معبود تویی، کعبه و بتخانه بهانه
کاووس باسمنجیغلامحسین مهرعلیان، مدیرکل دارو و مواد تحت کنترل سازمان غذا و دارو: «نتایج نهایی تست داروی فاویپیراویر تا ۵ روز دیگر مشخص می‌شود». خبرگزاری آنا، 16 فروردین 1399
چنین گفت مدیرکل دارو، به تاریخ شانزدهم فروردین‌ماه 1399 خورشیدی. پنج روز که بگذرد، در بیست‌ویکم فروردین‌ماه امسال، نتایج نهایی کارآزمایی بالینی روی داروی فاویپیراویر، روشن خواهد شد و در صورت حصول برون‌ده مطلوب، به غیر از تامین بازار داخلی، ایران این دارو را صادر هم خواهد کرد.
مطالعه مدّ نظر آقای مدیرکل، در روز سیزده به در، با مشخصات زیر و شماره IRCT20200318046812N1 در سامانه کارآزمایی‌های بالینی ایران ثبت شده.
این مطالعه واجد چنان ویژگی‌های برجسته و نوآوری‌های درخشانی است که، بلاتردید، هم‌تراز قانون ابن‌سینا و الحاوی رازی و ساختمان شماره 3 خیابان فخر رازی، نبش وحید نظری، ایران را قرن‌ها در تاریخ سرافراز خواهد ساخت.
تنها به ذکر به سه خصلت متعالی این کارآزمایی بالینی اشارتی می‌کنم و می‌گذرم که:
بیت
اگر در سرای سعادت کس است / ز گفتار باسمنج حرفی بس است.
ایضا له:
گر بریزی آب بحر را در کوزه‌ای / چند گنجد؟ قسمت یک روزه‌ای
نیز:
بیش از این با خلق گفتن روی نیست / بحر را گنجایی اندر جوی نیست
[حاشیه بر متن: خاک بر سر همه ما فارسی‌زبانان معاصر کنند که واژه‌ای به رسایی و شیوایی «گنجایی» و مانند آن را واگذاشته‌ایم و عربی و انگلیسی بلغور می‌کنیم.]
مطالعه اثربخشی فاویپیراویر، فقط مطالعه اثربخشی فاویپیراویر نیست؛ شورش دانش ایرانی است بر منطق پوسیده ارسطاطالیس گور به گور شده یونانی که اضداد را جمع‌ناپذیر می‌دانست.
بنگرید بر گفته آقای مدیرکل دارو، که نقطه پایان این کارآزمایی بالینی را بیست‌ویکم فروردین‌ماه 1399 می‌داند و آنگاه ببینید ادعای خود مطالعه را که می‌گوید زودتر از سیزدهم خرداد 1399 فرجام نخواهد یافت.
«چشم دل باز کن که جان بینی»: مطالعه اثربخشی فاویپیراویر قیام آموزه‌های ناب «فصوص‌الحکم» ابن عربی است در برابر چرندیات «اخلاق» اسپینوزای هلندی و مشتی است محکم که دانشمندان دانش‌بنیان جوان ایران‌زمین بر پوزه زرمداران عالم‌نمای غرب خواهند کوبید و نظریه‌های نخ‌نمای مبارزه با تعارض منافع زا در زباله‌دان تاریخ خواهد افکند.
چه باک که علم ابزاری گندیده غرب یکی بودن محقق و تامین‌کننده مالی را خلاف اخلاق پژوهش می‌داند، مگر ابن‌عربی نفرمود: «عارف کامل کسی است که هر معبودی را ـ در هر صورتی ـ جلوه حق ببیند که حق در آن صورت خاص، عبادت می‌شود. از این روست که همه آن‌ها را «اله» نامیده‌اند با این که آن معبود، گاه سنگ است و گاه درخت، گاه حیوان است و گاه انسان، و گاه ستاره است و گاه فرشته». مطالعه اثربخشی فاویپیراویر، به تهِ گزاره ابن‌عربی «کارآزمایی بالینی» را افزوده و نمایی نو و منطبق با عصرنوزایی مطالعات بالینی ایرانی-کرونایی بدان بخشیده.
محقق ارشد و تامبن‌کننده مالی طرح یک تن است: مصطفی قانعی.
بیت:
که یکی هست و هیچ نیست جز او / وحده لا اله الّا هو
«از حواس خمس مستغنی است ذات کامل‌ات». توضیح لازم نیست. تعداد مراکز محل اجرای مطالعه هم ده تاست و هم یازده تا.
