12 reglas para vivir

Notas

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Notas

[1] Solzhenitsyn, Alexandr, Archipiélago Gulag I, Barcelona, Tusquets, 2015. <<

[2] El símbolo del yin y el yang es la segunda parte de un diagrama más complejo de cinco partes, el tajitu, que representa tanto la unidad absoluta original como su división en la multiplicidad del mundo observado. Se hablará con más detalle de esto en la Regla 2, así como en otros puntos del libro. <<

[3] Uso el término «Ser» (con «S» mayúscula) en parte por mi propia exposición a las ideas del filósofo alemán del siglo XX Martin Heidegger. Heidegger intentó diferenciar entre la realidad, tal y como la concebimos objetivamente, y la totalidad de la experiencia humana, que corresponde con su «Ser». «Ser» (con «S» mayúscula) es lo que cada uno experimenta, subjetiva, personal e individualmente, así como lo que cada quien experimenta junto a los demás. Así pues, incluye las emociones, los impulsos, los sueños, las visiones y las revelaciones, así como nuestros pensamientos íntimos y nuestras percepciones. El Ser es también, por último, algo que se crea como resultado de la acción, con lo que su naturaleza es hasta cierto punto indeterminado una consecuencia de nuestras decisiones y elecciones, algo a lo que damos forma con nuestro hipotético libre albedrío. Construido de esta forma, el Ser es 1) algo que no se puede reducir fácil y simplemente a lo material y lo objetivo, y 2) algo que con toda certeza requiere otro término, como Heidegger se esforzó por demostrar durante décadas. <<

[4] Si de verdad quieres indagar acerca de las langostas, este es un buen lugar para empezar: Trevor Corson, The secret life of lobsters: How fishermen and scientists are unveiling the mysteries of out favorite crustacean, Nueva York, Harper Perennial, 2005. <<

[5] Schjelderup-Ebbe, Thorleif, Social behaviour of birds, Clark University Press, 1935. Consultado en <psycnet.apa.org/psycinfo/1935-199007-007>. Véase también Price, J. S. y Sloman, L., «Depression as yielding behavior: An animal model based on Schjelderup-Ebbe’s pecking order», Ethology and Sociobiology, 8, 1987, pp. 85-98. <<

[6] Sapolsky, R. M., «Social status and health in humans and other animals», Annual Review of Anthropology, 33, 2004, pp. 393-418. <<

[7] Rutishauser, R. L., Basu, A. C., Cromarty, S. I., y Kravitz, E. A., «Long-term consequences of agonistic interactions between socially naive juvenile American lobsters (Homarus americanus)», The Biological Bulletin, 207, 2004, pp. 183-187. <<

[8] Kravitz, E. A., «Serotonin and aggression: Insight gained from a lobster model system and speculations on the role of amine neurons in a complex behavior», Journal of Comparative Physiology, 186, 2000, pp. 221-238. <<

[9] Huber, R., y Kravitz, E. A., «A quantitative analysis of agonistic behavior in juvenile american lobsters (Homarus americanus L.)», Brain, Behavior and Evolution, 46, 1995, pp. 72-83. <<

[10] Yeh, S.-R., Fricke, R. A., y Edwards, D. H., «The effect of social experience on serotonergic modulation of the escape circuit of crayfish», Science, 271, 1995, pp. 366-369. <<

[11] Huber, R., Smith, K., Delago, A., Isakson, K., y Kravitz, E. A., «Serotonin and aggressive motivation in crustaceans: Altering the decision to retreat», Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America, 94, 1997, pp. 5939-5942. <<

[12] Antonsen, B. L., y Paul, D. H., «Serotonin and octopamine elicit stereotypical agonistic behaviors in the squat lobster Munida quadrispina (Anomura, Galatheidae)», Journal of Comparative Physiology A: Sensory, Neural, and Behavioral Physiology, 181, 1997, pp. 501-510. <<

[13] Credit Suisse, Global Wealth Report 2015, octubre de 2015, p. 11. Extraído de: <publications.credit-suisse.com/tasks/render/file/?fileID=F2425415-DCA7-80B8-EAD989AF9341D47E>. <<

[14] Fenner, T., Levene, M., y Loizou, G., «Predicting the long tail of book sales: Unearthing the power-law exponent», Physica A: Statistical Mechanics and Its Applications, 389, 2010, pp. 2416-2421. <<

[15] De Solla Price, Derek John, Little science, big science, Nueva York, Columbia University Press, 1963. <<

[16] La traducción de este pasaje bíblico y de todos los que aparecen a lo largo del libro proviene de la Sagrada Biblia, versión oficial (Maior) de la Conferencia Episcopal Española (Madrid, Biblioteca de Autores Cristianos, 2010). (N. del T.) <<

[17] Teorizado por Wolff, J. O., y Peterson, J. A., «An offspring-defense hypothesis for territoriality in female mammals», Ethology, Ecology & Evolution, 10, 1998, pp. 227-239. Generalizado para los crustáceos por Figler, M. H., Blank, G. S., y Peek, H. V. S., «Maternal territoriality as an offspring defense strategy in red swamp crayfish (Procambarus clarkii, Gorard)», Aggressive Behavior, 27, 2001, pp. 391-403. <<

