古代太监是如何高明地啪啪啪

姜文老师真乃神人也，演土匪能“申遗”，演流氓很雅痞，在《关云长》里和甄子丹飙戏，硬生生把一个配角演成了双雄争霸。

大概很少有人记得，硬汉姜文还曾演绎过李莲英，他凭着一嘴唐山话，也并没有完全捏着嗓子，却将一个大太监，刻画得入木三分。

姜文表演不那么娘娘腔，其实是有现实根据的，拍电影前，他特意拜访了中国最后的太监孙耀庭，而孙耀庭的声音，虽然有些尖，却给人很硬的感觉。

拜访之后，姜文终于醒悟：不是说那么着之后，太监就变成一个女的了，不是那么简单的。

无论拍戏还是演戏，姜文向来既考据又考究，他近几年拍摄的《让子弹飞》，到今天发展成所谓的“让学”，便是其追求极致的象征。

坦率地说，哪怕是他刚出道所拍摄的《大太监李莲英》，同样也在追求极致。而最极致的表现之一，就是李莲英的那场“床戏”。

怪 异

在电影里，李莲英的洞房花烛，处处模仿着帝王，他还故意叫“新媳妇”往自己被窝里钻，媳妇可劲儿往里面拱，李莲英则故意拿脚踹。

短短几分钟之内，他对女子的态度，也经历了一百八十度转弯，先是打骂、凌辱人家，之后又同病相怜。

电影其实并非胡编乱造，应该也有考据的成分在其中。据明清笔记记载，明英宗正统年间，有个叫于经的太监得志，其父亲听说后，便前往探望、投奔。

父亲大人来了，于经却高高在上视而不见，他怒斥父亲道：“你怎么就忍心阉割自己的儿子？”说完，还让手下之人鞭笞父亲。

打过之后，于经恭恭敬敬地请父亲上堂，两人这才互诉亲情，相拥而泣。

因为“去势”的缘故，太监的心理，多多少少都有些问题。同样是明朝——太监玩得最花的朝代，民间有一句俗语：三个性儿，不要惹他。

是哪“三个性儿”？即闺女性儿、秀才性儿，以及太监性儿。

及至今天，书呆子气和女孩子的小家子劲儿，依旧让人颇烦恼。然而，传说中的“太监性儿”，兼具这两种性格的“优点”。

至于何谓“太监性儿”，当时之人总结出：其一，喜怒无常，任意闹事；其二，多泪常颦、一味娇嗔。

明朝的文人，也的确通过实际案例，表现过太监的怪异性情。话说某个剧场上演杂戏，观众席中既有太监也有妇女，戏曲到了高潮处，有演员投水自尽的场景，全场的太监和女观众，大都嘤嘤嘤地失声哭泣，而现场的男观众则不免哂笑。

然而另一方面，诚如姜文所言，他看过李莲英的照片，觉得那是一位敦厚将军的形象。姜文或者古人，有谁说谎了吗？其实都没有，于那些身体有缺陷的人而言，具备任何的性情，都并不意外。

翻阅史书，你就会发现，长胡子的太监、大将军太监、有文凭的太监、大发明家太监、航海家太监，以及野心家太监，称得上比比皆是，经由小说家之手，还出现了不少武功绝伦的太监。

身体少了那么一点，性格则多了无限多种可能，而性格又决定着命运，太监不管耍出什么幺蛾子，impossible is noting。

虽然人人看不起太监，想成为之并不容易，用汤师爷的话，“就这，多少人想，还没这门子呢。”

