15 понятие виды и функции культуры

Понятие и функции культуры

=== Скачать файл ===

Понятие культуры. Виды и функции культуры

ТЕМА 2 Виды, формы, содержание и функции культуры

Многообразие предметного вида культуры определяется мно-гообразием самой человеческой деятельности. Очень сложно классифицировать различные виды деятельности, как и пред-ставленный предметный вид культуры. Но примем условно, что это может быть приложимо к природе, обществу и отдельному человеку. В данном контексте выделяют культуру земледелия, а также само растение, рекультивацию ландшафта, то есть полное или частичное восстановление определенной природной среды, нарушенной предшествующей хозяйственной деятельно-стью. Сюда же можно отнести и общую культуру материального производства, как воздействие на природную среду. В основном подобное воздействие губительно для природы, и это экологическая проблема, которая угрожает существованию самой цивилизации. Материальное производство как посредник между обществом и природой включает в себя и специфически общественные виды культурной деятельности. К ней относится, прежде всего, труд. Маркс различал живой и овеществленный труд. Культура живого труда - это культура непосредственно производительной деятельности и культура управления чем либо. Очевидно, в конечном ито-ге мы придем к совокупности знаний, умений, навыков отдель-ного человека, которой и определяется его культура и отношение к труду. Это понятие применяют и по отношению к отдельным сферам деятельности и жизни художественная, физическая культура, культура быта , а также по отношению к видам ис-кусства театральная культура, культура зодчества. Культура отдельного человека не существует в отрыве от пе-речисленных видообразований культуры. Общая культура человека все же предполагает единство и гармонию его тела и души психики. Древние мудрецы большое значе-ние придавали культуре психики человека. Среди недостатков в понимании культуры отметим сведение ее к внешнему, предметному виду. Но видимый нами мир куль-туры - это одна из ее частей. Видеть предметы - дан-ной способностью обладают все более или менее развитые живые существа. Человека отличает умное видение, или умовидение. Уайльд считал, что лишь поверхностный человек не судит по внешности. Для умного человека внешность чего бы то ни было говорит о многом. Вольно-философская Ассоциация в Ленинграде в - гг. Предметный вид культуры - ее видимость. Культу-ра имеет личностный вид, который запечатлен в вещах. Но чтобы увидеть личностное выра-жение культуры, нужно быть личностью. Каждый из нас видит личностный мир культуры ровно настолько, насколько сам явля-ется личностью. В такой же мере мы и привносим в культуру что-то от себя, то есть служим ее источником. Все содержание культуры оформлено или организовано опре-деленным способом. И организована она подобно тому, как орга-низован сам человек, поскольку культура - способ деятельного существования человека. А способ существования не может принципиально отличаться от того, кто существует. В философии способ существования, или организации, называется формой. Следовательно, как человек есть единство внешнего и внутренне-го, так и культура представляет собой такое единство, то есть пред-метного и личностного видов. Внешний, или предметный, вид культуры организован по принципу материального существования. Это означает, что ве-дущую роль в нем играют законы природного, материального мира. Внутренний, или личностный, вид культуры организован по принципу духовного существования. Это означает, что ведущую роль в нем играют идеалы и цели, побуждения и влечения самого человека, его представления о себе и окружающем его мире. Разумеется, выделение в культуре материальной и духовной форм существования носит условный характер. Отделить мате-риальное от духовного, строго говоря, можно только в воображе-нии. Для духовного существа все в мире пронизано духом. Некоторые ав-торы вообще склонны применять понятие 'культура' только к духовной жизни общества. Культура и общественный прогресс. Культура - способ существования человека. Человек, как вид есть культура. Итак, он не потому культурен, что является чело-веком, а потому он и человек, что является культурным. Это зна-чит, что содержанием культуры становится все содержание чело-веческой деятельности. Границы деятельности - это и есть то, что можно назвать и миром, и куль-турой. Межуев, один из теоретиков культуры в нашей стра-не, так и считает: Но культура - все же способ организации деятельно-сти, а не только сама деятельность. Это значит, что она представ-ляет собой и способ выражения человека, или, как мы говорили выше, культура - явление человека. Это значит, что человек хоть и находится в единстве с нею, но все же не растворен в ней среди массы предметов. Примем данный взгляд на содержание культуры за осно-ву. Но при этом добавим, что действительным содержанием культуры является не сам человек, а его представление о самом себе. Культура как форма деятельности в конечном итоге предна-значена для сохранения развития своего собственного содержа-ния, то есть человека. Предназначение культуры, ее 'обязанность' или роль, которую она играет в человеческой жизни, выражены в ее функциях. Все функции осуществляются ради человека как общественного существа. В соответствии с этим и функции культуры призваны обслуживать эгоистические устремления общественного человека. Иногда в истории культу-ры появлялись личности, которые не могли мириться с ее