祖先牌位／公媽龕是什麼？祖先牌位寫法、注意事項及祭拜禁忌，若沒有牌位如何祭拜？
類似這樣的問題以前就有幾位讀友詢問過，於是老茶房特別把這位讀友的提問與老茶房的回答原文，收編在這篇【答客問祖先】文章中，讓爾後出現類似問題的讀友，有一個明確的參考。 很多地方都會建蓋姑娘廟，專門供奉那些無法進入神主牌位讓後代祭祀親人的女性。 也會有民眾另外放置家中某處祭祀，或是於火化場順便將女性的個人神主牌位火化。
這就是一般人常常所說的講法，我們也常常聽到一個成語叫作「魂飛魄散」就是這個道理。 但是，這樣中國民間傳說的這個講法，雖然已經流傳非常非常的久遠，可是實質上這樣的說法它並不是與法界的事實相吻合；真正的法界事實不會有所謂的三魂七魄而在捨壽以後長時存在，乃至分別在三個地方；當然更不可能會有所謂的一個有情把他分割成三魂，這樣有情可以一直分割下去，這其實是違背法界事實——不生不滅的道理。 正信的佛弟子應該信受 佛所說的正理，因為 佛陀所開示的內涵乃是符合法界的事實，這是可以經由修行而得驗證的，古今一切的實證者可以重複驗證 佛陀所說的正理。 牌位又稱靈位、神主牌，閩南人稱作公媽牌，在佛教中則稱為蓮座，在木板上寫下祖先或神仙的名號，象徵仙逝故人的靈魂附著，供後人供奉在神龕或祠堂中。 同時，祖宗牌位也是代表家族血脈的延續，需要安坐在方位正確、風水合宜之處，以庇佑後代子孫平安順遂，因現行社會結構，多數以安置於專業機構。 替往生者找尋良好的牌位放置處，不僅能為他們增添功德，安心西遷極樂世界，同時帶給在世者庇佑與福報。 金寶山是政府核定合法經營業者，擁有40餘年的牌位服務經驗，歡迎您選擇金寶山，我們不僅提供極佳的環境設備、專業的服務管理，針對不同的宗教信仰，也會定期舉辦祭祀法會、誦經、追思儀式，讓不同信仰的靈魂，都能長眠歇息。
先人墳墓的墓碑就是牌位的一種，你知道墓碑牌位上除了鐫刻先人的名諱外，還有什麼作用嗎？ 就算先人的骨灰罐安置在靈骨塔，清明時節去祭拜祖先時也需要用臨時的祭祀牌位去將先人在骨灰罐裡的靈魂（第三魂）請下來祭祀，否則，是拜不到先人的靈魂。 專業風水地理師與能以天眼看見靈界實相的妻子，透過十數年服務客戶所驗證的實例蒐集，分享陰與陽、人與鬼、人界與靈界、祖先靈與祖先牌位的奧祕，並冀望藉本書導正社會大眾對宗教保持正確的心態。 外燴 這一類的問題，相信許多的學佛人也會常常聽到人家提到或自己遇到。
這樣的中陰身—中有身—乃是只有七天為一期的中有生命，並不是像一般講的可以延續很久，一期的中陰身只有七日的生命，有情最多在捨報以後，最多也只有七七四十九天，他就必須要轉生到另外一世了；通常都是早於七七四十九天他就重新轉生，或者投胎為人、或者投胎到天界、或者乃至投生到下一世的三惡道去不等。 因此不可能會如同民間傳說，一個有情死後卻變成了所謂的三魂，乃至這個三魂還分散在三處不同地方；因為這個三魂七魄這個法，所說的三魂分別在三個地方，如果有智慧的人他聽到這樣說，他就知道：這個說法就是錯誤的！ 其實當一個有情他重新投生的時候，他這個中陰身以及意識心也一定是會永滅；這樣一個接一個的中陰身，最多也只有七天的生命，最多也只有七個七天—就是七七四十九天—的中陰。 所以可以知道：中陰身是無法長期停留於世間的，當然就更不可能是中陰身一直安住在祖先的牌位上。 