11 ноября 1955 года

По инициативе главы издательства «Хэйбонся» Симонака Ясабуро 下中弥三郎 был созван так называемый «Комитет семерых за призыв к миру» 世界平和アピール七人委員会 (яп. сэкай хэйва апиру ситинин иинкай), также известный по сокращённому поименованию как «Комитет семерых» 七人委員会 (яп. ситинин иинкай; официальное англоязыное обозначение: World Peace 7). Он должен был стать коллегиальным совещательным органом для представителей японской творческой интеллигенции и интеллектуалов по самым актуальным и сложным вопросам международного мира, а публикуемые им заявления претендовали на то, чтобы выражать общую позицию сообщества по ним. В изначальный состав комитета, помимо Симонака, вошли также христианская проповедница и яркая участница японского женского движения Уэмура Тамаки 植村環; президент «Научного совета Японии», физик Кая Сэйдзи 茅誠司; специалистка по британской литературе и преподавательница – а впоследствии и глава, – Женского университета Японии 日本女子大学 (яп. Нихон дзёси дайгаку) Дзёдай Тано 上代たの; одна из основоположниц женского движения в Японии и основательница легендарного журнала «Синий чулок» Хирацука Райтё 平塚らいてう; политик, предприниматель и эссеист Маэда Тамон 前田多門, а также первый японский нобелевский лауреат (1949 год), физик Юкава Хидэки 湯川秀樹.

Представителей разных занятий, придерживавшихся различных политических взглядов и религиозных убеждений, объединяло в рамках этого совета несколько точек пересечения. Во-первых, они обладали достаточным авторитетом в своих областях, чтобы выступать с заявлениями от имени профессионального сообщества, а во-вторых, признавали первостепенную значимость гуманизма и приоритет ненасильственных методов решения конфликтов. Их первым совестным решением стал выпуск завизированного семью подписями «Обращения» アピール (яп. апиру), обнародованного в день создания «Комитета семерых» и адресованного ООН для рассмотрения его положений в рамках Десятой сессии Генеральной Ассамблеи.

Документ был составлен на английском и японском языках и получил регистрационный номер WP7 №1J. Текст обращения начинался со значимой для истории послевоенной Японии даты – 3 ноября, когда был обнародован текст новой Конституции, в силу наличия в ней Девятой статьи, провозглашавшей отказ страны от права иметь регулярную армию и непризнание войны как способа разрешения конфликтов, получившей прозвание «мирной». «Комитет семерых» заявлял, что «мирная» Конституция была принята японцами по причине «доверия к честности и справедливости миролюбивых народов мира», однако, как отмечал текст «Обращения», международная обстановка продолжала оставаться неспокойной. Среди основных угроз члены комитета отметили противоборство стран, принадлежавших к двум полярным идеологическим лагерям, угрозу применения ядерного вооружения и опасную тенденцию по возможной ремилитаризации Японии в этих условиях. «Комитет семерых» заявлял, что, опираясь на Конституцию, а также всецело поддерживая возможность по реализации людьми всего мира их базовых прав человека, отдаёт себе отчёт в утопичности призыва к повсеместному отказу от войн в условиях сложившегося миропорядка, а буквально, «пока существуют отдельные государства» 国家の存在するかぎり (яп. кокка но сондзай суру кагири).

Предложение, которое японские интеллектуалы адресовали Генеральной Ассамблее ООН, также носило утопический характер, но несло в себе миротворческий посыл, основанный на вере во влиятельность этой организации и её полномочия по обеспечению функций арбитра в сфере международной политики и права. «Комитет семерых» заявлял, что «единственный способ избавиться от войн и установить по-настоящему постоянный мир – учредить Мировую Федерацию 世界連邦 (яп. сэкай рэмпо), которая станет эволюцией системы ООН». Документ, помимо этой общей идеи, содержал и конкретные обращения и предложения в адрес Генеральной Ассамблеи. Ссылаясь на опыт пережитых атомных бомбардировок, члены комитета выражали от лица японского народа пожелание мирного сосуществования на Земле (в англоязычной версии документа: «горячее желание» ardent desire; в японской: «страстная мольба» 悲願 (яп. хиган)), постепенно достичь которого, с их точки зрения, помогут следующие шаги. «Комитет семерых» предлагал ООН одобрить все ещё не рассмотренные заявки от стран на вступление в организацию, а также сделать её участниками остальные страны для достижения универсальности и глобальности её решений. На сентябрь 1956 года было предложено назначить конференцию по вопросу преобразования структуры ООН в Мировую Федерацию. На сентябрь 1957 года было предложено назначить проведение первого «Всемирного конгресса народов мира» 第 1 回世界人民会議 (яп. дай иккай сэкай дзиммин кайги), приуроченного к очередной сессии Генеральной Ассамблеи.

В ходе конгресса, по мнению «Комитета семерых», следовало обсудить следующий круг вопросов: 1) мировое разоружение; 2) проблемы демографии и распределения ресурсов; 3) перспективы свободного экономического обмена; 4) решение проблемы расового неравенства; 5) форма организации въезда и выезда за пределы стран для граждан и нерезидентов. Первой под этим документом стояла подпись Симонака, обозначившего свой род занятий как «председатель японского союза за правление Мировой Федерации». Он же был и главным инициатором созыва «Комитета семерых», а также координировал его деятельность до своей смерти в 1961 году. Состав комитета мог меняться в нескольких случаях: смерть или тяжёлая болезнь участника; кардинальный пересмотр взглядов и отказ от принципа гуманизма; занятие политической должности.

В отдельные годы «Комитет семерых» по ряду причин мог превращаться на время в «Комитет шестерых», но его новыми участниками неизменно становились деятели, отвечавшие основным критериям этой некоммерческой неправительственной организации, а подавляющее большинство членов комитета оставались в нём пожизненно. В период с 1962 по 1972 годы в нём состоял первый японский нобелевский лауреат по литературе Кавабата Ясунари, с 1969 по 1979 годы – нобелевский лауреат по физике Томонага Синъитиро, а с 2004 по 2010 годы – писатель и общественный деятель Иноуэ Хисаси, также выступавший, наряду с Умэхара Такэси, Оэ Кэндзабуро и рядом других знаменитых интеллектуалов, активным участником «Общества Девятой статьи» 九条の会 (яп. кюдзё но кай) и отстаивавший принципы «мирной» Конституции.