የአምኃ ኢየሱስ ገብረ ዮሐንስ ለስድስተኛ ጊዜ ድንገተኛና አስፈላጊ የሆነ የጽሑፍ መልእክት ነው ። ክፍል አንድ።

 የአምኃ ኢየሱስ ገብረ-ዮሐንስ ለስድስተኛ ጊዜ ድንገተኛና አስፈላጊ የሆነ የጽሑፍ መልእክት ነው።

    መቸም ቢሆን ሀገርና ሕዝብ የሚጠፉ አለን አለን ሲሉ ሳይታሰብ ነውና ይህ ድንገተኛ መልእክት ደጋገመኝ። ዋ! ሀገር። ዋ! ሕዝብ።

    መልእክቴ ሁሉ ግን ምንጊዜም ቢሆን መራራ (እውነት) ነው። መራራነቱ ግን ለሕያዋን (ጻድቃን) መድኃኒትና ሕይወት ሲሆን ለሙታን (ኃጥአን) ግን መርዝና ሞት ነው። ስለዚህ ሕያዋን አንብቡት። ሙታን ግን ተዉት ይቅርባችሁ። ብታነቡትም ሞት እንጅ ትምህርት፣ እውቀት፣ ሕይወት አይሆናችሁምና። ሙታን የምትባሉት ግን እነማን እንደሆናችሁ ራሳችሁን ታውቁታላችሁን? ጀሮአችሁ መጥፎውን ሐሰትንና ቅጥፈትን እንጅ መልካሟን እውነትና ሐቅ ለመስማት የማይከፈት። ዓይናችሁ ክፉውን እንጅ በጎውን ለማየት የማይገለጥ። ጭንቅላታችሁ መጥፎውን እንጅ መልካሙን የማያስብ። ልባችሁ ጠማማነት እንጅ ቅንነት የሌለው። አፋችሁ ለሐሰት ለሽንገላና ለስድብ እንጅ ለመልካምና ለእውነት ቃል የማይከፈት። እጃችሁ ለክፉ ነገር እንጅ ለበጎ ነገር የማይዘረጋ። እግራችሁ ለመጉዳት እንጅ  ለማዳን የማይራመድ መንጋ የዲያብሎስ እርድ የሆናችሁ ክርስቲያን ናችሁ። ያሳዝናል!!! 

  ማሳሰቢያ፦ ለዘመድ ኩን በቀለና በአራተኛው የድንገተኛ ጽሑፍ መልእክቴ ላይ በውስጥ መስመሬ መልስ የሚያስፈልገው ትምህርታዊ ጥያቄ የጠየቃችሁኝ ወልደ-ገብርኤልና ሌሎቻችሁም መልሱን በሚለጥቀው በሰባተኛው የጽሑፍ መልእክቴ ላይ ሰሞኑን ስለምነግራችሁ በትዕግስት ጠብቁኝ። ያዘገየሁባችሁ መልእክቶቼ ሁሉ በድንገተኛ ትእዛዝና በወረፋ ስለሚለቀቁ ነውና ይቅርታ። በሉ ወደ ዋናው መልእክቴ ልግባ።

  ""ለትግሬ  ተወላጆች""

    በል ልንገርህ ዛሬ፣

   ጉድክን ስማ ትግሬ።

በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ።

ከቁጥር ፩ ጀምሮ እስከ ቁጥር ፬ መደበኛ ከሆነውና ድንገተኛ ከሆነው ከቁጥር ፩ እስከ ቁጥር ፭ የጽሑፍ መልእክቴ ድረስ ያለውን ሰምተዉና አንብበዉ በተለያየ ድህረ-ገጽ ላይ በኮሜንት ጽሑፋቸዉ ለኔ እርግማንና ስድብ ያቀረቡልኝ ትግሬዎች አሉ። ስለዚህ ተሳዳቢዎቹንና ስድባቸውን ልተወውና ሌሎቹንና ቃላቸውን ላቅርበው። እኔ ግን ከአሁን በፊት ለባለጌ ተሳዳቢዎች የጽሑፍ ኮሜንታቸዉ ለሆነው ምንም አይነት መልስ አልሰጠኋቸውም፣ አልሰጣቸውም። ሆኖም ግን ሌላ ሌላ የድንቁርና ቃል ለጻፉልኝ አሁን የምሰጣቸውን መልስ ያዳምጡኝ። 

 _____ስለ ትግሬ በተናገርኩት አስፈሪ ትንቢት ምክንያት አንዲቱ ትግሬ ""ላንተ ያድርግልህ"" ብላ ለጠፈች። አንዲቱ ደግሞ ""አንተ ግን ስለ ትግሬ ትንቢት ካልተናገርክ አይሆንልህም?"" ብላ ለጠፈች። አንዱ ደግሞ ""ይኸ የአንድ መንግሥትና የፖለቲከኛ መግለጫ እንጅ የሃይማኖት ሰው ነኝ ከሚልና ሐዋርያ ነኝ ከሚል የሚወጣና የሚጠበቅ አይደለም"" እያለ የድንቁርና ቃሉን ለጠፈ። ፐፐፐፐፐፐ እንዴት አውቀኸውና ተናግረኸው ሞተሃል? አንዱ ደግሞ ""ዘረኛ ነህ"" እያለ ለጣጠፈ። በጥቅሉ የራሳቸዉን ሰይጣናዊ ማንነት ወደኔ አዙረዉና ገልብጠዉ ለኔ ለማድረግ ተናገሩ። አልቻሉምና አይችሉም እንጅ። ለማንኛውም ግን ትግሬዎች ሆይ፦ ዛሬ ስለ እናንተ ጉድ ቁርጡን እነግራችኋለሁና አዳምጣችሁ፣ አምናችሁና ተቀብላችሁ ንስሐ ብትገቡና መድኃኒዓለምን፣ እናቱን ድንግል ማርያምን፣ የመላው ኢትዮጵያን ሕዝብ ሁሉ፣ የኢትዮጵያን ግዑዝ ምድር፣ የመላው አማራን ሕዝብ፣ ማለትም የበጌምድርን፣ የጎጃምን፣ የቤተ-አምሓራን፣ የሸዋን፣ በተለይ በተለይ ደግሞ የወልቃይት ጠገዴንና የራያ አላማጣን ሕዝብ በሙሉ ድንጋይ ተሸክማችሁና አጎንብሳችሁ፣ ታቦታትን አውጥታችሁ እያለቀሳችሁ ኧረ ማሩን፣ ይቅር በሉን፣ ታረቁን። ልጆቻችንም ሆኑ እኛ ወላጆቻቸውና ታላላቆች ሁላችንም አጥፍተናል፣ በድለናል ብላችሁ ብትጠይቁ፣ ብትለምኑና ብትማጸኑ ይበጃችኋል። ከዚህ ውጭ ዋጋ የላችሁም። እናንተ ትጠፋላችሁ ምድራችሁ ግን ከኢትዮጵያ ጋር የኢትዮጵያ ገንዘብ ሆና ለዘለዓለም አብራ ባንድነት ትኖራለች እላችኋለሁ።