[18] Waal, Frans de, La política de los chimpancés: El poder y el sexo entre los simios, Alianza, Madrid, 1993, y Bien natural: Los orígenes del bien y del mal en los humanos y otros animales, Barcelona, Herder, 1997. <<

[19] Bracken-Grissom, H. D., Ahyong, S. T., Wilkinson, R. D., Feldmann, R. M., Schweitzer, C. E., Breinholt, J. W., y Crandall, K. A., «The emergence of lobsters: Phylogenetic relationships, morphological evolution and divergence time comparisons pf an ancient group», Systematic Biology, 63, 2014, pp. 457-479. <<

[20] Para un breve resumen, véase Ziomkiewicz-Wichary, A., «Serotonin and Dominance», en Shackelford, T. K., y Weekes-Shackelford, V. A. (eds)., Encyclopedia of evolutionary psychological science, 2016. DOI: 10.1007/978-3-319-16999-6_1440-1. Extraído de: <www.researchgate.net/publication/310586509_Serotonin_and_Dominance>. <<

[21] Janicke, T., Häderer, I. K., Lajeunesse, M. J., y Anthes, N., «Darwinian sex roles confirmed across the animal kingdom», Science Advances, 2, 2016, e1500983. Extraído de: <advances.sciencemag.org/content/2/2/e1500983>. <<

[22] Steenland, K., Hu, S., y Walker, J., «All-cause and cause-specific mortality by socioeconomic status among employed persons in 27 US states, 1984-1997», American Journal of Public Health, 94, 2004, pp. 1037-1042. <<

[23] Crockett, M. J., Clark, L., Tabibnia, G., Lieberman, M. D., y Robbins, T. W., «Serotonin modulates behavioral reactions to unfairness», Science, 320, 2008, p. 1739. <<

[24] McEwen, B., «Allostasis and allstatic load implications for neuropsychopharmacology», Neurpsychopharmacology, 22, 2000, pp. 108-124. <<

[25] Salzer, H. M., «Relative hypoglycemia as a cause of neuropsychiatric illness», Journal of the National Medical Association, 58, 1966, pp. 12-17. <<

[26] Peterson, J. B., Phil, R. O., Gianoulakis, C., Conrod, P., Finn, P. R., Stewart, S. H., Le Marquand, D. G., y Bruce, K. R., «Ethanol-induced change in cardiac and endogenous opiate function and risk for alcoholism», Alcoholism: Clinical & Experiment Research, 20, 1996, pp. 1542-1554. <<

[27] Pynoos, R. S., Steinverg, A. M., y Piacentini, J. C., «A developmental psychopathology model of childhood traumatic stress and intersection with anxiety disorders», Biological Psychiatry, 46, 1999, pp. 1542-1554. <<

[28] Olweus, Dan, Conductas de acoso y amenaza entre escolares, Madrid, Morata, 1998. <<

[29] Ibidem. <<

[30] Janoff-Bulman, Ronnie, Shattered assumptions: Towards a new psychology of trauma, Nueva York, The Free Press, 1992. <<

[31] Weisfield, G. E., y Beresford, J. M., «Erectness of posture as an indicator of dominance or success in humans», Motivation and Emotion, 6, 1982, pp. 113-131. <<

[32] Kleinke, C. L., Peterson, T. R., y Rutledge, T. R., «Effects of self-generated facial expressions on mood», Journal of Personality and Social Psychology, 74, 1998, pp. 272-279. <<

[33] Tamblyn, R., Tewodros, E., Huand, A., Winslade, N., y Doran, P., «The incidence and determinants of primary nonadherence with prescribed medication in primary care: a cohort study», Annals of Internal Medicine, 160, 2014, pp. 441-450. <<

[34] Hice un resumen bastante detallado de esto en Peterson, Jordan B., Maps of meaning: The architecture of belief, Nueva York, Routledge, 1999. <<

[35] Van Strien, J. W., Franken, I. H. A., y Huijding, J., «Testing the snake-detection hypothesis: Larger early posterior negativity in humans to pictures of snakes than to pictures of other reptiles, spiders and slugs», Frontiers in Human Neuroscience, 8, 2014, pp. 691-697. Para una exposición más general, véase: Ledoux, Joseph, El cerebro emocional, Barcelona, Planeta, 1999. <<

[36] La referencia clásica al respecto es Gibson, James J., An ecological approach to visual perception, Nueva York, Psychology Press, 1986. Para una exposición sobre la relación entre palabra y acción, véase también Floel, A., Ellger, T., Breitenstein, C., y Knecht, S., «Language perception activates the hand motor cortex: implications for motor theories of speech perception», European Journal of Neuroscience, 18, 2003, pp. 704-708. Para un análisis más general sobre la relación entre acción y percepción, véase Pulvermüller, F., Moseley, R. L., Egorova, N., Shebani, Z., y Boulenger, V., «Motor cognition-motor semantics: Action perception theory of cognition and communication», Neuropsychologia, 55, 2014, pp. 71-84. <<

