20 аргументов против идеологии натализма

Аргумент 1: Смерть как решение

Этот аргумент является рациональным и объективным. Он подчеркивает, что жизни присуще пристрастие к существованию и стремление не прослыть неудачницей, а также запрограмированное восприятие смерти как провала. С объективной точки зрения, смерть, как отсутствие жизни, эффективно решает и предотвращает любую проблему, и это утверждение универсально и объективно верно для всех мыслимых существ.

Аргумент 2: Рациональное рассмотрение отсутствия жизни и присутствия ДНК

Вы не можете рационально описать ни одной проблемы или вреда, связанного с "отсутствием жизни". Следовательно, у вас нет никаких веских оснований для перехода от "отсутствия жизни" к "присутствию жизни". По сути, автоматически приняв правильность предположения о присутствии ДНК, вы обошли стороной честное и вдумчивое рассмотрение этой темы, фактически пренебрегая истиной.

Аргумент 3: Бесцельность жизни и иллюзии достижений

Акт создания жизни ничего не "ремонтирует, не решает и не лечит". Книга Бенатара посвящена психологии человека, и в ее основе лежит утверждение, что жизнь ошибочно полагает, что она чего-то достигает, тогда как на самом деле она вообще ничего не достигает. Нет ничего, что можно было бы "достичь", нет никаких поломок во Вселенной, которые мы могли бы исправить, наше присутствие и есть то, что сломано.

Аргумент 4: Ценность блага и избежание вреда

Асимметрия Бенатара признает, что голод является необходимым условием для того, чтобы пища воспринималась как благо, так же как жажда необходима для того, чтобы вода считалась благом. Жизнь, по сути, можно сравнить с циклом предотвращения и уменьшения вреда, а не с достижением какого-либо внутреннего позитивного состояния блага. Поэтому то, что мы обычно называем "благом", можно рассматривать как своего рода "метаценность", вторичную по отношению к фундаментальной (первичной, реальной) ценности избежания лишений и вреда. Потому что мы являемся подчиненными, антиэнтропийными единицами, постоянно стремящимися сохранить свою целостность в детерминированной и энтропийной Вселенной и не имеющими перспектив достижения окончательной свободы или выхода за пределы этого фундаментального состояния.

Аргумент 5: Жизнь как борьба в зыбучих песках

Жизнь - это игра с нулевой суммой, в которой постоянно приходится бороться, чтобы не утонуть в ужасных зыбучих песках. Иногда мы называем эту борьбу "благой", стараясь выжить до наступления неизбежного конца.

Аргумент 6: Навязывание жизни и отсутствие оправданий

Вы навязываете эту ситуацию. Тот факт, что вы не можете получить согласие, не дает никакого иммунитета или одобрения. Это связано с тем, что акт создания жизни не является по своей сути необходимым. Поэтому вы либо должны обеспечить стопроцентную гарантию успеха, либо же у вас нет никаких оправданий. Если вы не обладаете сверхъестественными способностями, которые могут гарантировать успех в создании жизни без каких-либо возможных негативных последствий, то натализм (как философия или система убеждений) не имеет этически приемлемых или рациональных вариантов.

Аргумент 7: Отвергая промывку мозгов и отстаивая антинатализм

"Выживут только те, кто искренне верит в то, что жизнь имеет смысл и стоит того, чтобы ее прожить."

Это утверждение неверно. Среди ныне живущих людей есть немало тех, кто убежден, что жизнь не является достойной того, чтобы ее прожить, и они также отвергают идею ее увековечивания. Однако они осознают важность ответственного подхода к ее прекращению. Эти люди не стали жертвой "промывки мозгов", навязанной ДНК; напротив, они активно выявляют и оспаривают эту мнимую "промывку".

