【十一月牧函】如何为下一次教案作预备

各位“服在神大能的手下”的弟兄姊妹，平安！

再过十天，就是“12.9教案”七周年的日子。感谢主！再过不到两年，王怡牧师就将回到我们中间。然而，在感恩与盼望的同时，一个沉重的问题也一直萦绕在许多同工和弟兄姊妹的心头：“12.9教案”还会再来一次吗？

随着王牧师出监的日子临近，我们似乎可以感受到一场风暴正在酝酿。我相信这场风暴的到来是迟早的事，因为当局不会眼睁睁地看着一位他们视为“国家公敌”的、在全世界有着广泛影响力的牧师，与一间拒绝向凯撒屈膝的教会，平安地合而为一。最近发生的“10.9锡安教案”，也让我们对再次经历大规模冲击，有了一个非常切近的感受。

亲爱的弟兄姊妹，我一点也不希望我们当中的任何一个家庭，再次经历那样的风暴。但是，作为主设立在你们中间的长老，我受托要来牧养主的群羊。所以，我有义务提醒大家，在风暴再次到来之前，做好准备。

你们为教会再次经历教案，做好准备了吗？

也许你会说，这有什么好准备的？兵来将挡，水来土掩，来了接着就是了。这话听起来很属灵，好像是你把自己完全交托在主的手上。但是，换一个角度看，这或许是一种属灵上的懒惰和不负责任。从某个意义上讲，一场教案的发生，就好像是一场由上帝亲自编剧和导演的大型舞台剧。忽然之间，你会发现自己置身于一个巨大的舞台上，聚光灯打在你的身上，你所做的一切，你所说的每一句话，都在被天使和世人观看。

如果我们平时没有做好准备，等到大幕拉开的时候，一定是手足无措、惊慌失乱的。等到演出的时候，再想去背台词就晚了；再想去研读剧本，去揣摩导演的意图，去熟悉与其他角色的关系，就更来不及了。

那么，我们能够做些什么准备呢？我想，主要有以下四个方面：

第一，最重要的，是在神学上的准备。

用舞台剧的比喻来说，这就像是要真正熟悉剧本，明白导演的意图。我们若不明白这场大戏背后的神学意义，我们就只能看见眼前的混乱与痛苦，而看不见上帝荣耀的计划。在神学上，有几个方面的准备至关重要：

1，主权神学：

这是我们一切预备的根基。我们必须深信，这场风暴不是出于偶然，更不是魔鬼的得胜，而是上帝主权所许可的——甚至可以说，这是祂伟大的预定和安排。祂是这场剧的导演，每一个细节，包括逼迫者的狂傲与凶残，和我们的软弱与得胜，都在祂的剧本之中。祂允许这一切发生，是为了熬炼祂的教会，彰显祂的荣耀，并最终成就祂的美意。有了这个确信，我们就不会在风暴中问“为什么是我？”，而是会问“主啊，你要我在其中学什么？”和“你要使用我们做什么？”

2，恩典神学：

我们必须清楚，我们能够站立，不是因为我们比别人更刚强、更属灵，而完全是出于上帝的恩典。在逼迫中，我们的罪性、软弱、恐惧都会被显露无遗。恩典神学让我们预备好面对一个不那么“英雄”的自己。它告诉我们，即便我们像彼得一样三次不认主，只要我们真心悔改，主的恩典依然够我们用。这恩典，不是让我们放纵软弱，而是在我们承认自己一无是处时，成为我们唯一的力量来源。

3，福音神学：

我们必须明白，这场舞台剧的核心情节，是福音。我们被推上舞台，不是为了表演自己的勇敢、坚贞，而是为了见证基督并祂钉十字架。我们所受的苦，是为了彰显基督的受苦；我们的捆锁，是为了见证那不能被捆锁的道。因此，无论在何处，我们首要的身份不是“受害者”，而是“见证人”。这个定位，将决定我们所有的言语和行为。在这戏剧中，导演安排出镜的所有非信徒，都是祂自己带到我们面前的福音对象——而这出戏的观众中，有更多的人，上帝要藉着我们来向他们重演“十字架的爱”。

在神学上的准备，最终要落实在熟悉圣经、操练祷告、背诵诗歌上。圣经是我们唯一的剧本，你必须尽可能多将它记在心里，因为到那时，你手中的圣经可能会被夺走。祷告是我们与导演唯一的联络方式，你必须在平时就建立起畅通的“热线”，以便随时接收到从祂而来的清晰指令。诗歌是我们在黑暗中唱响的战歌，你必须将那些旋律和歌词刻进记忆，因为它们将成为你在孤单中最深的安慰，并帮助你即使行在暗夜中，也依然向主歌唱。

第二，是在教会论上的预备。

熟悉了剧本，我们还要理解角色。在这场大戏中，我们各自扮演什么角色？主角又是谁？

首先，我们要清晰地知道，这场逼迫大戏的主角，是教会，是基督的新妇，而不是我们任何一个基督徒个体。上帝要藉着这场剧，向这个时代显明祂的教会是何等荣美、何等坚贞。与教会演对手戏的，是抵挡基督的属世政权，他们也是上帝所安排的演员，为要藉着他们的不义和狂怒，来反衬出教会的柔和与盼望。