[37] Flöel, A., Ellger, T., Breitenstein, C., y Knecht, S., «Language perception activates the hand motor cortex: Implications for motor theories of speech perception», European Journal of Neuroscience, 18, 2003, pp. 704-708; Fadiga, L., Craighero, L., y Olivier, E., «Human motor cortex excitability during the perception of others’ action», Current Opinions in Neurobiology, 15, 2005, pp. 213-218; Palmer, C. E., Bunday, K. L., Davare, M., y Kilner, J. M., «A causal role for primary motor cortex in perception of observed actions», Journal of Cognitive Neuroscience, 29, 2016, pp. 2021-2029. <<

[38] Barrett, Justin L., Why would anyone believe in God?, Lanham, Altamira Press, 2004. <<

[39] Para un buen análisis, véase Barrett, J. L., y Johnson, A. H., «The role of control in attributing intentional agency to inanimate objects», Journal of Cognition and Culture, 3, 2003, pp. 208-217. <<

[40] A este respecto también recomiendo encarecidamente este libro a cargo del más destacado discípulo y colega de C. G. Jung: Neumann, Erich, La Gran Madre: una fenomenología de las creaciones femeninas de lo inconsciente, Madrid, Trotta, 2009. <<

[41] <www.dol.gov/wb/stats/occ_gender_share_em_1020_txt.htm>. <<

[42] Muller, M. N., Kahlenberg, S. M., Thompson, M. E., y Wrangham, R. W., «Male coercion and the cost of promiscuous mating for female chimpanzees», Proceedings of the Royal Society (B), 274, 2007, pp. 1009-1014. <<

[43] Toda una serie de interesantes estadísticas derivadas del análisis de su propio sitio, OkCupid, puede verse en Rudder, Christian, Dataclysm: Love, Sex, Race, and Identity - What Our Online Lives Tell Us about Our Offline Selves, Nueva York, Crown/Archetype, 2014. Suele ocurrir en este tipo de páginas que tan solo una minoría de los individuos recibe la amplia mayoría de las solicitudes de interés, otro ejemplo de la distribución de Pareto. <<

[44] Wilder, J. A., Mobasher, Z., y Hammer, M. F., «Genetic evidence for unequal effective population sizes of human females and males», Molecular Biology and Evolution, 21, 2004, pp. 2047-2057. <<

[45] Geoffrey Miller, The mating mind: How sexual choice shaped the evolution of human nature, Nueva York, Anchor, 2000. <<

[46] Resulta de gran interés a este propósito que el tajitu de cinco partes (al que me referí en el capítulo 1 como antecesor del símbolo más simple del yin y el yang) expresa el origen del cosmos como algo que se crea en primer lugar, a partir de un absoluto no diferenciado, y que después se divide en el yin y el yang (caos-orden, femenino-masculino), a continuación en los cinco elementos (madera, fuego, tierra, metal y agua) y luego, dicho sencillamente, en «las diez mil cosas». La estrella de David (caos-orden, femenino-masculino) da lugar de la misma forma a los cuatro elementos básicos: fuego, aire, agua y tierra (a partir de los cuales se construye todo lo demás). Los hindúes utilizan un hexagrama similar. El triángulo que apunta hacia abajo simboliza a Shakti, lo femenino, mientras que el que se dirige hacia arriba simboliza a Shiva, lo masculino. Los dos componentes se conocen como «om» y «hrim» en sánscrito. Son ejemplos notables de paralelismo conceptual. <<

[47] Pettis, J. B., «Androgyny BT», en Leeming, D. A., Madden, K., y Marlan, S. (eds.), Encyclopedia of psychology and religion, Boston, Springer US, 2010, pp. 35-36. <<

[48] Göldberg, Elkhonon, El cerebro ejecutivo: lóbulos frontales y mente civilizada, Barcelona, Crítica, 2015. <<

[49] La obra clásica de referencia es Campbell, D. T., y Fiske, D. W., «Convergent and discriminant validation by the multitrait-multimethod matrix», Psychological Bulletin, 56, 1959, pp. 81-105. Una idea similar se desarrollaba en Wilson, Edward O., Consilience: la unidad del conocimiento, Barcelona, Galaxia Gutenberg, 1999. Es también por eso que tenemos cinco sentidos, para poder «pentagular» lo que nos rodea con modos de percepción cualitativamente separados que funcionan y se verifican de forma simultánea. <<

[50] O, tal como aparece en otra interpretación, Dios dividió al ser andrógino original en dos partes, una masculina y otra femenina. De acuerdo con esta versión, Cristo, «el segundo Adán», es también el Hombre original, es decir, anterior a la subdivisión sexual. El significado simbólico debería resultar claro a quien ha seguido hasta ahora el razonamiento. <<