Аргумент 8: Иррациональное смирение перед страданиями

Жизнь может стать настолько невыносимо болезненной и трудной, что человек может искренне захотеть покончить со своей жизнью. Несмотря на желание избавиться от страданий, многие люди могут оказаться не в состоянии покончить с жизнью. Такая ситуация может привести к длительным страданиям и отчаянию. Пережив такие страдания, некоторые люди могут продолжать выступать за продолжение жизни. Это глубоко тревожное, иррациональное и жестокое искажение психологии с целью адаптации к ситуации. Такая позиция может быть скорее направлена на выживание и адаптацию, чем на искреннюю любовь к существованию. Более того, по мере приближения к концу жизнь может ухудшаться еще больше.

Аргумент 9: Иллюзия счастья и реальность гибели

Жизнь продолжается благодаря вере в существование таких понятий, как "рай", "утопия" и "долго и счастливо". Человеческая культура исторически была основана на адаптивной, но бредовой системе, и в настоящее время мы работаем над ее устранением. Объективная истина состоит в "надвигающейся гибели" и принятии ненужных рисков без гарантированного вознаграждения в конце.

Аргумент 10: Поклонение ДНК

Ваше поклонение ДНК того не стоит. Жизнь - это, по сути, существование во Вселенной, которая стремится к хаосу, и она не будет кульминировать в нарративе "за жизнь".

Аргумент 11: Разделение секса и размножения в современном мире

Развитие знаний и технологий привело к тому, что сексуальная активность и размножение перестали быть неразрывно связанными и взаимозависимыми. В прошлом эти два аспекта жизни человека были тесно связаны, поскольку сексуальная активность часто приводила к размножению. Однако современные методы контрацепции и репродуктивные технологии разделили их. Обращение к идее "естественного" воспроизводства как главной цели секса также может быть признано бесполезным или не имеющим под собой рационального основания.

Аргумент 12: Натализм и биологический обман: цена эгоизма и садизма

Натализм предполагает, что их жизнь-эксперимент стоит всех тех пыток, которые уже были (или еще будут). По сути, это простое утверждение: наталисты движимы крайним эгоизмом, безумием и непостижимыми садистскими наклонностями. Они следуют за ДНК, как за благожелательным проводником, не подозревая, что они невольно оказываются во власти биологического обмана, который обходится им неизмеримой ценой.

Аргумент 13: Ошибочные представления об антинатализме

"Судьба антинаталистов заключается в том, что они в конце концов вымирают".

Этот вывод неверен или, по крайней мере, вводит в заблуждение. Антинаталисты продолжают свое существование, как и любая другая группа людей. Более того, это утверждение можно рассматривать как обоюдоострое, поскольку оно относится ко всем людям, в том числе и к наталистам, так как каждый человек рано или поздно сталкивается со смертностью и умирает.

Аргумент 14: Отсутствие необходимости и пользы в создании жизни

Есть ли необходимость в том, чтобы во Вселенной появилось больше жизни? Нет, в этом нет необходимости. Приносит ли создание жизни какую-либо реальную пользу? Нет, не приносит. Итак, какие же аргументы остаются в пользу натализма?

Аргумент 15: Склонность к садизму и привлекательность жизни через наблюдение за неудачами

Люди с удовольствием наблюдают за неудачами: видеоролики, демонстрирующие не только мелкие несчастные случаи, но даже крайне неблагоприятные и плачевные для здоровья ситуации, пользуются большим спросом и популярностью. Почему? Возможно, потому что у них существует некоторая склонность к садизму. Эта склонность может объяснить их поддержку позиции "за жизнь".

Аргумент 16: Удовольствие от ужасов и иллюзия неуязвимости

Люди с удовольствием смотрят фильмы ужасов как развлекательное зрелище. Они, считая себя неуязвимыми, находят их захватывающими. В этом развлечении отражается упоение садизмом и иллюзия собственной неуязвимости перед ужасами, свидетелями которых они становятся.