чисто служебной ролью. К числу таких личностей, например, относится Руссо. Подобные личности полагали, что культура и ее функции должны обслуживать не эгоистические интересы людей, а чистоту нравов, сохранность окружающей природы, культивировать любовь и веру в человеке. В сегодняш-них представлениях о функциях культуры важнейшее место, как правило, отводится человекотворческой функции. Но ре-альная жизнь культуры все же не ограничена человекотворческой функцией. Многообразие потребностей человека послужило ос-нованием для появления самых различных функций. Культура - это своеобразное самопознание человека, поскольку она показы-вает ему не только окружающий его мир, но и его самого. Результаты познания и самопознания передаются в виде опыта, житейской мудрости, посредством знаков, символов от поколения к поколению, от од-ного народа к другому. Информативную функцию культуры оце-нивают очень высоко представители семиотического подхода к культуре. В этой функции культура связывает поколения, обога-щая каждое последующее опытом предшествующих. Необходимо различать понятия 'культурность' и 'современность'. Чтобы стать культурным, человеку необходимо пройти, как говорил И. Гете, 'через все эпохи мировой культу-ры'. Культуры разных народов, как и люди - представители различ-ных культур, взаимно обогащаются благодаря информативной функции. Шоу результатов обмена идеями с обменом яблоками. Когда обмениваются яблоками, у каждой из сторон остается лишь по яблоку, когда же обмениваются идеями, то у каждой из сторон оказывается по две идеи. Обмен идеями в отличие от обмена предметами взращивает в человеке его лично-стную культуру. Дело ведь не только в получении знаний, но и в том отклике, в том ответном идейном или эмоциональном дви-жении, которое они рождают в человеке. Если такого движения нет, то нет и культурного роста. Человек не может не общаться. Даже когда он находится в одиночестве. В таком общении он может быть совсем иным, чем при живом общении. Культура живого общения предполагает не только вежливость и такт. Она пред-полагает способность и умение каждого из нас привнести в круг подобного общения коммуникативность культуры, то есть нашу связь с человечеством, которую мы ощущали, будучи наедине с собой. Быть самим собой и признавать право на это другого че-ловека - это значит признавать равенство каждого по отношению к человечеству и его культуре. Речь идет о характерной черте или о норме поведения. Разумеется, в культуре есть множество норм и правил поведения. Все они служат одной общей цели: Существуют нормы права и мо-раль, нормы в искусстве, нормы религиозного сознания и пове-дения. Все эти нормы регламентируют поведение человека, обязывают его придерживаться каких-то границ, которые считаются приемлемыми в той или иной культуре. Перечисленные функции культуры обычно относят лишь к духовной. Договорившись о том, что духовная культура играет главную роль, будем считать, что ее функции - это все же глав-ные функции культуры. Что касается функций материальной культуры, то они в конечном итоге вытекают из основной ее функции, из ее роли быть фундаментом духовной культуры и ее функций. И действительно, почти все перечисленные функции не могут осуществляться без материальной основы. Положение человека в мире и его отношение к миру зависят от самых различных социальных факторов, в том числе и от культуры. При этом в любую историческую эпоху сосуществует множество различных культур. Их взаимодействие, взаимопро-никновение существенно определяют жизненную позицию чело-века, его мировоззрение и мироощущение. Перейти к загрузке файла. Главная Философия Философское определение цивилизации и культуры. Виды культуры по отношению к природе В данном контексте выделяют культуру земледелия, а также само растение, рекультивацию ландшафта, то есть полное или частичное восстановление определенной природной среды, нарушенной предшествующей хозяйственной деятельно-стью. Виды культурной деятельности в обществе Материальное производство как посредник между обществом и природой включает в себя и специфически общественные виды культурной деятельности. Предметный и личностный виды культуры. Милый друг, иль ты не знаешь, Что все видимое нами Только отблеск, только тени От незримого очами Виды культуры и формы культуры. Совокупность материальных ценностей принято называть материальной культурой. Совокупность духовных ценностей принято называть ду-ховной культурой. Таким признаком является единство и гармония внешнего и внутреннего, материального и духовного. Содержание культуры Культура - способ существования человека. Функции культуры Культура как форма деятельности в конечном итоге предна-значена для сохранения развития своего собственного содержа-ния, то есть человека. Познавательная и информативная функции культуры В сегодняш-них представлениях о функциях культуры важнейшее место, как правило, отводится человекотворческой функции. Коммуникативная функция и культура общения. Регулятивная и оценочная функции культуры.

Рассказы о природе школьная библиотека

Как делать спринцевание в домашних условиях фото

Сколько времени в кливленде сша

Как избавиться от волос бикини

Выключается майнкрафт что делать

Почему после медикаментозного прерывания беременности

Как добраться до канатной дороги красная поляна

Акт о списании товаров торг 16

Результаты экзаменов гиа

Можно ли есть тухлое мясо если сварить

Расписание погоды рп5 санаторная

Расписание автобусов нижний новгород