በሉ ወደ ዋናው መልእክቴ ልግባ፦ 

ሀ፦ ስለ እኔ ቤተሰብና ስለ ትግሬ ልናገር።

   የእኔ የሥጋ ቤተሰብ በአባቴ በኩል በአባቱ የትውልድ ሐረገ-ግንዱ ጽላት ይባላል። ይህ ጽላት ትውልዱ አክሱም ከተማ ነው። ሀገሩም አኩሱም ነው። ይህ ስለሆነ ግን ትግሬ አይደለም። ነገዱና ትውልድ ሐረጉ ከዛው ከነበሩት ጥንታዊያን ቤተ-እስራኤሎች ነው። እናም ቤተ-እስራኤል ነው። ደግሞም በዛን ዘመን አኩሱም የነበሩት ሁሉ አማራዎችና ቤተ-እስራኤሎች ናቸዉ እንጅ በታሪክ ትግሬዎች ያኔ ገና አልነበሩም። ለአኩሱም መሠረቷና ስልጣኔዋ አማራዎችና ቤተ-እስራኤሎች ናቸዉ። ትግሬዎች የሰፈሩ የኋላ ኋላ ነው። የሚገርመው ነገር ዛሬም ድረስ ቢሆን ከአኩሱም ውጭ የሆኑት ትግሬዎች ሁሉ አኩሱምን ስለ ስልጣኔዋና ስለ ቅርሳ-ቅርሷ ብለዉ የእኛ ናት፣ መኩሪያችን ናት፣ መመኪያችን ናት ይላሉ እንጅ የአኩሱም ከተማና የአካባቢዋ ነዋሪዎች የሆኑትን ትግሬዎችን በፍጹም አይወዷቸዉም። ለምን? ብትሉኝ የአማራና የቤተ-እስራኤል ነገደ-ትውልድ ቅሪቶች ናቸዉ ብለዉ ይጠሏቸዋል። እንዲያውም በጅብ ነው የሚመስሏቸዉ። ለምን? ብትሉኝ በእደ ጥበባቸዉ ምክንያት ቡዳዎች ናቸዉ እያሉ ይጠሏቸዋል። ውስጣቸዉ ግን በክፉ ቅናት እያረረ ነው እየተሳደቡ የሚኖሩ። ይህ ሆኖ ሳለ ግን የሚያሳዝነው ደግሞ የኋላ ኋላ አኩሱም መጥተዉ የሰፈሩትና የተዋለዱትም ትግሬዎች በሌሎች ትግሬዎች እንዲህ እየተጠሉ እነሱ ደግሞ አማራን ዓይኑ ለአፈር ብለዉ ይጠሉናል። እንዲህ የምለው የማውቀውን ስለማውቅ ነው እንጅ ዝም ብየ ያለምንም እውቀትና ምክንያት እንደነሱ በቅናት ጥላቻ ተነሳስቼ እንዲሁ የምለፈልፍ አይምሰላችሁ።

