100 самых эпичных фейков о истории Росии. Фейки с81-ГО по 101-й.

81. Русские и украинцы в 1654 году не понимали друг друга: в состав русской делегации на Переяславской раде был переводчик

Переводились письменные тексты канцелярии Хмельницкого, которые писались на т.н. «простой мове» или, в русской терминологии, «белоруском письме». К середине XVII века «проста мова» была уже под сильным влиянием польского языка и была переполнена полонизмами даже больше, чем современный украинский язык. В Москве ее приходилось переводить, поэтому с делегацией боярина Бутурлина ехал переводчик. Для устных же бесед толмач, конечно, не требовался. Заметим, что этот «аргумент» обычно используется вместе с утверждением, будто русский язык это якобы церковнославянский. Если бы было так, то никакие переводчики были не нужны, потому что язык Писания был одинаковым и в Киеве, и в Москве, и общаться на нем мог любой грамотный священник.

82. Не существует оригинала «Переяславского договора» 1654 года

Не существует и не может существовать того, чего никогда не бывало: «договор» предполагает равноправие сторон, а государь, царь и великий князю Алексей Михайлович всея Руси самодержец и в страшном сне не мог представить себя равным «старшому его королевского величества войска Запорожского». В Переяславле происходила присяга войска Запорожского царю, а условия его принятия под власть Алексея Михайловича изложены в т.н. «мартовских статьях», ответе государя на прошение Богдана Хмельницкого.

83. Русских народных песен не существует, их сочинили недавно

Первая запись русских песен была сделана еще в 1619 году англичанином Ричардом Джемсом. Из семи собранных им песен наиболее известна «Едет собака крымский царь», которая в современной аранжировке была исполнена в фильме «Иван Васильевич меняет профессию».

84. Котляревский написал «Энеиду» за четыре года до рождения Пушкина, который придумал русский язык

Русский язык существовал задолго до Пушкина. А «Энеида» Котляревского на малороссийском (еще не «украинском») языке была написана семь лет спустя после такой же русской «Энеиды» Н.П.Осипова. Сравниваем:

Русский язык, 1791 год:

Эней был удалой детина

И самый хватский молодец;

Герои все пред ним скотина

Душил их так, как волк овец.

Но после свального как бою

Сожгли обманом греки Трою,

Он, взяв котомку, ну бежать;

Украинский язык, 1798 год:

Еней був парубок моторний

I хлопець хоть куди козак,

Удавсь на всеє зле проворний,

Завзятіший од всіх бурлак.

Но греки, як спаливши Трою,

Зробили з неї скирту гною,

Він, взявши торбу, тягу дав;

85. Все топонимы Москвы – татарские (приводятся Таганка, Арбат, Балчуг, Новогиреево, Ордынка)

Фейк. Да, в Москве есть несколько десятков тюркских топонимов, и что из того? Жили в Москве, в том числе И татары, кто ж спорит? Жили и другие народы, от которых остались их следы в московской топонимике: Маросейка, Хохловский переулок, Грузины, Немецкая слобода, Лефортово и т.д. Но большинство топонимов Москвы именно славянские: Лубянка, Солянка, Мясницкая, Кузнецкий мост, Трубная, Охотный ряд, Котлы, Сокольники, Останкино, Строгино, Внуково, Домодедово, Черемушки, Орехово, Лосинка, Бронная, Воробьевы горы, Сивцев Вражек, Кулички, Садовое кольцо, Чистые пруды и прочие сотни и тысячи. Откуда ж они могли вообще появиться, если славян в Москве якобы не было?

86. Археолог Уваров не нашел на территории «Московии» славянских погребений, одни мерянские

Археолог-любитель граф А.С.Уваров дикими и варварскими методами раскопал, а фактически уничтожил около 7 тысяч погребений, которые разрывались «под снос» по 10-20 в день (!). Представлений о культурных слоях, культурах и единстве погребального обряда у графа не было никаких: он потом искренне не понимал, почему эти якобы «меряне» то трупы сжигали, то хоронили? На самом деле, экспедицией были вскрыты погребения самых разных народов и разных времен, не только мерянские и славянские, но принадлежащие совсем иным археологическим культурам вплоть до бронзового и даже каменного века. Потом все найденное было названо Уваровым «мерянскими древностями» только потому, что ПВЛ в начале XII века упоминает о проживании мерян на двух крошечных озерках – Неро и Клещино. Напомним, что в фантазиях фриков эта самая ПВЛ, а, стало быть и уваровские «меряне», якобы была придумана «екатерининской комиссией», и задаем вопрос: кого же тогда раскапывал граф-археолог?

