№ 23. Выдержки, сделанные сотрудником ОГПУ из записей митрополита Петра

Выписки из записей П[етра] Полянского

«Что вы не черкнете хоть несколько слов о том, что у Вас там творится. Ведь тут ничего решительно не знают, а Вы стоите у самого источника веяний новшества и не пишете нам, жаждущим, хоть несколько капель послать – вздох сочувствия».

«Когда я поддался мысли о том, что по телесному нездоровью могу отступить от своих внутренних требований, я падал все ниже и ниже. Но когда принудил себя смотреть на физические страдания, как на вызов к усилению внутренней работы и приступал к этой работе, то начал достигать некоторого душевного спокойствия. Истинная духовная жизнь проявляется в человеке тогда, когда он радуется не своей радостью, страдает не своими страданиями, а сострадает и сорадуется другому – сливается с ним в нераздельную жизнь. Одно только и поддерживает – это сознание, что у меня есть обязанности по отношению к церкви, которой я должен не оставлять, хотя бы и не пришлось их осуществить. В этом случае чувство ответственности побуждает показать пример в силу, чтобы постигшие страдания не могли сломить меня. Было также преступным под влиянием какого-либо острого чувства или чувства, основанного на надежде личного благополучия, предпринимать те или другие решения, опрометчивость и неудача которых может стать пагубной для церкви».

«Очень неприятно, что под моим именем распускают всякие нелепые сплетни; я не мог сказать того, что мне приписывают... Получил от Вас посылку – спасибо, дорогие мои, большое спасибо за вещи. Не говоря о том, что они очень кстати, но и просто получить эти вещи, отправленные Вами, доставило большое удовольствие... Сознательно никому не делал зла, а если и допускал ошибки, то по присущей каждому человеку слабости. Расчет на великодушие врага вернее всех расчетов на дружбу. Сумей управить скорбь, и она станет счастьем».

«В деле веры всегда есть та несомненная, живая и чистая струя, которая омоет всякую скверну и возродит идею еще чище и выше, чем она была в предшествующие времена. Словом, ликвидацию веры далеко не так легко сделать в обществе, как кажется, несмотря ни на какие скверные и компрометирующие видимости».

«Обдумав зрело Ваше предложение, я пришел к окончательному решению, о котором и желаю Вас известить, чтобы прекратить неопределенность. К сожалению, принять предложение я не могу».

«Надо преносить свое несчастие с силой воли и покорностью воле Божией. Легко дойти до такого состояния, когда то, что сегодня кажется несомненным, завтра при малейшем колебании мысли становится источником мучительных сомнений. Как желательно найти такое спокойствие для своей старости, которое сделало бы и смерть легкой. Посылаю то, что только и могу послать – душевной твердости, спокойствия и радости в жизни».

(«Думаю, что имеете сведения обо мне. Если так, то понятны причины, почему N... временно не пишет. Не могу выразить словами, как ценю Вашу заботу, ибо и Ваши дружеские чувства, которые так велики, что право трудно благодарить за них простыми словами»).

«Всякое обвинение должно быть формулировано с возможною определенностью: иначе оно не обвинение, а простое злословие, недопустимое для серьезных людей... нечего и говорить, что злонамеренные люди с умыслом распускают самые нелепые и позорящие слухи с целью восстановить против меня общественное мнение и дискредитировать мой моральный авторитет. Источник таких слухов без сомнения может быть только черная клевета, против которой ничем не оградишься. Как хорошо известно, слухи подобного рода обладают способностью распространяться и принимать размеры чрезвычайно увеличенных и тревожных сообщений. Держусь непоколебимого христианского настроения и идеалов и потому не могу в свое служение церкви вложить какое-либо раздвоение или пожертвовать им в пользу личного благополучия. Я считал бы себя бесчестным не только перед верующими, но и перед самим собою, если бы личные интересы предпочел своему долгу и любви к церкви. – Веруй и умей нести свой крест. Отдаюсь на волю провидения, памятуя, что всякое незаслуженное страдание является залогом спасения. Религия очень реальный и могущественный фактор».

«Получил Ваше очень хорошее письмо. Рад был, что пишете, и почувствовал ту любовь, какую ...1557 сознание одиночества с опасностью перед смертью ужасно тяжелым холодным камнем ложится на сердце. Я не в силах в настоящее время изобразить свой внутренний мир, всю остроту чувств и мыслей, какие переживаю. Мысли часто заходят в такие дебри, из которых они не знают, как и выпутаться. И что казалось прежде таким ясным и понятным, стало в моем представлении каким-то туманом – мглою. Нахожу, что смерть не совсем страшна. Нет человека и кончено. В тысячу раз лучше, [чем] когда человек умирает нравственно и только кажется живым, как то дерево, у которого вместо сердцевины пустое дупло. Именно вот я такой живой мертвец.

Никакие самые обстоятельные исследования не дадут отрицательных выводов относительно моей политической благонадежности. Всеми, находящимися в моем распоряжении мерами власти, призван защищать порядок церкви, стражем которой обязан быть. Жизнь есть подвиг, а главное то, что нам кажется, огорчает нас и это будто бы мешает нам исполнять наше дело жизни. Тебя мучают – бедность, болезнь, клевета, унижение и стоит только пожалеть себя, и ты несчастнейший из несчастных. Но стоит только понять, что это то самое дело жизни, которое ты призван делать – и вместо уныния и боли – энергия и радость.

При моем здоровье трудно приспособляться к тем условиям, в которых нахожусь: вместо того, чтобы побеждать их, я побеждаюсь ими. Сознание работает с трудом, почти механически. Бесконечная безрадостность и жгучие муки, разъедающие сердце, лишают силы и воли, и так изо дня в день, пока смерть не закроет глаза. Одиночное заключение доводит человека до того, что случается иногда заблудиться в собственных мыслях и занести околесную.

(...)

«Тяготеющие надо мною невзгоды, очевидно, доконают меня. Вы, может быть, скажете, что вот уже 8 лет, как я угрожаю помереть и все не умираю, но право я тут не виноват и совершенно искренно думаю, что конец недалек. Во всяком случае, мою жизнь, быть может, история не оставит без внимания. Я не взыскан судьбою и с точки зрения друзей. М. молчит, точно я уже давно умер. Остается действительно признать тот несомненный факт, что существуют бедные Макары, как будто наделенные специфическим свойством притягивать на свою голову все возможные шишки. Неужели свое предложение N обратит во вред?.. Это сообщение наполнило душу скорбной тяжестью и возбудило подозрительное чувство. Никакой туман не устоит против лучей правды».

(...)

Верно: о[пер]уполномочен[ый]

3-го отд[еления] СПО ПП:

Архив УФСБ РФ по Тюменской обл. Д. 1740. Л. 69 а – 71. Копия. Машинопись.