____ወደኔ ቤተሰብ ልመለስና፦ ከትውልዳችን አንዱ የሆነውን የጽላትን ልጅ ክንፈ ሚካኤልን (ስሙ የትግሬ እንዳይመስላችሁ። የክርስትና ስሙ ሆኖ ግእዝ ነው) እግዚአብሔር አምላክ እሱ ባወቀውና በፈቀደው መሠረት ያኔ የአማራና የቤተ-እስራኤል ነገድ ሀገርና መሬት ከነበረችው፣ ዛሬ ደግሞ የትግሬ ሀገርና መሬት ከሆነችው ከአኩሱም ከተማ ተነስቶና ወጥቶ ተከዜን እንዲሻገርና ሙሉ ነገደ አማራ ወደሚገኝበትና ወደሚኖርበት ወደ በጌምድር ጎንደር ምድርና ሕዝብ እንዲሄድና ከዛው እንዲኖር እንደ አባታችን አብርሐም ታዘዘ። የአምላክ ምስጢር ግን ምን ይሆን?? ጊዜ ይፍታው። እናም ክንፈ-ሚካኤል ግን ያኔ ወደ በጌምድር ጎንደር ምድርና ሕዝብ ሲሄድ ከዛው አኩሱም ከነበሩት የአማራዋን ሴት ወይም ቤተ- እስራኤላዊት የሆነችውን ሴት አግብቶ ይሁን ወይንም ጨርሶ ሳያገባ ብቻውን የሄደ ይሁን አይሁን አልታወቀም። ወይንም ከዛው በጌምድር ነዋሪ ከሆኑት ከቤተ እስራኤሎች ወይም ከአማራዎች ትውልድ የሆነችውን ሴት ያግባ አያግባ አልታወቀም፤ አልተነገረኝም፤ አላውቅም ገና ነኝ። ብቻ ግን ያም ሆነ ያ ክንፈ-ሚካኤል ልጅ ወለደና ስሙን በአማርኛ ቋንቋ አወከኝ አለው። ትርጉሙም አስቸገረኝ፣ አስጨነቀኝ ማለት ነው። ከዚህ ላይ ልናስተውለው የሚያስፈልገን ነገር ቢኖር እግዚአብሔር ወይም አባቱ ጽላት ክንፈ-ሚካኤልን እንደ አብርሐም አኩሱምን ለቆ ወደ በጌምድር ጎንደር ሀገርና ሕዝብ እስኪገባና እስኪቀላቀል ድረስ ሆነ ከገባና ከተቀላቀለም በኋላ በዚህ ሂድ፣ በዚህ ግባ፣ በዚህ ውጣ፣ ከዚህ ተቀመጥ፣ ከዚህ ተነስ፣ ይቺን አግባ፣ ያቺን አግባ ወዘተርፈ.....እያሉ በትእዛዝ አስቸግረውታል አስጨንቀውታል ማለት ነው። ስለዚህም ነው ልጁን አወከኝ ያለው። ማንኛውም ወላጅ ለልጁ ስም ሲያወጣ ያለምንም ምክንያትና ትርጉም አይደለም። የዛሬን  ዘመን የከተማ ወላጆች ስም አወጣጥና ልጆችም ስማቸውን ያለመቀበል አስቸጋሪነታቸውን አያድርገውና። እናማ ይህ እንዲህ እንዲህ እያለ ሲወርድ ሲዋረድ የጽላት የልጅ ልጅ ልጅ ልጅ የሆነው የእኔ እሚታ ከበጌምድሬዋ ጎንደሬ የበለሳዋ ተወላጅ የሆነችውን የአማራን ነገድ አግብቶ አባቴን ወለደ። የእኔ አባት ደግሞ ሀገሯ በጌምድር ጎንደር፣ ነገዷ አማራ፣ ትውልድ ቦታዋ ወገራ፣ ትውልድ ሐረጓ ከላሊበላና ከፋሲል የሆነችውን እናቴን (እናንየን) ንግሥትን አግብቶ እኔን ወለደ እላችኋለሁ። የሚገርመው ነገር የእናቴ ትውልድም የእናቷ አባት እሚታዋ እንደ ክንፈ-ሚካኤል ማንን ማግባት እንዳለበት ከወላጅ አባቱ ሌላ ሲታጭለትና ሲነገረው ከቅዱሳን ስውራን ደግሞ በድምፅ ብቻ በተደጋጋሚ ቀናቶች እየተገለጡ ማንን ማግባት እንዳለበት በእርሻ ቦታው በሮችን ጠምዶ ሲያርስ በኋላው ሆነው እየነገሩት ዘወር ሲል የሉም፣ ያጣቸዋል። እናም በዚህ መሠረት በቅዱሳኑና በአባቱ ትእዛዝ እየተጨነቀ ሲኖር መጨረሻ ላይ ምስጢሩን ለአባቱ ነገረውና መቸም የፈጣሪ ሥራ አይታወቅምና አባትየውም ይህን ነገር ከልጁ ሲሰማ ደንግጦና ተደንቆ ባለ ሀገር፣ ባለ ርስት፣ ባለ ብዙ ወገን፣ የባላባት ልጅ፣ የሀገሩ ልጅ የሆነችውንና በአባቱ ምርጫ፣ ፈቃድና ትእዛዝ የታጨችለትንና ሊጋቡ የሠርጋቸዉ ቀን ደርሶ ሳለ የጋብቻው ውል ፈርሶ ተዋትና በችግር ምክንያት ትውልድ ሀገሯንና ዘመድ ወገኖቿን ትታ ወደ በጌምድር ክፍለ-ሀገር ወደ ወገራ ምድር የተሰደደችውን ባይተዋር ሴት የሆነችውን ድንግል ልጅዋን በስደተኞች አምላክ በእግዚአብሔርና በቅዱሳን ስውራን ፈቃድ፣ ትእዛዝና አሸናፊነት መሠረት እንዲያገባ እሱና አባትየው የታዘዙትን ፈጸሙ። ከዚያም ከዚች ሴት የልጅ ልጅ ሆና የእኔ እናት ንግሥት ተወለደች እላችኋለሁ። ያቺ ሴት ከየት ሀገርና በምን ምክንያት እንደተሰደደች አሁን አልነግራችሁም። ታሪኩ ብዙና ድንቅ ነው። ለመናገር ይከብዳል። በጊዜው እናወራዋለን።  