因為我們家這一支的祖籍資料不複雜沒有這個問題，若要是我遇到這個問題，我會選擇只註記一個日期（如祖先過的是漢式生活，那就採用農曆；如已知祖先是受日本教育，那就使用日本年份），畢竟祖先牌位內板資料越清楚、越精準，是祖先熟悉的，越不會造成祖先混淆。 ～ Yen-Yen Lu，原則上祖先牌位內板上的「生日與忌日」都應該是以「農曆」也就是俗稱的「陰曆」的日期為主，而戶政資料上都是「國曆」亦有人稱為「陽曆」，那祖先牌位內板上採用「國曆」日期註記可不可以？ 當然這沒有規範說這麼做不行，不過採用「農曆」註記，這是沿襲自古傳統習俗的一種尊重；再者，一整年當中要祭祖的日子，幾乎都是以「農曆」日期為主，既然祭拜祖先是自古流傳下來的傳統，那我們就依循傳統照著自古傳下的規矩，採用「農曆」日期註記，讓每一個人本分中的慎終追遠義務能夠更加落實。
我和那骨盒子，不知分散多少美滿的家庭，多少年輕的戀人，多少知心的朋友呵！ 平時，很多到塔裡來的人，都覺得我們住的這地方是陰森森的，使人害怕，他們又好像覺得有一具具的骷髏，從四面八方向他們攏來，僅僅這一盒之隔，人世與陰間就這樣截然的分開。 每在祭祀時，靈堂上見到的都是「某某先生之遺像」或「某某夫人之遺容」。 當然，遺容、遺像比起「某某先生之靈位」幾個字的牌位來得親切得多了。 除了崇敬和懼怕而供的牌位外，還有一種為同情和憐憫而供的「孤魂牌」，上寫著「法界之內鐵圍山中九幽十類一切水陸孤魂之靈位」，從人的同情心而普及到一切鬼道，這是人類悲心的發揚，實是難得。 「報恩牌」，在一些知恩報德的人家中，可以常常看到，為著不忘別人對自家的好處，所以在我的上面寫著：「某某恩公之位」，早燒香晚換水，念念記著別人的恩德。 但看看現在這個世界，人心已經變了，人人都喜愛記著別人的仇恨，甚至如小說書上記載，把自己不高興的人的生辰八字寫在牌位上，天天對著咒罵，希望他所恨的冤家早點暴病而亡。
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現在火葬特別風行，有時也可把我省除，因為人們死後用火焚化，把骨頭用盒子收藏起來，在盒子上寫「〇〇省〇〇縣〇〇〇之靈位」，生於某年某月某日，卒於某年某月某日。 放這骨灰盒子最多的地方是寺院旁的靈塔，在那些靈塔中，不知有多少個靈魂因此而上昇；在那些盒子中，不知有多少個生命之火熄滅。
【答客問祖先】牌位中的「陽世子...
因此，我們後代子孫要照顧祖先的物質需求，例如食物、衣物、房子等。 在陰間還要舉辦儀式來表示敬意，相對的，我們也會祈求祖先幫忙。 接著我們就幫岳父大人的遺體沐浴、更衣，由法師引領驅車護送到殯儀館冰存。 此時，吳老師告訴我，爸爸遺體上還有一條靈魂跟著遺體一起去殯儀館冰存（此魂以下稱為第三魂）。 內人（吳老師）從小就能看到鬼神，也正因為吳老師從小就能看到鬼神，因此在我們自己先人往生時，吳老師親眼目睹證實人有三條靈魂的說法是正確的。 作者以觀世音菩薩處理靈界事務的能力，配合吳老師對靈界狀況真實的敘述，從服務客戶的經歷、驗證中，整理出一系列牌位與靈魂的相關問題，並以真實的案例說明，以期讓讀者能深入了解，盼能導正大眾對牌位與靈魂的迷信。
這三魂當中的兩條魂已經有了住處，那第三條魂就留在自己家中的祖先牌位上。 就是因為有這樣的傳說，說三魂分處在這三個地方，因此很多在華人地區的家庭就會代代相傳來設立祖先牌位，希望來讓這些魂可以安住。