87. На надгробье Анны Ярославны изображен «украинский тризуб»

Фейк депутата Верховной Рады Арьева. В качестве «надгробья Анны» им была показана табличка с трезубцем на уродливом памятнике, который недавно был поставлен на Львовской площади в Киеве.

88. «Московиты» угрозами заставили Константинопольских патриархов признать патриаршество Москве в 1589 году и подчинение ей Киевской митрополии в 1685 году

Никто не сомневается в том, что русские цари купили у Константинопольских владык и патриарший титул для московского митрополита, и подчинение ему Киевской митрополии. В Фанаре все тогда, как и сейчас, решали деньги, а вот угрозы были бы неэффективны: ничто ведь не мешало патриарху Иеремии сразу после переезда границы взять обратно данное якобы по принуждению слово? Все же рассказы о угрозах ему со стороны москвичей были рассчитаны на османских пашей, чтобы те не сильно прислушивались к звону монет и шелесту соболиных шкурок в багаже делегации. Характерно, что главный распространитель такой информации Арсений Элассонский вскорости поспешил вернуться в Москву: уж больно, видать, толстые пироги водились в царских тюрьмах, да и наливали там щедро. Аналогично ни в какие переговоры с османами по поводу Киева русские не вступали и никакой войной не угрожали, потому, что уже вступили в «Священную лигу» и в следующем году начали поход на Крым. В противном случае, ничто же не мешало султану приказать патриарху отменить свое решение о передаче митрополии.

89. «Московиты» по приказу татар ходили в поход на свободную Литву, но были побеждены литвинами и украинцами в Окуневской битве

Фейк. Т.н. «Окуневская битва» – выдумка неизвестного литовского грамотея XVI века. В реальности не было в Литве никакого «князя Тройняты» а у татар «заволжского царя Курдана», Литвой правил исторический Тройден, а Ордой – не менее исторический Менгу-Тимур. А вот поход был, и о нем говорит источник первостепенный и событиям современный – Ипатьевская летопись. Их нее оказывается, что вместе с татарами на Литву ходили сплошь и рядом «украинские» и «белорусские» князья: «се же слышавъ, Левъ печаленъ бысть о семь велми, и нача промышляти, и посла в татары ко великому цареви Меньгутимереви, прося собЂ помочи у него на литву. Менгутимерь же да ему рать и Ягурчина с ними воеводу, и заднЂпрескый князи всЂ да ему в помочь, Романа Дьбряньского и сыномь Олгомъ, и ГлЂба князя смоленьского, иныихъ князий много. Тогда бо бяху вси князи в воли в тотарьской. ЗимЂ же приспЂвше, и начаша ся пристраивати князи русцЂи, и Левъ, Мьстиславъ, Володимерь. Идоша же с ними князи Пиньсции и ТуровьсцЂи». А вот никаких московских князей в этом походе не участвовало, это выдумал фрик Макаровский.

90. Лапти - это исконная финно-угорская обувь, славяне-украинцы никогда не носили лаптей

Лапти носили многие славянские народы. У белорусов лапти упоминаются в их национальном гимне «А кто то идзе...», а у чехов пара лаптей легендарного короля-крестьянина Пшемысла еще в 14 веке входила в состав коронных реликвий: по традиции, чешские короли короновались именно в лаптях. Носили их и украинцы Полесья и Волыни, лапти («лычаки») массово на продажу плелись, например, в волынской Олыке. Советуем поставить в гугле Jan Norblin. Chlop ukrainski и легко отыскать картину польского художника конца XVIII века Яна Норблина, на которой изображен не вымышленный, а настоящий украинский селянин того времени: в лаптях и с бородой.