   ወደ ትግሬዎች ልመለስ፦ ትግሬዎችን የምጠይቃቸው ጥያቄ፦ ስለ አባቴ ትውልድ አመጣጥ ከላይ እንደሰማችሁት ወላጅ አባቱ ጽላትና ፈጣሪው እግዚአብሔር ክንፈ ሚካኤልን የአኩሱምን ምድር እንዲለቅና ወደ በጌምድር ጎንደር ምድርና ወደ አማራ ሕዝብ እንዲቀላቀል በትእዛዝ ያወኩት (ያስቸገሩት ያስጨነቁት) ለምን ይመስላችኋል?? መልሱን ለእናንተና ለአንባቢያን አድማጮች ትቸዋለሁ። መቸም አይጠፋችሁም ብየ መቶ በመቶ አምናለሁ። ደሞ ይህን ስትሰሙ አውቆ ነው እንጅ የኛ ሰው ነው፣ ትግሬ ነው ለማለት አታፍሩ ይሆናል። አይደለሁም እንጅ ብሆንም እንኳ ሽምጥጥ አድርጌ ነው የምክድ። የምክደውም ትግሬነትን ጠልቼ ሳይሆን ሰይጣናዊ ሥራችሁን ጠልቼ ነው። ሀገርንና ሕዝብን፣ ታሪክንና የቃል-ኪዳን ሰንደቅ-አላማን፣ ማንነትንና ህልውናን፣ አማራንና ተዋህዶ ሃይማኖትን ወዘተርፈ ሁሉ አጥፊና ጠፊ ሆናችኋልና። እንዲያውም የእናንተ ሰዎችና ሌሎች አላዋቂዎች እኔን ሲያዩኝ ትግሬ ነህ የሚሉኝ አሉ። ይኸውም በዓይኔ ቅንድብነትና በፊቴ ክሳት የተነሳ ነው። ፊቴ የከሳው ደግሞ ከምነና ኑሮ በኋላ እና አሁን ከስደት የመከራ ጌዜ በኋላ በኑሮየ ምክንያት ነው እንጅ በቦታውማ ሳለሁ ያበጠና የሚፈርጥ ብርቱካን ነበር የሚመስል። እንዲያውም ገና ድሮ በልጅነቴ ብዙ ጉራጌዎች ባዩኝ ቁጥር የኛን ሰው (ጉራጌ) ትመስላለህ ነበር የሚሉኝ። በጣም ቀይ ስለነበርኩ ማለት ነው። ጉራጌዎች ብዙዎቹ ቀዮች ናቸውና። ዓይኔም በጫቅላነቴ ታምሜ (የሰው ዓይን......) በዚህ ምክንያት ነው የተቀነደብኩት እንጅ እንደ እናንተ ለመለያ ምልክት አይደለም። ይህ የኔ ቅንድብ ደግሞ የበጌምድር ክፍለ ሀገር ትውልድ የሆነው አማራ ሁሉ አብዛኛው ሰው አለበት። ያው በሰው ዓይን እየታመምን ማለት ነው። እናም ስንቀነደብና በሽታው ሲወጣ ዓይናችን ያያል። ሌላ ነገር የለም። እንዲያውም እኔ ከአንዳንድ ትግሬዎች ጋር ስገናኝ የዓይኔን ቅንድብ እና የፊቴ ደም መመጠጡን እያዩ ትግሬ ነህ እንዴ? ይሉኛል። እኔም ጠይቀውኝ ይቅርና ሳይጠይቁኝም እኔ እኮ በጌምድር ተወልጀ አደግሁ እንጅ ትግሬ ነኝ እላቸዋለሁ። ትግሬ የት? ሲሉኝ መቀሌ አድዋ እላቸዋለሁ። አኩሱም አልላቸውም። ምክንያቱም አኩሱም ካልኳቸው ከላይ እንደነገርኳችሁ የነገደ አማራና የነገደ እስራኤል መሠረትና ቅሪት ስለሆኑ በክፉ ቅናት ስለሚቃጠሉ  ደስ አይላቸዉምና። እኔም ትግሬ ነኝ የምላቸው ውሸቴን ነው። ይህንም የምላቸው ምክንያት ምን እንደሚሉና ልባቸዉን ለማግኘት ስል ነው። እነሱ ግን እንደ አማራ ነገድ ሞኞች አይደሉምና ሁሉም ማለት ይቻላል ልባቸዉን አይሰጡም። አማራ ግን ከሞኝነቱ ብዛት የተነሣ ጠይቀውትና መርምረውት ይቅርና ለወዳጁና ለወገኑ የደበቀውን ልቡን ለጠላቱና ለባዕዳው ግን ሳይጠይቁት የራሱንም ሆነ አልፎ ተርፎም የወገኑን ምስጢር እንደ ሰካራም እያወጣ ይተፋዋል። በዚህም ምክንያት በጠላቶቹ የስለላ መረብ እየገባና እየተያዘ ሲጠቃና ሲያስጠቃ ይኖራል። ይበልህ!! ይበልህ!! 

   ወደ ዓይን ቅንድባችን ልመለስና፦ የእኛ የበጌምድሬ አማራዎች ቅንድብ ደግሞ ከዓይናችን ከላይኛው ፀጉር ላይ ነው። የእናንተ የትግሬዎች ቅንድብ ግን ከዓይናችሁ ላይ እና አብዛኛውን ጊዜ ግን በሁለቱም ሆነ በአንደኛው ጀሮ ግንዳችሁ ላይ ሆኖ 11 11 ቁጥር ነው። ትርጉሙ ምን ይሆን? በአሥራ አንደኛው ሰአት ላይ እንደሚባለው ሀገርንና ሕዝብን ሁሉ ከነ ሙሉ ማንነታቸዉ አጥፊና ጠፊ ሆናችሁ ይሆን?? ወደ ቤተሰቤ ልመለስና፦