明白了主角是教会，我们就不会陷入个人英雄主义，也不会在自己软弱跌倒时就认为“一切全完了”。我们的一切行动，都当以“是否荣耀基督、造就教会”为准则。

其次，教会不是一个抽象的概念，她就是由你我每一个具体的弟兄姊妹组成的。那么，我在这个身体中扮演的角色是什么？ 上帝要让我在其中担当的责任是什么？如果你是长执传道，你要预备如同保罗一样，“为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠”；在政教冲突中，你要挺身而出，主动担当，正面回应，站在群羊的前面，保护和引导群羊。如果你是一位同工或组长，你的角色可能是在牧者被囚禁时，坚固你所负责带领和看顾的弟兄姊妹。如果你是一位会友，你的角色可能就是忠心地守望祷告，面临当局的讯问和威吓时，持守信仰的底线，不为自保而卖主卖友，并力所能及地用行动去关怀和帮助那些受冲击的家庭。每个人都要清晰自己的角色定位，到时才不会乱中出错。

当每一个肢体“一切照常，直到非常”地服侍的时候，我们就能在中国这个“一轮红太阳，十亿蓝蚂蚁”的散沙化、原子化的社会中，活出一个生命共同体的范式来。2018年以来的这一轮逼迫，是教会论意义上的逼迫；在逼迫中，一个在恩典中打不垮、打不散的教会群体，也在中国社会中被凸显出来。

在中国经历法治的进一步崩坏，公民社会与市场经济的进一步消亡，和整个社会更深地走向极权化、列宁主义化之前，没有人可以通过一种单独的政治议程让教会这种共同体在人们的公共生活中完全消失。我们虽然不知道明天的道路如何，但是我们需要在教会论的意义上固守，不然，我们将失去的，不只是作为公共生活的教会外在形式，也将经历整个社会更深的黑暗和混乱。

第三，是在家庭中的预备。

当你被呼召上台时，你必须暂时从日常的角色（丈夫、妻子、父亲、母亲、儿女……）中抽离，全然沉浸在主所托付的“见证人”这个新角色里。为了能够专注表演，你必须提前安排好家里的事。

这听起来很残酷，却是必须的。主耶稣说：“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。”这并非要我们不爱家人，而是在关键时刻，将对主的忠诚放在首位。

家庭的预备包括什么？以下几点尤为重要：

1，夫妻同心。

每一位弟兄姊妹都应该作好被带走48小时，甚至被行政拘留的准备。夫妻需要一同祷告，坦诚交通，对于可能发生的冲击（被带走、被短期或长期关押、被判刑、失业、经济困难等）达成共识。最可怕的不是外在的逼迫，而是逼迫来临时，家庭内部的抱怨和分裂。

2，与自己的孩子和父母的提前沟通。

不要认为孩子小不懂事，要和孩子一起祷告，并在福音中与他们充分沟通，让他们知道，为主受苦不是羞耻，而是荣耀；父母被逼迫不是被抛弃，是与主一同争战。教会中风险比较高的同工，也当尽力地与父母有些沟通，帮助他们了解我们可能遇到的逼迫的原因及其属灵本质。

3，对孩子的提前安排。

对于教会中核心的同工来说，根据近年来的教案来看，夫妻同时被抓捕的可能性是不小的。教案刚刚爆发时，孩子有可能会被送回祖父母或外祖父母等较近的亲属处。但是过一段时间，当局的管控或会放松。如果在主内有可靠的弟兄姊妹，能够提前有些准备，请他们来帮助安排孩子的生活和学习，也算是未雨绸缪，尽到父母管家的职责。

4，一起祷告的约定。

除了“中国的下午五点钟”这个公开的时间之外，你还可以有家庭个性化的一起祷告的时间，这是天上的约会，谁能拦阻呢？

第四，是在个人场景中的预备。

最后，就是为自己可能出演的具体场景做预备。你需要熟悉在不同场景下可能的台词，以及与其他角色的互动关系。

1，在派出所/拘留所/看守所：

你要了解，上帝剧本中那些扮演警察和管教的人，他们的任务是什么（搜集证据、威吓利诱、让你认罪、诱导你提供他人罪证）。而你的任务，则是“灵巧像蛇，驯良像鸽子”。你要提前熟悉基本的法律常识和应对策略（可参考《如何在拘留所传福音》和《试炼的益处》）。你要说的“台词”不是出于血气，而是“用温柔、敬畏的心回答各人”。也要将他们看作是需要福音的灵魂。

2，在看守所/监狱中：

你要知道你是谁——你是在这里“坐监”，更是在这里“宣教”。你身边的那些囚犯，是你的“羊群”。你要预备好如何通过服侍、聆听和智慧的言语，在他们中间活出基督。

3，在法庭上：

如果走到了开庭那一步，你要知道，法庭是上帝为你预备的布道会。你要预备的，最重要的，不是证明自己无罪，而是证明自己这个罪人如何蒙恩得救。也许，你在法庭上的见证，是许多人有生以来第一次听到的以生命所作的福音见证。

亲爱的弟兄姊妹，我写下这一切，不是要增加你们的焦虑，恰恰相反，是为了藉着充分的预备，带给你们从主而来的平安。我们不是一群毫无准备就被推上战场的乌合之众，我们乃是基督的精兵，是在救恩元帅的带领下，去打那美好的仗。

大幕随时可能拉开。让我们不要再沉睡，乃要警醒预备。愿我们都成为那忠心又良善的演员，当导演呼召我们上场时，我们能够坦然无惧地站上舞台，演好祂托付给我们的每一个角色，直到祂亲自宣告“演出结束”，并为我们戴上那荣耀的冠冕。

愿与你们一同“谨守、警醒，用信心抵挡魔鬼”的英强弟兄

主后2025年11月30日，于四川德阳寄居之地