祖先下葬後多久進行撿骨 撿金最適合?什麼是撿骨?不撿骨有影響嗎?好處與目的

祖先下葬後多久進行撿骨 撿金最適合?什麼是撿骨?不撿骨有影響嗎?好處與目的


骨灰甕

目前台灣土葬,已經少之又少,依照各縣市政府規定不同,大多限制在公墓才可以土葬,並且有輪葬制度,七到十年後不等,便要起掘,再次火化之後,找尋合法墓園、靈骨塔、納骨塔進行安葬。 早期台灣,在土葬數年之後,會擇日進行撿骨,也可以稱為「撿金」、「洗骨」、「拾骨」,在撿骨之後會擇第二次安葬,也可以稱作為「拾骨葬」揀取骨骸,洗淨曬乾後,放入特製的容器內,重新擇地二次安葬。 外燴 完成了上述流程,最後才將先人骨甕/再次火化的骨灰罐,運往事先預定的公私立納骨塔晉塔,或私人家族墓園進行安葬/安金定位儀式。

其實兩者是一樣的,只是說法不同,另外還有「洗骨」、「拾骨」等名稱。 台灣早年殯葬方式普遍以「入土為安」的觀念為主,因此人往生後以土葬法居多。 如今在政府大力推行「輪葬」制度下,對公立公墓規定若干年後即開墳撿骨,以騰出空位供其他人使用,並且搭配遷葬補償費、救濟金,鼓勵將土葬之墓主遷往納骨塔奉安,除了可改善市容景觀,也能讓土地資源再次獲得活用。 因此,民眾對於撿骨後的安排,除了土葬、將骨骸裝甕晉塔,還可以選擇更多元化方式,以自然葬法重新安葬,常見的有:火化後海葬、樹葬、植存等等。 撿骨時的祭物方面,需要準備水果或餅乾、線香及金紙。 金紙方面,祭拜后土是使用壽金,亡者大部分為使用四方金。

從他故作輕鬆語氣中,我彷彿看見時代蒙上塵埃的一隅,聽見了撿骨行業走向夕陽,漸漸被歲月埋沒的悲歌。 對於撿骨師這份職業,彭國蔚抱著單純的敬畏之心,沒有過多束縛,說起行業禁忌,他思考片刻,便說「就是不要亂說話吧」。 而從業30多年、經手上萬具遺骨的他,面對記者提問「是否有遇過靈異事件」,他坦然地說「完全沒有」,硬要說最奇的,大概是某次開一個埋30多年的棺,裡頭屍身竟幾乎完整,僅有臉色稍白。 不過,隔一會兒,他就為異狀作出解釋,「應該是那棺材有加玻璃啦,不容易腐爛」。 隨著火葬盛行,撿骨漸漸走入夕陽,但在現代與傳統風俗消亡的過渡期,仍有這麼一群人,頂著烈日艷陽,在雜草叢生墓園中揮灑汗水,引領亡者走向安息之路。 彭國蔚是撿骨世家第五代傳人,國中就隨家人踏入墳地學習,從業迄今已37年,談及撿骨風俗式微,他嘆道,希望能順利招到徒弟,讓這項技藝得以保存。

另,合葬者每增加一骨灰(骸)加發補償費5千元。 若沒有再火化的打算,於晒金後就直接裝入骨灰甕。 不過因為保存骨甕室的很少,價格多偏高,型情上看百萬元台幣,因此較少人會這樣做。 傳統上最短要三年,一般五、六年,也有的經過八年、十年甚至更久的十二年才進行「撿骨」,有的則是依照地方上的習慣或家族代代流傳下來的習俗去進行。 其實,中國人轉進台灣後的初期,只有國民小學校在四月四日放兒童節,並沒有放清明掃墓假這回事的! 那時,台灣本土客家、泉州、漳州三大族裔掃墓的時間不一,客家族裔掃墓的時間最早,大約在過年後第二個星期天就有人開始掃墓了;而大部分客家族裔,則是在元宵節過後的第一、二個禮拜開始掃墓。 泉州族裔在三月初三,漳州族裔則是在二月初二掃墓。

但畢竟撿骨這行太辛苦,要忍受屍臭、頂著烈日鏟土,除了去年拜入門下的8年級生古漢祥,年輕人大多是學一下就走。 「現實」通常都是擊垮行業最大凶手,即便自己接觸撿骨師多年,彭國蔚也坦言,撿骨在現今社會中,難以成為一門足以維生的行業,撇去工作環境艱辛,最大問題就是收入不穩定。 自己本身有在經營香鋪,撿骨算是「兼著做」,30多年來從沒漲過價,一次僅收取數千,當作幫往生者做功德。

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