首先要“去势”。单单这一个关卡，就能难倒很多人，曾几何时，太平天国的洪秀全也想用太监，因为没有掌握“核心科技”，他最终以失败告终，多少男孩因此成为了试验品。

挨完一刀之后，就变成所谓“净身男子”，他们要在京城潜住，找到合适机会，通过熟人从中介绍，这样才有可能在宫中找份差事。可想而知，其中每个关节都少不了钱。

净身男子真正成为太监的屈指可数，无法进入宫殿者，做乞丐、当强盗的占据大多数，更有甚者，有的净身者，还当众殴打礼部尚书等朝廷命官。

太监可谓吃得苦中苦，却成了人下人，他们的心理不奇怪，那就未免太奇怪了。

这样一群具有怪性情的人，如果与男女之事勾连起来，那一定有无限多的想象空间，我敢相信，连最会编剧的编剧，恐怕也编不出来了。

娶 妻

权利是最好的春药，此言果真不虚，哪怕丢掉了“作案工具”，有权势的阉人们，依旧能娶妻得子。

太监的历史，可以追溯到先秦，之前我们讨论《诗经》时，说到过“寺人孟子，作为此诗。”一句，这个孟子（当然不是儒家那个孟子）就是寺人，即太监。

同样可以这样认为，太监的历史有多悠久，他们娶妻子的历史就有多绵长。史上第一个成名的太监叫赵高，他大概率是有妻子的。

司马迁不屑于为赵高立传，但从别人的传中，我们依稀能够了解这个宦官的过往。

“赵高昆弟数人，皆生隐宫。”，赵高有兄弟数人，都是生下来就被阉割了；“赵高教其女婿咸阳令阎乐劾不知何人贼杀人移上林。”，赵高指使其女婿咸阳令阎乐弹劾说，不知什么人杀了人却把尸体移到上林苑；“子婴即位……与宦者韩谈及其子谋杀高……夷其三族。”，秦三世子婴继位后，与宦官韩谈及自己的儿子合谋刺杀赵高，灭了他的三族。

后世学者张晏在注解《史记》时，特别提出三族即父母、兄弟、妻子也。从这几段零星的记录，我们不免得出以下结论：赵高幼年时卑微，生下不久即被阉割，得势后娶妻，还有了一个女儿（应该不是亲生的）。

所谓“善恶到头终有报”，这个坏心肠的太监，最后被另一个太监所诛杀。

秦朝灭亡，汉代建立，外戚以及宦官的势力，却更加膨胀。有权势的太监，甚至能讨好几个老婆，史书中有“常侍黄门（即太监）亦广妻娶”的记载。不但数量多，太监们还将妻子们，打扮得漂漂亮亮的。“多娶良人美女为姬妾”、“皆珍饰华侈，拟则宫人”。

咱也不明白，咱也不敢问，太监们的老婆数量既多，质量又好，究竟有什么用处。

到了唐朝，社会风气更加开放，太监娶妻蔚然成风。据史学家统计，有超过一半的宦官，都曾拥有过妻子。

位于权利顶端的太监，不但在乎妻子的外貌，还关注起人家的品行。譬如高力士的老婆吕氏，史书中用“有姿色”、“躬行妇道，有逾常礼”来形容之，虽是寥寥几字，但一个楚楚动人、贤良淑德的美少妇，宛若跃然纸上。

高力士也没有亏待吕家，在他的操作下，岳父吕玄晤从一介刀笔小吏，最后做到了堂堂岐州刺史之职。

太监们虽然生理残疾，生活在宫闱之内，对于男女之事却也了然。五代十国时期，蜀国末代皇帝与太监王承林的老婆私通，王承林知道后，不但不恼，反而怂恿妻子去勾搭、取悦皇帝。

如果说高力士取妻还能讲究门庭，明清朝的太监就再也不敢奢望了。在明清皇帝（譬如朱元璋）的强势干预下，太监在世人心目中的地位越来越低，虽然他们也有只手遮天的时候，但从心底里，别人往往鄙视之。

公元1868年冬，慈禧身边的红人大太监安德海，在北京前门天福堂大酒楼大摆酒席，安德海娶的妻子，乃是徽班名旦角、一十九岁的马赛花。为了给其撑面子，慈禧特意“随礼”白银一千两，绸缎一百匹。

然而，慈禧一切的努力，犹然改变不了安德海之妻“下九流”的地位。

人 道

太监结不结婚是一回事，能不能开花结果却又是另一码事。

要问他们有没有过子嗣，史书上还真有过有意思的记录，当然，以风月公案的形式。

《文明判集残卷》出土于敦煌，是一件重要的唐代法律文献，其中记录了一些颇有意思的案例。

《残卷》中的拟判案例之四，开头是这样说的：“黄门缪贤，先聘毛君女为妇，娶经三载，便诞一男。”

