《自由廣場》撿骨習俗 已無必要 自由評論網
他說，在撿骨的觀念中，火化會把「骨靈」燒掉，什麼都沒有，當然還是傾向保有遺骨。 因為母親過世超過二十一年，父親也過世快滿十七年，母親葬在故鄉名間山頂上，父親則在山下的田中，都落土在八卦山台地。 按台灣習俗，該是到了撿骨的時間。 然而，我的想法是，家中平安、工作順利，表示先人都祝福著我們。 而且父母親下葬後，又要打擾他們，將他們請出來，再入甕安葬，或安奉在靈骨塔。
從古至今，人類的埋葬方式非常豐富，除了下葬方式，埋葬的次數，又在細分為一次葬、二次葬。 一次葬，顧名思義是對亡者遺體一次性的處理，埋葬之後就不會任意遷動；二次葬則是對亡者遺體，進行二次或二次以上的處理。 此外，申請人須提供起掘（遷移）骨灰（骸）罈，應拍照起掘前、中、後照片各1張，其包含起掘時過程照片，及墓基清除後（墓碑銷毀）照片，洗成4”×6”規格，照片須附在申請文件內（不可用拍立得相機拍得的照片）。 撿骨師除了要膽大，還得心細，他們的工作流程十分繁瑣，彭國蔚說，把現場雜草除掉後，要先祭拜亡者，告知他們今日要破土，接著再用鐵鏟往下挖，直至看見棺木為止。 開棺後，撿骨師會先把祂們「牽起來」，經曝曬、清理、風乾，才將遺骨由腳至頭，依序放入甕中。 火化場火化 需準備遷葬證明、除戶證明去火化場申請，撿骨後再購置一具火化棺木(小孩用即可)，將骨骸放置在棺內排隊火化。
因為去的地方，除了自己的先人要撿骨，也有可能碰到其他家屬要撿骨，或經過墓地時，隨時都有可能被沖的疑慮。 破土或打墓碑時，最好所有的人都先迴避一下。 要撿骨；首先須知墓碑的座向，因為關係到撿骨的日子，每年都有所謂的座煞，例如今年座西犯煞，巳山～犯歲破大凶。 申山、庚山、酉山、辛山、戌山～犯三煞大凶。 所以只要是上述的方位，皆不可撿骨要明年才可以。
購置「瓦罌」（金罌），也是陶甕，又稱「金甕」、「金缸」。 至墳地祭拜后土及已逝之墓主（祖宗）。 開墳堆，先由手臂撿起，口中說：「○先生（○夫人）請您起來吧！」次為肩，再從頭一一撿起。 依人坐姿樣置入金罌，一根一節仔細排好。 定吉地：仍葬原地，或換他地改葬，覓好地點依葬禮掩之，如山岩中、田野上、笠篷下、山壁間等。
此項的後續過程較為繁瑣，如～要看氣候，因為骨頭要洗淨，再曬乾，甕裡還要放木炭（除濕），骨頭要從腳開始放，骨頭與骨頭之間要用紅線綁，且要點硃砂。 龍骨要用桃枝（古老習俗）或金紙（代替桃枝。缺點是容易腐爛，使甕裡的骨頭下沈擠壓）固定。 如遇養屍、蔭屍場合，不必驚赫，此因地質關係，子孫可用杖物撥動屍體衣物（勿用手動，以免中了屍毒），此種現象可以原地掩埋，或另擇他處壙埋均可，或以擲筊式請其暗示處理方式。 日期有網友陳情台北市公共垃圾桶設置相關問題，台北市副市長李四川親自回覆稱環保局會「評估檢討」。
所以，撿骨的習俗，反映出先民無法將台灣當故鄉的悲哀，是一種移民的意識作祟。 顯示當初在清代，移民來台無法長久居住的政策，更可看出清政府無心治理台灣的心態。 再請您匯款或刷卡以後，請截圖相關付款收據，傳給以下的LINE加入會員，直接由客服人員為您服務，謝謝。 如果是蔭屍不化者，要看當時腐化的程度而定，通常費用是要另計的。
養屍：葬後多年未化，屍體變樣、變胖、不變化。 蔭屍：葬後多年未化，屍體不長毛、不變化。
傳統土葬幾年後，都有將先人遺骨從棺木中取出重新洗淨整理，再用奉金甕（就是現在說的骨灰罐）完好安裝，有的會重新葬入原墓穴中，也有就此晉塔，遷入寶塔中安奉供養。 簡單來講，現代人撿骨，除了是為了招福避兇祈求祖先庇蔭外，更多是為了綠化環境和土地永續利用。
釋迦牟尼佛火葬以後，就是將骨灰、舍利灑在恆河兩岸，所以釋迦牟尼佛並沒有所謂全屍葬在哪裡，只是後來大家將舍利拿去供養了。 滑彭國蔚臉書粉絲團，每隔幾天，就會出現一則「誠徵學徒，免費撿骨教學」文，由於彭國蔚膝下無子，目前最大心願就是徵得學徒，將這門瀕臨消失的傳統技藝傳承下去。 外燴