91. На Руси всегда писали только «руський» с одной С, слово «русский» с двумя С придумали «московиты»

На самом деле, в русских летописях XII-XIII веков употреблялись оба написания. Проверим по двум независимым источникам – новгородскому и волынскому:

Новгородская первая летопись, два С: «Да кто, братье и отци и дЂти, видЂвше божие попущение се на всеи Русьскои земли»;

Галицко-Волынская летопись, два С: «Оттуда же поча посылати на грады Русьскые и взять град Переяславль копьемь»;

Новгородская первая летопись, одно С: «Се же горе бысть не в нашеи одинои области, нь во всеи Рускои земли»;

Галицко-Волынская летопись, одно С: «ГрЂхъ ради нашихъ, рускимъ полкомъ побЂженымъ бывшимъ».

Более того, оба написания встречаются даже в одном абзаце. В ГВЛ: «Бысть побЂда на вси князи рускыя. Тако же не бывало никогда же. Татаром же побЂдившимъ русьскыя князя за прегрешение крестьяньское».

92. Летописный Новгород - это украинские города, Немиров или Новгород-Северский

Выдумки фрика Бакинца. Задаем самые простые вопросы: в каком «украинском городе» мог править Владимир Святославич, чтобы потом убежать от Ярополка «за море» и там нанять варягов? В какой Немиров или Новгород-Северский мог после поражения на Буге и потери Киева спрятаться Ярослав Владимирович от своих соперников Болеслава и Святополка?

93. Новгород был «колонией» Киева и платил ему дань (дается ссылка на ПВЛ, где Олег устанавливает дань новгородцам)

На самом деле, три раза новгородские князья Олег в 882 году, Владимир в 980 г. и Ярослав в 1016 г. побеждали киевских Аскольда и Дира (да и то – переехавших в Киев новгородцев), Ярополка и Святополка. Хороша же колония, которая трижды побеждает и завоевывает свою якобы «метрополию»! Естественно, что новгородцы платили дань, но ее платили все подвластные князям земли. В ПВЛ так: «Сей же Олегъ нача городы ставити, и устави дани словЂномъ, кривичемъ и мери, и устави варягомъ дань даяти от Новагорода гривенъ 300 на лЂто, мира дЂля, еже до смерти ЯрославлЂ даяше варягомъ», т.е новгородская дань шла на оплату варягов. ПВЛ четко говорит, что новгородские налоги шли лично князю, а не какому-то «министерству колоний Украины»: «Ярославу же сущю НовЂгородЂ, и урокомь дающю Кыеву д†тысячЂ гривенъ от года до года, а тысячю НовЂгородЂ гридемъ раздаваху. И тако даяху вси посадници новъгородьстии, а Ярославъ сего не даяше к Кыеву отцю своему». Дань же на других местах, в том числе и с «древних украинцев», князь собирал сам во время «полюдья».

94. Киев был столицей Руси, потому что Русь происходила из Киева

Вранье. Такого не утверждал даже Нестор, хотя и был киевским патриотом, для него до появления варягов Руси Киев не «русская» земля, а «польская» (полянская). ПВЛ явно говорит, что Русь пришла с берегов Балтийского моря: «Изъгнаша варяги за море, и не даша имъ дани, и почаша сами в собЂ володЂти, и не бЂ в нихъ правды, и въста родъ на родъ, и быша в них усобицЂ, и воевати почаша сами на ся. И рЂша сами в себЂ: «Поищемъ собЂ князя, иже бы володЂлъ нами и судилъ по праву». И идоша за море къ варягомъ, к руси. Сице бо ся зваху тьи варязи русь, яко се друзии зовутся свие, друзии же урмане, анъгляне, друзии гъте, тако и си. РЂша руси чюдь, словЂни, и кривичи и весь: «Земля наша велика и обилна, а наряда в ней нЂтъ. Да поидЂте княжитъ и володЂти нами». И изъбрашася 3 братья с роды своими, пояша по собЂ всю русь, и придоша; старЂйший, Рюрикъ, сЂде НовЂгородЂ, а другий, Синеусъ, на БЂлЂ-озерЂ, а третий ИзборьстЂ, Труворъ. И от тЂхъ варягъ прозвася Руская земля, новугородьци, ти суть людье ноугородьци от рода варяжьска, преже бо бЂша словЂни». Все претензии свидомых предлагаем отправлять по адресу: Киев, Лавра, Ближние пещеры, место №22.

Киев и «Польская земля» были захвачены Русью – сперва Аскольдом и Диром, потом Олегом. Сама фраза Олега Се буди мати градомъ русьскимъ» говорит о том, что ДО появления Рюриковичей Киев НЕ БЫЛ этой самой «матерью городам русским», «Русь» пришла на киевские холмы с княжьей дружиной.