这句话的意思是说，有个叫缪贤的太监，娶了一个叫阿毛（无意冒犯）的女子为妻，三年过后，阿毛竟然生下一个男孩。

要说缪贤也真是想得开，他竟然心安理得地养育起孩子。五年之后，皇帝大赦天下，缪贤的西邻宋玉，从监狱里被释放，宋玉出狱的第一件事就是找到缪贤，说孩子本应是他的，自己就是传说中的“隔壁老王”。

缪贤责问阿毛，阿毛羞羞答答却不敢承认，双方相持不下，只好诉诸公堂。

公堂初步的检验结论是，“验儿酷似缪贤，论妇状似奸宋玉”。然而，他们从人性的角度出发，体谅阿毛说：“宦者之妻，久积标梅之欢，春情易感，水情难留，眷彼芳年，能无怨旷？”外加两家本来又是邻居，正所谓，“连瓦接栋，水火交贸，盖其是常，日久月深，自堪稠密”。

看完判官的分析，反正笔者是这样认为的，他们快把判词写成少儿不宜的小说了，由“水火交贸”演化成“水火交融”，法官把这个过程，描摹那叫一个细致，就差鱼水之欢了。

本案最终的判决如下：儿还宋玉，妇归缪贤。毛、宋往来，即宜断绝。不得不说，宋玉堪称最后的赢家，这也是有史以来“隔壁老王”，为数不多的胜利。

因为不能行人事，太监们可想而知是多么的痛苦。为了恢复“阳道”，本着“吃啥补啥”的原则，他们总会乐此不疲吃动物的“不典之物”。更有甚者，某些有权势的太监，竟然杀生害人，尤其是稚子孩童，此处略过不提。

所谓啪啪啪，说起来容易，其实并不简单，据现代的科学家分析，要受到一系列复杂的生理控制，其活动中枢叫作下丘脑。换言之，性心理以及欲望，与那个器官关系不大。

太监们即有性心理，想当然也会有相互慰藉的伴侣，同理，他们自然也会争风吃醋。

明代的无聊文人用一首诗，表达了太监们之间的嫉妒：

只合龙宫食菜苔，误从鹤厂看经回。

洞中枉作丹砂转，石上还翻白浪来。

明代的时候，太监强迫宫女，又被称作“白浪子”。这几句诗文用词典雅，毫无疑问，其文本内涵堪比网站上的“付费内容”。

既然都能在石头上“翻白浪”，所以，古代的太监们，究竟如何高明地啪啪啪呢？

《诗经》中有句话，“善戏谑兮，不为虐兮。”，太监们行“人道”时，大抵也与各式各样的“虐待”有关。

比如，激情澎湃时，男女双方相互咬啮，这种现象被称作“情咬”，温婉的江南人，还为之取了个雅致的名儿：撮俏痧。

同样是“情咬”，太监们在那事儿上不但不雅致，反而很猴急。明末学者田艺衡，性磊落，不可羁絷，他特意写了一篇《宦官妻》，其中还真写出过这个场景：

宦官每与女子交接，则将女人遍体抓咬，必汗出兴阑而后已。其女子每当值一夕，则必倦病数日。盖欲火郁而不畅之故也。

有一说一，即便是恶贯满盈的太监，大抵也都是可怜人儿。打从挨了那刀开始，他们的一辈子，几乎就与幸福和快乐绝缘。

索性，往事终于变成了往事，不幸的太监，以及更不幸的女子，总归成为了历史。

参考资料：

1， 陈宝良：《中国风俗通史：明代卷》

2， 司马迁：《史记》

3， 王伟、李新华：《太监娶妻杂谈》

4， 王斐弘：《敦煌写本<文明判集残卷>研究》

5， 谢志东：《唐朝宦官娶妻蔚然成风》

6， 张建国：《夷三族解析》