...

В Элевсинских мистериях необходимо было поцеловать змею. Это означало впустить в себя бога. Стать им. Каждый герой одновременно и змея, как показывают его нечеловеческие атрибуты. Я часто упоминал, что в северных сагах у героя змеиные глаза. Вообразите этот ужасный, околдовывающий, холодный взгляд у человека; это чудовище, значит его его отцом был змей, и у него змеиная душа. И души греческих героев были змеями или превращались в змей после смерти. Кекропс, основатель Акрополиса, и Эрехтей, другой герой, погребенный в Эрехтеуме, почитались в форме змей. Идея была в том, что мертвый, будучи погребен, живет в подземном мире как змея. Люди делали туннели в могилы, чтобы подкармливать их, строили над головой шахту и совершали возлияния над телом, которое, как считалось, имело форму змеи. Видите ли, это своего рода обмен: змея становится человеком, а человек – змеей. Словно потенциалом такого обмена были атрибуты бога, его явленный аспект любящий и духовный, а потом он превращается в другой аспект, чудовищный и ужасающий. (Карл Юнг Visions)

Змея - всегда путь к Сверхчеловеку. Ясно, почему Юнг делает такой акцент на Змее - в Красной Книге именно змея обвив его, превратила его в живое воплощение Эона, львиноголового бога, нового Христа. Только соприкосновение с Змеей (Кундалини) дает возможность выхода за пределы человеческого, слишком человеческого.

На картинах три стадии восприятия Змея. Борьба. (Заранее обреченная), подчинение (то есть принятие его даров, но еще не его самого) и полное соединение - "львино-змеиное солнце" как говорится в гимне Самех.