...

"Для нас представляет интерес та часть посланий, где Иоанн обрушивается на Иезавель из епархии Фиатира. Ее имя, в действительности означавшее «Обет Баалу», часто презрительно переводят «Идолопоклонница». Имя выделяет ее принадлежность совершенно иной религиозной традиции, сосуществовавшей с христианством.

Преступления Иезавели являются отголоском деяний ее тезки из прошлых веков, хотя может быть и так, что к тому времени «иезавель» превратилась в клеймящий термин для всех "мерзких" язычниц. Сын Божий сулит убить ее детей - месть для него дело обыденное. Фактически Бог Любви всего на нескольких страницах выдает целый букет бедствий и наказаний. То, что творила Иезавель, перечислено в Откровении 11:20:

"Но я имею немного против тебя, потому что ты попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицею, учить и вводить в заблуждение рабов Моих, любодействовать и есть идоложертвенное."

Вне зависимости от истинности обвинений, этот отрывок содержит некоторые библейские идеи о том, чего женщины делать не смеют. Нападки на Иезавель по сути своей являются объявлением войны против ее власти как Жрицы. В христианской церкви женщине служить не позволено.

Клеймя Иезавель, автор книги дает предупреждение Жрицам, которые руководили мистериями и передавали адептам знания о сексуальной магии через собственные тела. Здесь стоит вспомнить 18 стих из 22 главы Исхода:

«Ворожеи не оставляй в живых».

Все очень просто: патриархальная религия Паулианства (христианства, оформленного св. Павлом) на дух не переносит почитания Богини, женские мистерии и по сути саму Женщину. Для Нее не находится места в новом религиозном порядке. Идеальная женщина по Библии поразительным образом перескакивает от девственницы к матери, фактически не имея секса, не говоря уж о наслаждении им.

Откровение мечет громы и молнии в Бабалон и тем самым хулит все аватары женской духовно-сексуальной энергии. Иезавель оказалась опороченной первая, а вместе с ней были очернены и роль Жрицы, и духовная природа Богини.

Впервые Иезавель появляется в Библии в Четвертой Книге Царств (IX). Полезно услышать ее историю, чтобы лучше понять Иезавель из Откровения.

Чужестранка Иезавель, супруга израильского царя Ахава, поклонялась своим богам или «баалам», чем притягивала злобу ортодоксов, словно магнит. После гибели Ахава в битве его бывший военачальник Иегу примкнул к ненавистникам Иезавели, возглавляемым пророком Илией, совершил дворцовый переворот и уничтожил царскую семью. Прежде чем убить Иероама, сына Ахава, Иегу обратился к нему с жестокой речью:

«какой может быть мир при любодействе Иезавели, матери твоей, и при многих волхвованиях ее?»

Иегу двинулся на город Изреель, где его уже ждала Иезавель. Когда она услышала о его приближении, она нарумянила лицо и выглянула из окна. Смысл ее действий понятен - царица воспроизвела классический образ проститутки, но также и богини Иштар.

Будучи праведным рабом божьим, Иегу вышвырнул Иезавель из окна, и ее мертвое тело сожрали собаки. Иоанн или Ангел-Иисус говорят об Иезавели в Откровении без доли сострадания. Священная женская сексуальность предается анафеме. Женщины становятся развратницами и идолопоклонницами".

Питер Грей