ከተነሳሁበት ጉዳይ ጋር አያይዠ የሚደንቅና የሚገርም ነገር ልንገራችሁማ፦ ይኸውም ወላጅ አባታችን የቅድመ እሚታው ትውልድ ሀገር ወደሆነችው ወደ አኩሱም ጽዮን ለመሳለም ሲሄድ በዛውም ድሃ ትግሬዎችን ወደኛ ሀገርና ቤት እያመጣ ያሰፍራቸውና ይረዳቸው ነበር። ምንም የሚቸግረው ነገር አልነበረምና። ሆኖም ግን ከቤተሰቦቻችን መካከል አንዲቷ እህቴ አባታችን ወዶና ፈቅዶ ያመጣቸውንና የሚያመጣቸውን ትግሬዎች ሁሉ ምንም ሳያደርጓት በምንም ተአምር አትወዳቸውም ነበር። እናም እየተደበቀችም ሆነ በግልጥ በከብት ጥበቃ ላይ ሲሆኑ ከሜዳው እየሄደችና በሰፈርም ሆነው ሥራ ሲሠሩ እየተጠጋች ተነሡ ወደ ሀገራችሁ ሂዱ፣ ባድማችንን ልቀቁ እያለች በጣም ትደበድባቸውና ታሰቅቃቸው ነበር። በዚህን ጊዜ ወላጆቿም ይሁኑ የመንደር ሰዎች ሁሉ ኧረ እባክሽን ተይ እረፊ እያሉ ቢመክሯትም ቢቆጧትም ቢገርፏትም ወይ ፍንክች!! እንዲያውም ይብስባት ነበር አሉ። እኔ ያኔ ልወለድ ቀርቶ የታላቄም ታላቅ ገና አልተወለደም  ነበር። እናም ወላጆቿም ሆኑ የመንደር ሰዎች ለምንድን ነው የማትወጃቸው? ለምንድን ነው የምትመቻቸው? ምን በደሉሽ? ሲሏት የምትመልሰው መልስ እጅግ በጣም የሚያስደነግጥና የሚገርም ትንቢታዊ ቃል ነበር። ይኸውም፦ እነዚህ ወደኛ ሀገር የሚመጡት መሬታችንንና ሀገራችንን ሊወሩና ሊወርሱ ነው ። እነዚህ ከቆዩና ከኖሩ እየተጓተቱ በመምጣት መሬታችንን ሁሉ ይወርሱና ኋላም እኛን ባዶ ያስቀሩናል። ችግር ነው የሚጠሩብንና የሚያመጡብን። ሀገራችንንና ቤታችንን ድሃ ነው የሚያደርጉን። ስለዚህ ሀገራችንንና ቤታችንን ለቀዉ ይውጡ። ወደ መጡበት ሀገራቸው ይሂዱ እኔ አልፈልጋቸውም። አባቴ ከዚህ ቤት ካኖራቸው በዝንጀሮ ገደል ነው እየሰደድኩ የምፈጃቸው ትል ነበር አሉ። የሚገርመው ነገር እሷ ሁሉንም አሸንፋ የመጡትንና የሚመጡትን ትግሬዎች ሁሉ አንድም ትግሬ ሳታስቀር ሁሉንም ስንቃቸውን እየሰጠች በመጡበት መንገድ ወደ ሀገራቸዉ መልሳቸዋለች። ምን አይነት ትንቢት ነው?? የሚገርመው እኮ ይህንን ስታደርግ እድሜዋ ገና ለአቅመ ሔዋን ከመድረሷ በቀር ምንም አይነት ትምህርት የላትም። ፍጹም የገጠር ልጅና የከብት እረኛ ናት። የተናገረችው አልቀረም ጊዜውን ጠብቆ ሲደርስ ተከዜን ተሻግረዉ ከበጌምድር መላዋ ወልቃይትንና ጠገዴን፣ ጠለምትን፣ ከቤተ-አምሓራ ደግሞ ራያ አላማጣን...ሁሉ ለተወሰኑ ዓመታትም ቢሆን ሀገሩንና መሬቱን ወረሩ ወሰዱ። በጉልበትና አቅም ኖሯቸዉ ሳይሆን በማታለልና በማዘናጋት፣ እንዲሁም በመንግሥትነት ተቋቁመዉ ያልታጠቀውን ነዋሪ ሕዝብ በመውጋትና በማፈናቀል አሳደዱት፣ ገደሉት፣ ኧረ ስንቱ?? ስለነሱ ጉድ አንዲት የበጌምድር ጭልጋ ከተማ ነዋሪ የነበረችና የእድሜ ባለ ጸጋ የሆነች ሙስሊም አማራ ከዘመናት በፊት የተናገረችውንና አንድ ቀን እኔና አንድ የእድሜ ባለ ጸጋ የሆኑ ሙስሊም አማራ ከዛው ጭልጋ የሚኖሩ መንገድ አገናኘንና በአንድ አውቶቡስ አብረን በአንድ ወንበር  ተቀምጠን ስንሄድ ስለ ወያኔ ችጋራምነትና ችግር ጠሪነት ስናወራ የነገሩኝ የሴትዮዋ ትንቢት እንዲህ ነበር የሚል፦ 

     ""ትግሬ!

      አይግባ ካገሬ 

      ከገባ አይልመድ

      ከለመደ አይውለድ"" 

ነበር ያሉት። ታዲያ ይህ ምን ያሳያል?? ለሁሉም በጣም ግልጽ ነው። ይገርማችኋል በወያኔ ችጋር ጠሪነት ምክንያት እኔም ራሴ በአካል ከላይ እንደነገርኳችሁ ትግሬ እየመሰልኳቸው ብዙ ሰዎች እናንተ መጣችሁና ችግሩን ይዛችሁት መጣችሁ የሚሉኝ አጋጥመውኛል። ወደ ቤተ-ሰቦቼ ልመለስና የኋላ ኋላ ግን ወላጅ አባታችን ደግሞ የነበረንን ሀብትና ንብረት ሁሉ ቀስ በቀስ በሀገር ድሃ ለሆነው ሰው ሁሉ እየሰጠና እያከፋፈለ ጨረሰው። ልጆቹም አባ! ለምን? ሲሉት ልጆቼ! ሀብትን አትውደዱ፣ ጠላታችሁ ነው፣ ከፈጣሪና ከሰው ጋር ያጣላችኋል፣ ያለ እድሜአችሁ ያጠፋችኋልና ሀብት ይቅርባችሁ። ድህነትን ባትወዱትም እወቁት ልመዱት። ድህነት ጥሩ ነው፣ በሰላም ያኖራል፣ እድሜን ያስረዝማል፣ ወደ ፈጣሪም እንድታስቡ ያደርጋል፣ ከፈጣሪም አያጣላም ወዘተርፈ.....እያለ ይነግረንና ይመክረን ነበር። በዚህም መሠረት ጎርሰን የምንውልባትንና የምናድርባትን ቁርጥራጭ መሬቶች ብቻ ትቶልን በድህነት ቤት ጥሎን በደህናው ጊዜ ወደ ሰማይ ቤቱ ሄደ። የተናገረውም አልቀረ ሁሉንም አየነው። ያችም እህታችን በጊዜዋ ሞተች እላችኋለሁ። ታሪኩ ብዙ ነው። ራሱን የቻለ ብዙ ዝርዝር አለው። ለአሁኑ ይብቃኝ ልተወው።

