[2:263] - البقرة - الطبري

﴿قَولٌ مَعروفٌ وَمَغفِرَةٌ خَيرٌ مِن صَدَقَةٍ يَتبَعُها أَذًى وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَليمٌ﴾ [ البقرة - 2:263 ]

القول في تأويل قوله: قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ (263)

قال أبو جعفر: يعني تعالى ذكره بقوله: ( قول معروف )، قولٌ جميل، ودعاءُ الرجل لأخيه المسلم (81).. =( ومغفرة )، يعني: وسترٌ منه عليه لما علم من خَلَّته وسوء حالته (82). =( خير ) عند الله =( من صدقة ) يتصدقها عليه =( يتبعها أذى )، يعني يشتكيه عليها، ويؤذيه بسببها، كما: -

6037 - حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا أبو زهير، عن &; 5-521 &; جويبر، عن الضحاك: ( قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى ) يقول: أن يمسك ماله خير من أن ينفق ماله ثم يتبعه منًّا وأذى.

* * *

وأما قوله: ( غنيّ حليم ) فإنه يعني: " والله غني" عما يتصدقون به =( حليم )، حين لا يعجل بالعقوبة على من يَمنُّ بصدقته منكم، ويؤذي فيها من يتصدق بها عليه. (83).

وروي عن ابن عباس في ذلك، ما: -

6038 - حدثنا به المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح، قال: حدثني معاوية، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس: ( الغني )، الذي كمل في غناه، و( الحليم )، الذي قد كمل في حلمه.

-----------------

الهوامش:

(81) انظر تفسير"المعروف" فيما سلف 3: 371، 372 / ثم 4: 547، 548 / 5: 7، 44، 76، 93، 173.

(82) انظر تفسير"المغفرة" 2: 109، 110، وفهارس اللغة.

(83) انظر تفسير"حليم" فيما سلف 5: 117.