Аргумент 17: Утопия постоянного оргазма

Идея "утопии постоянного оргазма" побуждает нас исследовать природу оргазма. По сути, он представляет собой разрядку накопившегося напряжения, кратковременную передышку от жизненных проблем и нагрузок. Возникает фундаментальный вопрос: Как мы можем регулярно достигать такого состояния непреходящего "совершенства"? Оно подразумевает снятие всех тягот без их замены и исчезновение всех давлений без появления новых. Однако Вселенная устроена иначе, и представление о вечной оргазмической утопии оказывается неосуществимым.

Аргумент 18: Парадокс ДНК и отсутствие внутренней цели в эволюции

"Ответ природы сводится к исключению антинаталистов из уравнения."

Это утверждение крайне неточно. Вопреки расхожему ошибочному представлению об эволюции, ДНК сама по себе не имеет какой-либо внутренней цели. Выживание не является ее целью, это всего лишь механический процесс, обусловленный стечением обстоятельств. Именно поэтому уже более 500 млн. лет идет затяжная глобальная борьба, в которой существа разрывают друг друга на части, казалось бы, ради ДНК. Идея уничтожения ДНК ради самой ДНК парадоксальна - это явление, которое даже не имеет цели самосохранения. Тот факт, природа породила формы жизни, способные к антинатализму и созданию таких разрушительных технологий, как ядерное оружие, подчеркивает бесцельность ДНК и природы. Выживание - это не цель, это паттерн, который продолжает свое существование, но не обусловлен каким-либо внутренним побуждением к продолжению.

Аргумент 19: Долговечность идей: почему размножение в целях антинатализма - миф

"Выживание антинатализма зависит от его способности убеждать и привлекать других к своей идее."

Верно. Идеи обладают поразительной долговечностью, часто сохраняясь в течение тысячелетий, в то время как человеческая жизнь относительно коротка. Следовательно, нет никаких веских оснований для ненужного размножения, даже с целью передачи антинаталистической философии. Антинаталистические идеи могут быть эффективно распространены среди существующих людей или сохранены как наследие в различных формах, таких как книги, журналы, реклама, Интернет. Антинатализм может распространяться и процветать без необходимости размножения, что делает аргумент "размножение ради антинатализма" явно неуместным.

Аргумент 20: Интеллект и генетика: влияние эволюции знаний

"Размножение необходимо, так как если разумные особи не будут иметь детей, то неразумные черты могут возобладать."

Это утверждение является слишком упрощенным описанием принципа действия эволюции, охватывающим как биологические, так и эпистемологические аспекты. В действительности интеллект и генетическая наследственность не имеют строгой корреляции. Интеллект определяется не только генетикой: у людей с низким уровнем интеллекта могут рождаться дети с более высоким уровнем интеллекта, и наоборот. Более того, как знания, так и прекращение генетической линии могут распространяться благодаря действиям и выбору человека. Прогресс и изменения, произошедшие в результате эволюции идей и знаний за последние два столетия, превзошли влияние и преобразования, достигнутые более медленным процессом генетической эволюции в течение 60 тыс. лет. Эволюция технологий и знаний развивается стремительно и экспоненциально, в то время как биологическая эволюция, как правило, протекает медленно и неэффективно, напоминая медленный и неэффективный процесс раскручивания шин.

Подведение итогов:

Сложность философии эфилизма заключается в двух аспектах: во-первых, удержание внимания на рассматриваемой теме, а во-вторых, в эффективном управлении своими психологическими реакциями. Философия утверждает, что ценность благосостояния рассматривается как равная, будь то благосостояние человека, его семьи или даже нечеловеческих существ, таких как свиньи или тараканы. Между тем, проведение подобных дискуссий может быть затруднено из-за многочисленных предубеждений и психологических влияний, формирующих наше восприятие. Возьмем, к примеру, разговор о создании биологических роботов-машин с нуждами, существ, которые существуют как побочный продукт причинно-следственных связей без какой-либо внутренней необходимости для своего существования.