[51] Headland, T. N., y Greene, H. W., «Hunter gatherers and other primates as prey, predators, and competitors of snakes», Proceedings of the National Academy of Sciences USA, 108, 2011, pp. 1470-1474. <<

[52] Keeley, Lawrence H., War before civilization: The myth of the peaceful savage, Nueva York, Oxford University Press, 1996. <<

[53] «Gradualmente fui descubriendo que la línea que separa el bien del mal no pasa entre Estados, ni entre clases, ni entre partidos: pasa a través de todos y cada uno de los corazones humanos» (Solzhenitsyn, ob. cit., p. 662). <<

[54] La mejor explicación de esta idea que nunca he visto se encuentra en el magnífico documental sobre el dibujante alternativo Robert Crumb, titulado Crumb, dirigido por Terry Zwigoff en 1995 y distribuido por Sony Pictures Classic. Este documental te revelará todo lo que has querido saber, e incluso más, acerca del resentimiento, el engaño, la arrogancia, el odio a la humanidad, la vergüenza sexual, madres destructivas y padres tiránicos. <<

[55] Bill, Valentine Tschebotarioff, Chekhov: The silent voice of freedom, Allied Books, 1986. <<

[56] Costa, P. T., Teracciano, A., y McCrae, R. R., «Gender differences in personality traits across cultures: robust and surprising findings», Journal of Personality and Social Psychology, 81, 2001, pp. 322-331. <<

[57] Isbell, Lynne A., The fruit, the tree and the serpent: Why we see so well, Cambridge, Harvard University Press, 2011. Véase también Hayakawa, S., Kawai, N., Masataka, N., Luebker, A., Tomaiulo, F., y Caramazza, A., «The influence of color on snake detection in visual search in human children», Scientific Reports, 1, 2011, pp. 1-4. <<

[58] Virgen con Niño (1480), de Geertgen tot Sint Jans (1465-1495), resulta un ejemplo excepcional en este sentido, con la Virgen María, el Niño Jesús y la serpiente proyectados en primer plano sobre un fondo de instrumentos musicales medievales (instrumentos que el Niño Jesús dirige). <<

[59] Osorio, D., Smith, A. C., Vorobyev, M., y Buchanan-Smieth, H. M., «Detection of fruit and the selection of primate visual pigments for color vision», The American Naturalist, 164, 2004, pp. 696-708 <<

[60] Macrae, Norman, John von Neumann: The scientific genius who pioneered the modern computer, game theory, nuclear deterrence, and much more, Nueva York, Pantheon, 1992. <<

[61] Wittman, A. B., y Wall, L. L., «The evolutionary origins of obstructed labor: bipedalism, encephalization, and the human obstetric dilemma», Obstetrical & Gynecological Survey, 62, 2007, pp. 739-748. <<

[62] Existen otras explicaciones: Dunsworth, H. M., Warrener, A. G., Deacon, T., Ellison, P. T., y Pontzer, H., «Metabolic hypothesis for human altriciality», Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America, 109, 2012, pp. 15212-15216. <<

[63] Heidel, Alexander, The Babylonian Genesis: The story of the creation, Chicago, University of Chicago Press, 1963. <<

[64] «Little Gidding», Cuatro cuartetos, 1943. Traducción de Juan Malpartida y Jordi Doce (La tierra baldía, cuatro cuartetos y otros poemas, Barcelona, Círculo de Lectores, 2001). (N. del T.) <<

[65] Salisbury, Joyce E., Perpetua’s passion: The death and memory of a young Roman woman, Nueva York, Routledge, 1997. <<

[66] Pinker, Steven, Los ángeles que llevamos dentro: El declive de la violencia y sus implicaciones, Barcelona, Paidós, 2011. <<

[67] Nietzsche, Friedrich, El ocaso de los ídolos, Barcelona, Tusquets, 1998. Trad. de Roberto Echavarren. <<

[68] Peterson, ob. cit., p. 264. <<

[69] Miller, Greg, «Could pot help solve the U. S. opioid epidemic?», Science, 3 de noviembre de 2016. DOI: doi:10.1126/science.aal0342. Disponible en <www.sciencemag.org/news/20 16/11/could-pot-help-solve-us-opioid-epidemic>. <<

[70] Barrick, M. R., Stewart, G. L., Neubert, M. J., y Mount, M. K., «Relating member ability and personality to work-team processes and team effectiveness», Journal of Applied Psychology, 83, 1998, pp. 377-391. Para un efecto similar entre niños, véase Dishion, T. J., McCord, J., y Poulin, F., «When interventions harm: Peer groups and problem behavior», American Psychologist, 54, 1999, pp. 755-764. <<

[71] McCord, J., y McCord, W., «A follow-up report on the Cambridge-Somerville youth study», Annals of the American Academy of Political and Social Science, 32, 1959, pp. 89-96. <<

[72] Episodio 467 (EstadisticBart o Bart, el desobediente) de Los Simpson, tercera entrega de la temporada 22. Disponible en inglés (MoneyBART) en <www.youtube.com/watch?v=jQvvm T3ab80>. <<

