольку подобный благотворительный жест, осуществлённый под символической личиной, давал возможность населению с разным уровнем достатка почувствовать себя сопричастными к благородному делу взаимопомощи, а детям, оказавшимся в тяжелых жизненных обстоятельствах – получить заботу и поддержку. Стихийное движение, возникнув в один момент, не угасло в последующие годы, хотя, возможно, стало менее масштабным и заметным.

Report Page