1441 г. Послание великого князя Василия Васильевича константинопольскому патриарху Митрофану.
ЕвгенийВ Ефросиновском сборнике XV века (РНБ. Шифр: Кир.-Бел. 11/1088. Ф.351.Библиотека Кирилло-Белозерского монастыря.) сохранилось послание великого князя Василия Васильевича патриарху константинопольскому Митрофану об отступлении от православия митрополита Исидора и с просьбой о поставлении другого митрополита русскими епископами. Датируется послание 1441 годом.
С текстом ПОСЛАНИЯ на современном русском языке предлагаем ознакомиться на сайте Азбука веры.
С Посланием, сохранившемся в одном из сборников 15 века КНИГОПИСЦА ЕФРОСИНА, можно ознакомиться на стр.7-18об. сборника под шифром Кир.-Бел. 11/1088.
В Актах исторических ПОСЛАНИЕ было опубликовано в томе 1 за N39 на стр.71-75 (в поиске 84-88).
Обращаем Ваше внимание на следующие отрывки текста Послания:
- Святейший мой владыко и отче, и вселенский патриарше, правителю душ православного христианства! Сын святого ти владычества , великий князь московский и всея Руси Василие , достойное поклонение творит святому ти владычеству.
- По многих же паки временах и летах, прародитель наш, святой и равный Апостолам, якоже есть нам достойно сице глаголать о нем, великий князь Владимир киевский и всея Руси, еще в поганстве сый, осиянием же пресвятого и живоначального Духа, начат посылать во вся страны и дальние градовы и места, искать и испытывать, кая есть вера блага и богоприятна?
- ... сокрушает же отеческие идолы, заповедает же и во всем своем отечествии, во многочеловечной Русской земли, да все вкупе святое крещение восприимут, малые же и великие убогие и богатые , всяк чин и возраст, от вельмож и до простых, от старец и до ссущих, еже бысть Божьей благодатью вскоре: все убо крестишася и Христовым именованием названа быша, и благочестие зело процвете, тьма же неверствия всеконечне отгнася.
- Взимает же к себе он великий новый Константин, а реку, благочестивый царь Русской земли Владимир, на свое отечество, на новопросвещенное православное христианство, от святой великой соборной и апостольской церкви Царствующего града Премудрости Божьей, и от царствующего в тогдашнее время святого царя, и oт правящего Божью церковь святейшего патриарха и божественного еже о нем священного собора, на Русскую землю митрополита.
- По нем же, укрепляемы и сдержимы благочестием, сынове его и внуки его и правнуки его, по роду, такоже творяху, от времени до времени вземлюще святейших митрополитов на свое отечество, на Русскую землю, от Царствующего града, овогда Грека, иногда же от своей земли поставляемого святейшим вселенским патриархом нашего Русина, а не от Рима, ни от папы, ни от Латыни.
- Се же все тако бысть и до времени господства приснопамятного господина моего и отца моего, великого князя Василия Дмитреевича, и до прежепочившего приснопамятного отца нашего преосвященного Фотия, митрополита киевского и всея Руси.
- Егда же понуди нас покорениe его многое и челобитие, и прияхом его, яко отца и учителя, с многой честью и благим усердием, по прежнему, якоже и онех предних святейших митрополитов наших русских, мняще, яко да и сей един от них есть, не ведуще, еже напреди хочет от него кое дело быть.
- И явися всем нашим боголюбивым епископам русским, и честнейшим архимандритом и преподобным игуменам и прочим священноинокам и инокам, и всему нашему православному христианству, яко чуждо есть и странно от божественных и священных правил Исидорово все дело и прихожение.
- И того ради просимтое ти владычество , пошлете к нам честнейшее ваше пиcaниe, яко да помощью Божьей и благодатью Святого Духа, и cпоспeшением святого царя и с благословением святого ти владычества и божественного и священного собора, по святым правилам, собравше в отечестве нашем, в Русской земле, боголюбивых епископов отечества нашего, и по благодати Святого Духа избравшe кого человека добра, мужа духовного, верой православного, да поставят нам митрополита на Русь: понеже и преже сего, за нужду, поставление в Руси митрополита бывало.