[73] Rogers destacó seis condiciones para que pudiera producirse un cambio constructivo de personalidad. La segunda era el «estado de incongruencia» del cliente, que, en pocas palabras, es la consciencia de que algo va mal y tiene que cambiar. Véase Rogers, C. R., «The necessary and sufficient conditions of therapeutic personality change», Journal of Consulting Psychology, 21, 1957, pp. 95-103. <<

[74] Poffenberger, A. T., «The development of men of science», Journal of Social Psychology, 1, 1930, pp. 31-47. <<

[75] Taylor, S. E., y Brown, J., «Illusion and well-being: A social psychological perspective on mental health», Psychological Bulletin, 103, 1988, pp. 193-210. <<

[76] En griego clásico, la palabra «pecado» era άμαρτάνειν (hamartánein, «fallar»). «Error de juicio» o «error fatal» presentan connotaciones relacionadas. Véase: <biblehub.com/greek/264.htm>. <<

[77] Véase Gibson, James J., The ecological approach to visual perception, Boston, Houghton Mifflin, 1979. <<

[78] Simons, D. J., y Chabris, C. F., «Gorillas in our midst: Sustained inattentional blindness for dynamic events», Perception, 28, 1999, pp. 1059 -1074. <<

[79] Disponible en <www.dansimons.com/videos.html>. <<

[80] Azzopardi, P., y Cowey, A., «Preferential representation of the fovea in the primary visual cortex», Nature, 361, 1993, pp. 719-721. <<

[81] Tomás, 113. Los Evangelios apócrifos, Madrid, Biblioteca de Autores Cristianos, 1991, p. 705. Ed. de Aurelio de Santos Otero. <<

[82] Nietzsche, Friedrich, Más allá del bien y del mal, Madrid, Alianza, 2012, p. 99. Trad. de Andrés Sánchez Pascual. <<

[83] Berger, Joseph, «God Said Multiply, and Did She Ever», The New York Times, 19 de febrero de 2010. Disponible en <www.nytimes.com/2010/02/21/nyregion/21yitta.html>. <<

[84] Balaresque, P., Poulet, N., Cussat-Blanc, S., Gerard, P., Quintana-Murci, L., Heyer, E., y Jobling, M. A., «Y-chromosome descent clusters and male differential reproductive success: young lineage expansions dominate Asian pastoral nomadic populations», European Journal of Human Genetics, 23, 2015, pp. 1413-1422. <<

[85] Moore, L. T., McEvoy, B., Cape, E., Simms, K., y Bradley, D. G., «A Y-chromosome signature of hegemony in Gaelic Ireland», American Journal of Human Genetics, 78, 2006, pp. 334-338. <<

[86] Zerjal, T., Xue, Y., Bertorelle, G., Wells, et al., «The genetic legacy of the Mongols», American Journal of Human Genetics, 72, 2003, pp. 717-721. <<

[87] Jones, Ernest, Vida y obra de Sigmund Freud, Barcelona, Anagrama, 2003. <<

[88] Aquí, como en muchos otros momentos de este libro, me refiero a mi experiencia clínica, de la misma forma que en otras ocasiones me apoyo en mi propia historia personal. He procurado mantener intacto el contenido esencial de cada historia al mismo tiempo que camuflaba los detalles para proteger la intimidad de las personas implicadas. Espero haber logrado tal equilibrio. <<

[89] Un buen resumen de estas ideas aparece en el artículo «Noble savage», dedicado al buen salvaje, en la Encyclopaedia Britannica. Disponible (en inglés) en <www.britannica.com/art/noble-savage>. <<

[90] Un buen análisis aparece en Roberts, B. W., y Mroczek, D., «Personality trait change in adulthood», Current Directions in Psychological Science, 17, 2008, pp. 31-35. <<

[91] Un análisis detallado y fundamentado en la observación empírica de esta cuestión se puede encontrar en Olweus, Dan, Conductas de acoso y amenaza entre escolares, Madrid, Morata, 1998. <<

[92] Goodall, Jane, A través de la ventana: treinta años estudiando a los chimpancés, Barcelona, Salvat, 1994. Trad. de Jacint Nadal Puigdefábregas. <<

[93] Finch, G., «The bodily strength of chimpanzees», Journal of Mammalogy, 24, 1943, pp. 224-228. <<

[94] Goodall, Jane, En la senda del hombre, Barcelona, Salvat, 1986. <<

[95] Wilson, M. L., et al., «Lethal aggression in Pan is better explained by adaptive strategies than human impacts», Nature, 513, 2014, pp. 414-417. <<

[96] Goodall, A través de la ventana, ob. cit. <<

[97] Chang, Iris, La violación de Nanking: el holocausto olvidado de la Segunda Guerra Mundial, Madrid, Capitán Swing, 2016. <<