Ближайшая аналогия с переездом Руси в Киев - это перенесение столицы из Москвы в Петербург. Да, волею Петра Алексеевича на берега Невы переехали десятки тысяч людей, большая часть элиты страны, гвардия, армия, флот, там были построены крепость, верфи, дворцы и де-сиянс-академия, все налоги империи, в том числе и с Москвы, стекались в Питер и оттуда же расходились обратно. Но из этого никак не следует, что какому-то чухонцу из приневской деревни, извозчику или молочнику, такое переселение на его голову десятков тысяч понаехавших варягов придавало столичный статус и право задирать нос перед москвичом.

95. Повесть временных лет говорит, что Русь - это поляне, а, значит, «древние украинцы»

Фейк, свидомые всегда пропускают одно слово, которое полностью меняет смысл текста летописи. В ПВЛ так: «поляне, яже ныне зовомая русь». На основании этого места официальная советская историческая школа академика Б.А. Рыбакова по указаниям КПСС строила вавилонские башни, доказывая самобытное происхождение славянской Киевской Руси от «полянских русов» с реки Рось и гневно опровергая «лживые измышления буржуазных норманнистов» о возможности появлении этой самой «руси» вне границ СССР. По своим, и вполне понятным, причинам, эту точку зрения усвоила и свидомая псевдонаука. На самом же деле эта глосса ПВЛ, говорит нам нечто иное и обратное: название Руси закрепилось за землей полян НЫНЕ, т.е. во время работы летописца, в начале XII века, когда появилась «Русь в узком значении», а ранее полянская земля преимущественно «Русью» не называлась — что и видно по материалу той же ПВЛ.

96. Название «Русь» происходит от украинской реки Рось

Фейк. Название реки в русских летописях не «Рось», а «Ръсь», а ее жители – не «русы», а «поршане». К рубежу Роси Русь смогла дойти только во времена Владимира Святославича, но уже в конце XI века эти земли были опустошены половцами и стали южной и очень небезопасной границей русских княжеств.

97. Сами же российские ученые доказали, что Новгород основан только в X веке

Да, раскопки археолога В.Л.Янина доказали, что нынешний Новгород существует только с Х века. Но раскопки археолога Е.Н.Носова так же доказали, что уже в IX веке было новгородское Городище, в двух километрах к югу от нынешнего города, вот оно и было поселением времен Рюрика. Ладога же, по данным раскопок А.Н.Кирпичникова, существует минимум с VIII века.

98. Слово «Украина» означает только «страна, край» и не может означать «граница, окраина»

Польский филолог Александр Брюкнер в своем «Этимологическом словаре польского языка» показал, что в польском слово «край» первоначально обозначало именно «границу» и уже потом, как и в русском, приобрело значение «страна, область». Само название «Украина» в таком случае выглядит тавтологией, маслом масляным – «страна У».

Объяснение слову «Украина» еще в XVII веке дал другой польский ученый, Самуэль Грондский: «margo enim polonice kray; inde Ukrajna, quasi provincia ad fines regni posita», т.е. «латинское margo (граница, рубеж) по-польски kraj, отсюда Украина - как бы область, расположенная у края королевства».

Даже украинские националисты вынужден были признать, что название их страны происходит от слова «граница». В «Энциклопедии украинознавства» под редакцией основателя дивизии СС «Галичина» Кубийовича написано: «Україна» — назва, єдина тепер назва території, заселеної укр. народом, генетично пов’язана зі словом (терміном) україна, що в літ. і іст. пам’ятках 12 — 15 вв. означало границю, пограниччя, пограничну країну (індоевр. корінь — (s)krei ’відокремлювати, різати’), 1187 Київ. літопис (за Іпатіївським списком), оповідаючи про смерть переяславського кн. Володимира Глібовича, під час походу на половців, каже що «о нем же Украина много постона». У тому ж літописі під 1139 згадується, що кн. Ростислав Берладник приїхав «ко Украині Галичькой» (на означення подністрянського Пониззя). У Гал.-Волинському літописі, під 1213, записано, що кн. Данило «прия Берестий и Угровеск ... и всю Украину» (Забужанську Україну). У цьому ж літописі знаходимо 1280 «на ВкраинЂ» й 1282 «на Вкраиници». В усіх випадках словом україна визначалося пограничні землі супроти держ. центру (в Києві або в Гал.-Волинському князівстві). Це значення пограничної землі слово Україна зберігає також у 15 — 16 вв. (і навіть пізніше). Документи кажуть про «Україну подільську», «Україну брацлавську», «Україну київ.». «Dyaryusz sejmowy» 1585 називає Поділля «Ukraina Podolska». 3 розвитком Козаччини в 16 в. назва україна стає геогр. назвою коз. території, яка охоплювала широкі простори Наддніпрянщини — Правобережної й Лівобережної, де в адміністративній системі Речі Посполитої Поль. було розташоване воєводство Київ».