  ለ:- አሁን ደግሞ ስለኔና ስለ ትግሬ ልናገር፦ መቼም የዚች እህቴ ነገር በጣም የሚገርም ነው። በነገራችን ላይ ሰባተኛ ታላቄ ናት። እናም ስለኔ መወለድ ጉዳይ የወላጆቼንና የእሚታወቼን፣ እንዲሁም የወላጆቼ ነገደ-ትውልድ የሆኑት ቀደምቶች የተናገሩትን ቃል ለአሁኑ ልተወውና እሷ ብቻ ያየችውን ሕልም ነገር መልእክት ልንገራችሁ። ይኸውም፦ አባቴና እናቴ ወልደዉ ወልደዉ ደክመዉና አብቅተዉ ነበር። ይሁንና እኔ ግን አልተወለድኩም ነበር። በዚህን ጊዜ ይቺ እህቴ አንድ ሌሊት ሕልም ታያለች። ሕልሙም ሁመራ (በጌምድር) ምድር ላይ አንድ ትልቅ ተራራ ያለ ይመስለኛል። ከዛ ትልቅ ተራራ ላይ ከታች ከሥሩ ቁጥር ስፍር የሌለው ብዙ ሕዝብ ወንዱ ሴቱ ነጭ በነጭ ለብሶና በረዶ መስሎ ተቀምጦ ሁሉም ፊቱን ወደ ተራራው አዙሮ ተራራውንና ከተራራው ላይ ያለውን ነገር ያያል። ከተራራው ጫፍ ላይ አንድ በደም ግባት የተሞላ በጣም የሚያምር ቀይ ልጅ ነጭ በነጭ ለብሶ ትልቅ ጅራፍ ይዞ ወደ ሕዝቡ እያጮኸ ከተራራው ላይ እንደሆነ ሕዝቡን ይገርፈዋል። የሚገርመው ያ ጅራፍ በጣም ከመርዘሙ የተነሳ ጩኸቱና ግርፋቱ ለዛ ሁሉ ሕዝብ ይደርሰው ነበር። ሕዝቡም ልጁ ሲያጮህበትና ሲገርፈው ጩኸቱ አያደነቁረውም፣ ግርፋቱም አያመውም ነበር። እንዲያውም ሕዝቡ የልጁን ውበት እያየ በጣም ይደነቅ ነበር። ይህ ሁሉ ሲሆን እኔም ከሕዝቡ ጋር አብሬ ተቀምጨ አያለሁ። በዚህን ጊዜ ከአጠገቤ አብረን ከተቀመጥነው ሰዎች መካከል የተወሰኑቱ እንደ አንድ ልብ መካሪና እንደ አንድ ቃል ተናጋሪ ሆነው እኔን ይህንን ልጅ ታውቂዋለሽ? ይሉኛል። እኔም የቱን? ስላቸው ይህን የምናየውን ጅራፍ የሚያጮኸውን ከተራራው ላይ ያለውን ነዋ ይሉኛል። እኔም ኧረ ያለዛሬ አይቸው ስለማላውቅ አላውቀውም ስላቸው እነሱ ግን መልሰው ማወቅስ ታውቂዋለሽ፣ እስቲ በደንብ እይው ሲሉኝ እኔም በአሻጋሪ ወደላይ ቀና ብየ አንጋጥጨ በደንብ አትኩሬ አየውና ኧረ ምንም አላውቀውም ስላቸው መልሰው ተሰውሮብሽ ነው እንጅ ማወቅማ በደንብ ነው የምታውቂው ሲሉኝ እኔም መልሸ እናንተ ሰዎች ዛሬ ታማችኋል መሰል? እኔ የት ነው የማውቀው? አላውቀውም። ከዛሬ ውጭ አላየሁትም ስላቸው ሁሉም ፍግግ ይሉና ወንድምሽ እኮ ነው ይሉኛል። እኔም በጣም እደነግጥና ወንድምሽ? አዎ ወንድምሽ። ኧረ እኔ እንደዚህ የሚያምርም ሆነ የተወለደ ወንድም የለኝም። ወንድሞቼን ሁሉ አውቃቸዋለሁ አብረን ነው ያለን። አባቴና እናቴም ወላልደው መውለድ አቁመዋል አሁን አይወልዱም። ታዲያ ይህ እንዴት የኔ ወንድም ሊሆን