期待并改变什么

只有主动追寻的事物才是重要的，真正重要的东西看不见摸不着却令人心旷神怡抑或潸然泪下。

热点是通货膨胀的速朽，不掌握生产资料即是被劳动异化，消费符号和身份资本主导着社交景观，算法被歧视和偏见喂养，奴隶主被权力操控，所有人都是后人类，赛博格被恶龙使役，麻木看客早已失去纯真人性，把虚拟世界当作现实是懦弱也是无奈，优越正义感被商品化，伪造的自由让人患上神经症，连自我都不值得驯服，投射到领袖和偶像身上寻求慰藉，流行模因化身妖魔鬼怪使人沦为棋子或复读机，单向度的异托邦降临，圈养被话语和流量裹挟的数据库动物，进步的信念是神话学，大数据分析模拟出集体无意识，主体如一粒流沙，心灵的小宇宙世界在物联媒介之中坍塌，赛博母体哺育的精神囚徒要如何才能配得上希望和尊严？

人间不会成为没有罪恶的天堂，也消弭不掉作为不确定性的反抗。

孟子说有恒产者有恒心，也就是私有财产带给人的信心以及对美好生活即将到来的信仰，现在听到有人批判孟子在现代语境是妥妥的白左，呼吁民为贵就像是毛左的空喊口号，自己不拥有国营资产却还帮想象共同体代言说得不好听那是被骗了还帮别人数钱，对极权的批判占尽了政治正确的地利，却因为既得利益者的利维坦自我保存而无法实现人和，自由主义对人的号召不如功利带来的执行力，肖申克的反体制和马斯洛的高峰体验是我眼中摆脱二元冲突思维模式的心智武器，在屋顶尝到了自由啤酒的滋味，就获得了不被鸡奸和不向监狱长卑躬屈膝的勇气。

财务自由是个煽动性极强的词语，用李笑来的话说韭菜都是险盲，暴富也是德不配位，巴菲特说没人愿意慢慢变富，即使投资失败了也不愿意承认是自己的责任，在博傻零和游戏之中总以为自己比别人聪明会先逃顶，为了嫩模把唯一的单车博进去，汲汲喻于利树倒猢狲散，极简主义和价值护城河沦为促销标签，成功学鸡汤氛围下任何知识付费都只可能是智商税，罗兰巴特、鲍德里亚的符号解构和马尔库塞、哈贝马斯的法兰克福学派对消费的批判已鞭辟入里，给你的购物车列清单和导购的审美趣味不再主宰善假于物不以物役的自己。

世俗阶级和原生家庭是十万加百试不爽的烂梗，小镇乡村里只知道找关系走后门，进了时间源点的大城市则拼命融资增长，放眼望去都是屁股决定脑袋的在其位仅谋其政，教育和移民覆盖不到的地方传销资金盘等着收割，伪心理学是焦虑重灾区的瘟疫之源，虽然目前看似鼓励亲密关系的势头猛于棍棒迷信，但要实践以身作则明显难于潜移默化的官本位和孝顺逻辑，不需要归隐到瓦尔登湖或桃花源更不必外王兼济天下，爱智慧的反思譬如斯多葛学派和存在主义已经能让你疏离乌合之众独善其身了。

浅薄的黑镜人生使用议程设置的舆情手段让你害怕错过新闻和流行语并鼓励你免费表达，其实是给巨头平台在做无偿的数字劳工，了解过卡尼曼和泰勒的行为经济学之后我对邀请有奖和优惠券红包之类的助推已然脱敏，高中老师给的一个建议还挺受用：高峰时期不要去上厕所。课间只有十分钟刚打铃就涌向卫生间也是一种不会延迟满足的表现，过个几分钟排队的都尿完了再去既避免了拥挤尴尬也实践了小确幸的哲学，至于女生结伴这里不做讨论，逆流而上是被讨厌的勇气，阅读人本主义的弗洛姆、阿德勒等以及坚定立场的桑塔格、塔勒布等，再加上一点批判性思维，自然就不会随波逐流了。

至于丧文化的犬儒和虚无，不记得是纽约客还是哪个讽刺说如果加缪在世也会在社交平台上每天发推自己登山并且特写脚下的耐克，我也并不觉得喜欢梁欢就比李诞高人一等，集体主义到了计划生育和个人主义到了暴力报复我都是要反对的，世态炎凉和江河日下的冷漠可以从阿伦特和福柯等人的著作中找到些许答案，无法实现自主是可悲的，极客精神就是去折腾，生命在于运作理智和动用皮囊。

嬉皮是弄潮、是作为仪式的抵抗，朋克则是提供模因军火，之前读过加密无政府主义宣言那几篇我就说比特币是赛博世界的持枪权，玩炉石传说时我偏爱小吼的无胜利毋宁死，环境再怎么变防战依旧是我的信仰虽然主要是氪金的沉没成本使然，另外提到过这两年我的心路和启蒙历程大致是奥派、阳志平、亚文化、后现代等。今后我对自己的希望是研究前赛博时代的媒介和通证经济下的主体，尽管谈不上严肃学术但还是心怀尊敬的，还请大家多多交流和指教。

最后附上质疑宰制，心血狂狷

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