[98] Oficina de Naciones Unidades contra la Droga y el Delito, Estudio mundial sobre el homicidio, 2013. Disponible en www.unodc.org/documents/gsh/pdfs/GLOBAL_HOMICIDE_Report_ExSum_spanish. pdf. <<

[99] Marshall Thomas, Elizabeth, The harmless people, Nueva York, Knopf, 1959. <<

[100] Roser, Max, «Ethnographic and archaelogical evidence on violent deaths», Our World in Data, 2016. Disponible en <ourworldindata.org/ethnographic-and-archaeological-evidence-on-violent-deaths>. <<

[101] Ibid. Véase también Brown, Andrew, The Darwin wars: The scientific battle for the soul of man, Nueva York, Pocket Books, 2000. <<

[102] Keeley, Lawrence H., War before civilization: The myth of the peaceful savage, Oxford University Press, Nueva York, 1997. <<

[103] Carson, S. H., Peterson, J. B., y Higgins, D. M., «Reliability, validity, and factor structure of the Creative Achievement Questionnaire», Creativity Research Journal, 17, 2005, pp. 37-50. <<

[104] Stokes, Patricia D., Creativity from constraints: The psychology of breakthrough, Nueva York, Springer, 2005. <<

[105] Wrangham, Richard, y Peterson, Dale, Demonic males: Apes and the origins of human violence, Nueva York, Houghton Mifflin, 1996. <<

[106] Peterson, J. B., y Flanders, J., «Play and the regulation of aggression», en Tremblay, R. E., Hartup, W. H., y Archer, J. (eds.), Developmental origins of aggression, Nueva York, Guildford Press, 2005, pp. 133-157; Nagin, D., y Tremblay, R. E., «Trajectories of boys’ physical aggression, opposition, and hyperactivity on the path to physically violent and non-violent juvenile delinquency», Child development, 70, 1999, pp. 1181-1196. <<

[107] Sullivan, M. W., «Emotional expression of young infants and children», Infants and Young Children, 16, 2003, pp. 120-142. <<

[108] Un vídeo del experimento, «Pigeon Ping Pong Clip», publicado por la Fundación B. F. Skinner, está disponible en <www.youtube.com/watch?v=vGazyH6fQQ4>. <<

[109] Glines, C. B., «Top secret World War II bat and bird bomber program», Aviation History, 15, 2005, pp. 38-44. <<

[110] Flasher, J., «Adultism», Adolescence, 13, 1978, pp. 517-523; Fletcher, Adam F. C., Ending discrimination against young people, Olympia, Common Action Publishing, 2013. <<

[111] Waal, La política de los chimpancés, ob. cit. <<

[112] Panksepp, Jaak, Affective neuroscience: The foundations of human and animal emotions, Nueva York, Oxford University Press, 1998. <<

[113] Tremblay, R. E., Nagin, D. S., Séguin, J. R., Zoccolillo, M., Zelazo, P. D., Bolvin, M., y Japel, C., «Physical aggression during early childhood: trajectories and predictors», Pediatrics, 114, 2004, pp. 43-50. <<

[114] Krein, S. F., y Beller, A. H., «Educational attainment of children from single-parent families: Differences by exposure, gender, and race», Demography, 25, 1988, p. 221; McLloyd, V. C., «Socioeconomic disadvantage and child development», The American Psychologist, 53, 1998, pp. 185-204; Lin, Y.-C., y Se, D.-C., «Cumulative family risks across income levels predict deterioration of children´s general health during childhood and adolescence», PLOS ONE, 12(5), 2017, e0177531, DOI: 10.1371/ journal.pone.0177531; Amato, P. R., y Keith, B., «Parental divorce and the well-being of children: A meta-analysis», Psychological Bulletin, 110, 1991, pp. 26-46. <<

[115] Del diario de Eric Harris. Disponible en <melikamp.com/features/etic.shtml>. <<

[116] Goethe, Johann Wolfgang von, Fausto, Madrid, Penguin, 2016, p. 101. Trad. de Pedro Gálvez. <<

[117] Ibid., p. 821. <<

[118] Tolstói, Lev, Confesión, Barcelona, Acantilado, 2008, pp. 81-82. Trad. de José Ramón Monreal. <<

[119] «1000 mass shootings in 1260 days: this is what America’s gun crisis looks like», The Guardian, 14 de junio de 2016. Disponible en <www.theguardian.com/us-news/ng-interactive/2015/ oct/02/mass-shootings-america-gun-violence>. <<

[120] Declaraciones de Eric Harris. Disponible en <schoolshooters.info/sites/default/files/harris_journal_1. 3.pdf>. <<

[121] Citado en Kaufmann, Walter, Existentialism from Dostoievsky to Sartre, Nueva York, Meridian, 1975, pp. 130-131. <<

[122] Solzhenitsyn, ob. cit. <<

[123] Piaget, Jean, El criterio moral en el niño, Barcelona, Fontanella, 1977. Véase también Piaget, Jean, Formación del símbolo en el niño: imitación, juego y sueño. Imagen y representación, Fondo de Cultura Económica, Ciudad de México, 2016. <<