99. На Руси не носили бороду, бороду носили одни лишь «финно-угры московиты» (дается ссылка на описание Львом Диаконом Святослава – якобы безбородого и с «оселедцем»)

Вопрос с описанной Львом Диаконом внешностью Святослава Игоревича, как минимум, спорен. В греческом тексте употреблено выражение «pogon epsilomenos», что может быть переведено и как «имеющий редкую бороду» и как «безбородый». Есть также обоснованное мнение, что сам Лев Диакон занимался мелким литературным плагиатом и внешность Святослава почти дословно списана им из описания Приском вождя гуннов Аттилы. В миниатюрах русской Радзивилловской летописи и Мадридского кодекса греческой хроники Иоанна Скилицы Святослав носит бороду. Бывала она и у его дружинников: при описании боя в хронике Скилицы говорится, что патрикий Константин повалил одного «скифа», а потом «соскочил с коня и, ухватив рукой бороду врага, заколол его» (видать, немалая была бородища).

Сохранилось всего несколько изображений русских князей XI-XIII веков. В обоих случаях, где князья изображены не в шлемах или шапках, а с непокрытой головой – Ярополк Изяславич на одной из двух миниатюр Трирского псалтыря и Всеволод Юрьевич с сыновьями на барельефе в Дмитровском соборе во Владимире - у них длинные пушистые волосы и почему-то никакого «оселедца».

Еще арабский автор Х века Ибн Хаукаль замечал, что среди русов есть как безбородые, так и бородатые. На одной из миниатюр псалтыря Ярополк Изяславич бритый и с усами, но на второй носит вполне заметную бороду. Всеволод Юрьевич на барельефе безбородый, зато его сын Ярослав Всеволодович на фреске храма Спаса на Нередице в Новгороде имеет длинную бороду.

«Русская правда» отдельно устанавливала штраф за причинение вреда якобы не бывшей на Руси бороде «а во усе 12 гривне, а въ бороде 12 гривне». О повреждении какого-либо «чуба» русское законодательство хранит упорное молчание.

Вячеслав Владимирович напоминал брату Юрию о своем старшинстве словами «я был бородат, когда ты родился». Более того, длинные бороды были даже отличительным признаком жителей Руси! В 1245 г. в битве под Ярославом поляки дразнили зарослями дружинников Даниила Романовича: «ляхомъ же лающимъ, рекущим: «Поженемь на великыи бороды».

Бороды носили и такие известные «украинцы» как Петр Конашевич-Сагайдачный или князь Константин Острожский, но свидомые тщательно стараются этого не видеть. На рисунках Чезаре Вечелло XVI века «русины» тоже носят бороды.

100. Слово «царь» - татарское, от татарского слова «сары» - желтый

Фейк фрика Чеславского. Слово «царь» не имеет никакого отношения к татарскому «сары» (желтый) и, вероятно, является стяжением термина «цесарь». Впервые появляется в славянской Библии IX века, когда никаких татар еще знать не знали. Первый известный текст со словом «царь», это надгробная надпись чергубыля Мостича, который в Х веке служил при дворе болгарских царей Симеона и Петра. На Руси первый известный случай употребления слова «царь» - тексты псалмов в Новгородском кодексе начала XI века. В летописях «царями» называются многие князья, в том числе вовсе не московские Изяслав Мстиславич и Роман Мстиславич. «Царями» в русских текстах стабильно именуют греческих василевсов, а с XIII века также и монгольских ханов: ни те, ни другие сами себя так, конечно, не называли.

101. Родоначальник Романовых Андрей Кобыла – это татарин Хайбулла

Выдумка татарского депутата Госдумы РФ Сабитулина, никаких доказательств тому нет.