ይችላል? ከየትስ የሚኖር ወንድሜ ነው? ያልሆነ ነገር አትናገሩ ስላቸው አሁንም ፈገግ ይሉና በይ እውነቱን እንንገርሽና ወንድምሽ ነው፣ የእናትሽ ልጅ ነው ሲሉኝ የት ነው ያለ? እናቴስ የት ሂዳ፣ የት ሁና የወለደችው ነው? እኛ የማናውቀው ስላቸው ገና ይመጣል ይወለዳል ሲሉኝ እ? አልኩና በድንጋጤና በደስታ ሆኜ እውነታችሁን ነው? ስላቸው ሁሉም አዎ አዎ ሲሉኝ እኔም መልሸ ኧረ ይህስ እውነት ከሆነ ይምጣልን ይወለድልን። እንዴት ያምራል? ስላቸው አዎ በጣም እንጅ ይሉኝና እናም ይመጣል ይወለዳል አይቀርም ብለውኝ ዝም እንዳሉ እሱ ጅራፉን በሕዝቡ ላይ ሳያቋርጥ እያጮኸ ሳለ ብዙ በጣም ብዙ ትግሬዎች የጦር መሳሪያ ታጥቀዉ ተከዜን ተሻግረዉ ይመጡና ወደ ተራራው ሂደው ልጁን በሕዝቡ ላይ ጅራፍ የምታጮህ ለምንድን ነው? ብለዉ ና እንፈልግሃለን ብለዉ ይዘው ሊወስዱት ሲሉ ያ ሁሉ ሕዝብ ብድግ ይልና በጩኸትና በዓመፅ የት ነው የምትወስዱት? ለምንስ ነው የምትወስዱት? አንሰጥም አናስወስድም ብሎ ምድሩን በግርግርና በጩኸት ያደባልቀዋል። በዚህን ጊዜ ሕዝቡና ታጣቂ ትግሬዎቹ ገጠሙና ለጊዜው ታጣቂዎቹ በርትተው ልጁን ይዘው ወደ ትግሬ ወሰዱት። እኔም ወይ መጀመሪያ ባላየሁትና ባልተነገረኝ፣ ባላወቅሁት ብየ በጣም አለቅሳለሁ። ከዛም ሰዎች ሁሉ አይዞሽ አታልቅሽ፣ ተረጋጊ፣ ያንቺ ብቻ ወንድም መሰለሽ? የዚህ ሁሉ ሕዝብ ወንድምና ልጅ ነው። ደሞ ቢወስዱትም ተመልሶ ይመጣል እንጅ በዛው አይቀርም። ተመልሶ እንደሚመጣም እናውቃለን፣ምንም አያደርጉትምና አይዞሽ እያሉኝ ሕዝቡም ሁሉ በንዴትና በወኔ ቁጭት ላይ ሆኖ እያየሁት ከሕልሜ ነቃሁ። ትግሬዎች! በሏ የጥፋት ጥጋችሁ ገብቷችሁ ከሆነ እስቲ ጸጸት ይደርባችሁ። ክፋታችሁን ሁሉ እግዚአብሔር አስቀድሞ ያውቅ ነበር። ወደ እህቴ ልመለስ፦ እኔም እንደነቃሁ ባየሁት ነገር ሁሉ በደስታና በኀዘን ሆኜ ያየሁትን ነገር ለአባታችን ስነግረው ፍግግ አለና ዝም አለኝ ብላ ዝም አለች። እናም ይህ ያየችው ነገር ሁሉ በጊዜው ጊዜ ተፈጸመ። እንዲያውም እናቴ እኔን አርግዛ ሳለች መንደሩ ብቻ ሳይሆን አገሩ ሁሉ በእድሜ ታላላቆቿ የሆኑት ሰዎች ኧረ ንግሥት የምናየው ጉድ ምንድን ነው? ሲሏት በእድሜ ከሷ የሚያንሱት ታናናሾቿ ደግሞ በታላቅነቷ በክብር መጥሪያቸዉ ኧረ እቴወለላ ምን ጉድ ነው የምናየው? በስተእርጅና ምነው? እንዴት? ሲሏት እናቴም ኪዳነምሕረት ትወቀው እኔ ምን አውቃለሁ ትላቸው ነበር። እናም መወለዴ እንዳለ ሆኖ ሌላውን የሕልሙን ትርጉም ሊቃውንት ሁሉ በልባቸዉ ይዘዉት ኖሩ እላችኋለሁ።