[124] El autor se refiere a uno de los patinazos que hizo famosa la retórica del expresidente de los Estados Unidos George W. Bush. Durante un discurso, profirió la frase: «You’re working hard to put food on your family», lo que, literalmente, significa: «Trabajas duro para echar comida sobre tu familia». (N. del T.) <<

[125] Franklin, Benjamin, Autobiografía, Madrid, Cátedra, 2012. <<

[126] Algo que, si te fijas, es cierto tanto si hay como si no una figura poderosa «en el cielo». :) <<

[127] Como se puede apreciar en la sección 23 de la Apología de Sócrates de Jenofonte (Madrid, Gredos, 1993, trad. y notas de Juan Zaragoza). <<

[128] Ibid., sec. 2. <<

[129] Id., sec. 3. <<

[130] Id., sec. 8. <<

[131] Id., sec. 4. <<

[132] Id., sec. 12. <<

[133] Id., sec. 13. <<

[134] Id., sec. 14. <<

[135] Id., sec. 7. <<

[136] Id. <<

[137] Id., sec. 8. <<

[138] Id. <<

[139] Id., sec. 33. <<

[140] Goethe, ob. cit. <<

[141] Se pueden encontrar comentarios de gran interés acerca de todos los versículos de la Biblia en Bible Hub (<sbiblehub.com/commentaries>). Sobre este versículo en particular, véase: <sbiblehub.com/commentaries/genesis/4-7.htm>. <<

[142] Milton, John, El paraíso perdido, Madrid, Cátedra, 2006, p. 119. Trad. de Esteban Pujals. <<

[143] Jung, Carl Gustav, Aion: Contribución a los simbolismos del sí mismo, Barcelona, Paidós, 1999. <<

[144] Disponible en <www.acolumbinesite.com/dylan/writing.php>. <<

[145] Schapiro, J. A., Glynn, S. M., Foy D. W., y Yavorsky, M. A., «Participation in war-zone atrocities and trait dissociation among Vietnam veterans with combat-related PTSD», Journal of Trauma and Dissociation, 3, 2002, pp. 107-114; Yehuda, R., Southwick, S. M., y Giller, E. L., «Exposure to atrocities and severity of chronic PTSD in Vietnam combat veterans», American Journal of Psychiatry, 149, 1992, pp. 333-336. <<

[146] Véase Harpur, Tom, The pagan Christ: recovering the lost light, Markham, Thomas Allen Publishers, 2004. También se habla acerca de este tema en Peterson, Maps of meaning, ob. cit. <<

[147] En línea con esta observación, la palabra «Set» es un origen etimológico de «Satán». Véase: Dorothy Milne Murdock, Christ in Egypt: the Horus-Jesus connection, Seattle, Stellar House, 2009, p. 75. <<

[148] Para cualquiera que piense que esto de alguna forma se aleja de la realidad, teniendo en cuenta la realidad material concreta y el auténtico sufrimiento que se asocia a la privación, le recomendaría de nuevo Archipiélago Gulag de Solzhenitsyn, que contiene una serie de reflexiones de excepcional profundidad acerca del comportamiento ético apropiado y su importancia fundamental en situaciones de extrema necesidad y padecimiento. <<

[149] Lao-Tse, Tao Te Ching, Granada, Valparaíso, 2016, p. 141. Trad. de Claribel Alegría y Erik Flakoll Alegría. <<

[150] Jung, Aion, ob. cit. <<

[151] Dobbs, Betty Jo Teeter, The foundations of Newton’s alchemy, Nueva York, Cambridge University Press, 2008. <<

[152] En Efesios 2:8-9, por ejemplo, se lee: «En efecto, por gracia estáis salvados, mediante la fe. Y esto no viene de vosotros: es don de Dios. Tampoco viene de las obras, para que nadie pueda presumir». Un sentimiento similar aparece en Romanos 9:14-16: «¿Acaso hay injusticia en Dios? De ningún modo. Pues a Moisés le dice: Me compadeceré de quien me compadezca y me apiadaré de quien me apiade. En consecuencia, no está en el que quiere ni en el que corre, sino en Dios que se compadece». <<

[153] Nietzsche, El ocaso de los ídolos, ob. cit. <<

[154] Nietzsche, Friedrich, La gaya ciencia, Madrid, Tecnos, 2016, p. 169. Trad. de Juan Luis Vermal. <<

[155] Nietzsche, Friedrich, La voluntad de poderío, Madrid, Edaf, 1998, pp. 129-130. Trad. de Aníbal Froufe. <<

[156] Dostoievski, Fiódor, El gran inquisidor, Barcelona, Taurus, 2013. Trad. de Rafael Cansinos Assens. <<

[157] Nietzsche, Más allá del bien y del mal, ob. cit. <<

[158] «¡Dejemos que sean nuestras teorías y conjeturas las que mueran en nuestro lugar! Podemos todavía aprender a matar nuestras teorías en lugar de matarnos unos a otros. […] quizá sea algo más que un sueño utópico el que un día pueda ver la victoria la actitud (es la actitud racional o científica) de eliminar nuestras teorías, nuestras opiniones, por crítica racional en lugar de que nos eliminemos los unos a los otros», extraído de Popper, Karl, «Selección natural y la emergencia de la mente», discurso en el Darwin College de Darwin (1977), trad. de Carmen García Trevijano y Antonio Perís Sánchez, en Teorema: Revista Internacional de Filosofía, 10, 2/3, 1980, pp. 191-213. <<

[159] Todo esto se desarrolla en la introducción de Peterson, Maps of meaning, ob. cit. <<

[160] Adler, Alfred, «Mentira de vida y responsabilidad en las neurosis y psicosis. Una contribución al problema de la melancolía», en Práctica y teoría de la psicología del individuo, Buenos Aires, Paidós, 1953. <<

[161] Milton, El paraíso perdido, ob. cit. <<

[162] Ibid., p. 79. <<

[163] Id., p. 80. <<

[164] Id. <<

[165] Esto se detalla en Peterson, Maps of meaning, ob. cit. <<

[166] Hitler, Adolf, Mi lucha, Madrid, Real del Catorce, 2016, p. 149. <<

[167] Aquí de nuevo he ocultado muchos detalles del caso para proteger la intimidad de las personas implicadas y, al mismo tiempo, conservo el significado fundamental de lo que ocurrió. <<

[168] Finkelhor, D., Hotaling, G., Lewis, I. A., y Smith, C., «Sexual abuse in a national survey of adult men and women: prevalence, characteristics, and risk factors», Child Abuse & Neglect, 14, 1990, pp. 19-28. <<

[169] Rind, B., Tromovitch, P., y Bauserman, R., «A meta-analytic examination of assumed properties of child sexual abuse using college samples», Psychological Bulletin, 124, 1998, pp. 22-53. <<

[170] Loftus, E. F., «Creating false memories», Scientific American, 277, 1997, pp. 70-75. <<

[171] Extraído de Rogers, C. R., «Communication: its blocking and its facilitation», ETC: A Review of General Semantics, 9, 1952, pp. 83-88. <<

[172] La estrategia de hablar con personas concretas no es tan solo esencial para transmitir cualquier mensaje, resulta también un antídoto muy útil para combatir el miedo a hablar en público. A nadie le gusta que lo estén observando centenares de miradas hostiles dispuestas a juzgarlo. Sin embargo, prácticamente todo el mundo puede hablar con una sola persona que está prestando atención. Así que, si tienes que pronunciar un discurso (otra expresión horrible), haz eso. Habla a las personas que componen el público y no te escondas, ni detrás del estrado, ni bajando la mirada, ni hablando demasiado bajo o farfullando, ni tampoco disculpándote por tu falta de preparación o de genialidad, ni utilizando como parapeto ideas que no son tuyas o lugares comunes. <<

[173] Véase el tratado clásico sobre este tema: Gibson, James J., An ecological approach to visual perception, Nueva York, Psychology Press, 1986. Para un debate sobre la relación entre palabra y acción, véase también Floel, A., Eliger, T., Breitenstein, C., y Knecht, S., «Language perception activates the hand motor cortex: implications for motor theories of speech perception», European Journal of Neuroscience, 18, 2003, pp. 704-708. Para un resumen más general de la relación entre acción y percepción, véase Pulvermüller, F., Moseley, R. L., Egorova, N., Shebani, Z., y Boulenger, V., «Motor cognition-motor semantics: Action percepcion theory of cognition and communication», Neuropsychologia, 55, 2014, pp. 71-84. <<

[174] Esta es la razón, por ejemplo, de que nos haya hecho falta mucho más tiempo de lo que pensábamos en un principio para construir robots que pudieran funcionar de forma autónoma en el mundo. El problema de la percepción es mucho más complicado de lo que nuestro acceso inmediato y natural a nuestras propias percepciones nos permite suponer. De hecho, es algo tan difícil que frenó de forma casi absoluta (desde la perspectiva de aquel entonces) las primeras etapas de progreso de la inteligencia artificial, a medida que descubrimos que una razón abstracta incorpórea no estaba en condiciones de resolver los problemas reales más simples. Los precursores como Rodney Brooks —uno de los «padres» de la robótica moderna, profesor de Ciencias de la Computación y director, desde 2004 hasta 2007, del Laboratorio de Informática e Inteligencia Artificial del Instituto Tecnológico de Massachusetts (MIT, por sus siglas en inglés)— sugirieron a finales de la década de 1980 y principios de la siguiente que un cuerpo que actuara resultaba un prerrequisito para dividir el mundo en elementos manejables. A partir de entonces, la revolución de la inteligencia artificial recuperó su confianza y su impulso. <<

[175] Cardinali, L., Frassinetti, F., Brozzoli, C., Urquizar, C., Roy, A. C., y Farnè, A., «Tool-use induces morphological updating of the body schema», Current Biology, 12, 2009, pp. 478-479. <<

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