ይህንን ለኔ በአካል የነገረችኝ ሕልሙን ያየችውና በአካል ዳግም ሳላገኛትና ሳላያት በሞት የቀደመችኝ እህቴ ሳትሆን ለቤተሰብ ሁሉ ተናግራ ስለነበር ከሰሙት ቤተሰቦቼ መካከል አንደኛዋ እህቴ ናት ከአሥራ ሁለት ዓመት የሰይጣኒዝም ወያኔ እስር ቤት በኋላ ስፈታ ጎንደር ላይ ነው የነገረችኝ። እኔም ስትነግረኝ ሰምቸ በመደነቅ ዝም አልኩ እላችኋለሁ። የዚህ የመከራየ ጉዳይ ግን በዚችኛዋ ሟች እህቴ ብቻ የታየና የተነገረ ሳይሆን ከላይ አስቀድሜ እንደጠቆምኳችሁ ከጥንት ከጠዋቱ ከወላጆቼ ሐረግ ጀምሮ ነው። ግን አልነግራችሁም። መከራ ቢነገር ምን ይሰራል? ታዲያ ግን ይህ ሁሉ ችግር የሚፈጸምብኝ በትግሬዎች እንደነበርና የኋላ ኋላ ግን እንደማሸንፋቸው ነው የታየውና የተነገረው። እንደተባለውም ይኸው እነሱ ገና በመንግሥትነት ሳይቀመጡ ጀምረዉና ከተቀመጡም በኋላ ከሠላሳ ዓመት በላይ እስካሁን ድረስ በመከራ እንዳሳደዱኝ፣ እንዳሰሩኝ፣ እንዳሰቃዩኝ ዘመናት ነጎደ። እኔም አይኖሩ መኖርን እየኖርኩ አለሁ እላችኋለሁ። እስቲ አስቀድሞ በታየውና በተነገረው መሠረት የኔንና የትግሬዎችን ጉዳይ ካነሳሁ አይቀር ገና በረሃ ሳሉ ካደረሱብኝ መከራ ትንሽ ቀንጭቤ ልንገራችሁ። ይኸውም አንዴ ወደ አኩሱም ጽዮን ለመሳለም ከሸዋ ምድር ተነስቸ ጎንደርን አልፌ በእግሬ ስሄድ የበጌምድር ግዛት ከሆነው ማይፀምሪ ከተማ ላይ ያዙኝ። እንደያዙኝም ወደ እስር ቤት አስገቡኝና ሁለቱን እጆቼን ወደኋላ አደረጉና በሲባጎ ገመድ ደም እስኪሰርብ ድረስ ግጥም አድርገው ጠፍረው አሰሩኝና ዘግተውብኝ ሄዱ። ምግብ የምበላው ምንም አልሰጡኝም ነበር። እኔም በመንገድ ድካምና ወሩም የጽጌ ጾም ስለነበር፣ በዛውም ላይ አገሩ እልም ያለ በረሃ ስለነበር በጣም ደክሜና እርቦኝ ነበር። የምበላውም ስጾም ውየ በደረስኩበትና ባገኘሁበት ቦታ ማታ ላይ ነበር። ካጣሁም ተመስገን ጌታየ ብየ ዝም ብየ ውየ ማደር ነው። ልጅነትና ጤንነት ደጉ ይህ ሁሉ ሲሆን እችለው ነበር። እናም ያኔ ከታሰርኩበት ክፍል ገጥሞ ሌላ ክፍል አለ። ከዛ ክፍልም ሌሎች የገጠርና የከተማዋ ወጣቶችና ጎልማሶች ታስረዋል። የሚለየን ግድግዳ ነው። ግድግዳውም ምርጌቱ ፈራርሶ እንጨቱ ብቻ ስለቀረ ከእስረኞች ጋር በደንብ እንተያያለን። ከዛም የሚበላ እንጀራ ካላችሁ እባካችሁን ስጡኝ ስላቸው ኧረ ኧረ አሉና እሺ ብለዉ በትንሽየ የምግብ ሳህን የነበረ አመጡና እነሱ በእጃቸዉ እያነሱ በፍርግርጉ ቀዳዳ እያሾለኩ ሁለት ሦስት ጊዜ እንዳጎረሱኝ ተሰቀቅሁና ለኔ ስጡኝ ራሴ እበላለሁ ስላቸው እንዴት አድርገህ ትበላለህ? ሲሉኝ ተጎንብሸ በአፌ እበላለሁ ስላቸው እሺ አሉና ከፍርግርጉ መሃል አንዱን እንጨት ከታች ጧ ሲል ጩኸቱ እንዳይሰማ ቀስ አድርገዉ ሰበሩና በዛ ሳህኑን አሾልከዉ ሰጡኝ። እኔም አመስግኜ ተጎንብሸ በአፌ ስበላ ሳህኑ ተፈነገለብኝና ምግቡ እንዳለ ከአፈሩ ተደባለቀብኝ። ወለሉ የአፈር ነበርና። ""እምነ ረሃብ ይኄይስ ኩይናት"" ትር፦ ከረሀብ ጦርነት ይሻላል ነውና። ረሀቤን እንጅ አፈሩንና ሰዎችን ልብ ሳልል እንደ ውሻ ከአፈሩ የተደባለቀውን እንጀራና ወጥ ተጎንብሸ በአፌ እየመራረጥኩ ጠርጌ በላሁት እላችኋለሁ። እስረኞቹ ግን የሆነውን ሲያዩኝ አለቀሱ። ሳህኑንም እኔ በእግሮቼ እየገፋሁ ሰጠኋቸውና አሹልከው ወሰዱና ታጋዩ ሲመጣ ምግብ በላህ? የሰጠህ ሰው አለ? ሲልህ ኧረ የለም አላገኘሁም ነው ማለት እንጅ አዎ ሰጥተውኛል በልቻለሁ እንዳትል፣ ክፉ ነው እኛንም ታስጎዳናለህ ሲሉኝ እሺ አልናገርም አልኩ። ልጆቹ ያሉት አልቀረም ጠዋት ሲከፍተኝ ጠየቀኝ። እኔም ኧረ አላገኘሁም፣ ማን ሰጥቶኝ? ስለው አዝኖ ያመጣልኝና የሰጠኝ እንዳይመስላችሁ። ዝም ጭጭ ነው ያለው። የረሳሁት ማታ ዘግቶብኝና ቆልፎብኝ ሲሄድ እስረኞች መድኃኒዓለም ይባርካቸውና ቆይ ቆይ ና ና ና ቅረብ አሉኝና ጠፍሮ ያሰረኝንና ደም መቋጠሩን አይተዉ አዘኑና አላልተውልኝና እጄን ከመፈንዳት አድነውኝ አደርኩና ሲነጋ መልሰው በጣም ሳያጠብቁኝ እንደነበረ አደረጉትና ተዉኝ። ታጋዩም ጠዋት ከፈተኝና በእጁ ገመዱን ነካካውና የፈታህና ያላላልህ አለ? ሲለኝ ኧረ ማንም ስለው ዝም አለ። ብቻ ነገሩ ብዙ ነውና ልተወው። በዚህ መሠረት ከቦታ ቦታ ከማይፀምሬ እስከ ትግሬ በእግሬ እያዟዟሩ ለስድስት ወር መከራየን ካሳዩኝ በኋላ የፈጣሪ ጊዜው ሲደርስ እኔን ለመልቀቅ ከአቅማቸዉ በላይ አድርገዉ ስላዩኝ መለስ ዜናዊ ያኔ ከሱዳን ተጠርቶ መጣና ከነበርኩበት ከትግሬ ምድር የእስረኞች ስብሰባ ተደርጎ ያኔ የተናገርኩትን ተናገርኩና በመለስ ዜናዊ ትእዛዝ ተፈታሁና አኩሱምንም ሳልሳለም ወደ ትግሬ ምድር በወሰዱበት መንገድ መልሰው ወደ በጌምድር መለሱኝ። መለስ ዜናዊይንም እኔ ያየሁትና የማውቀው ያኔ ገና በልጅነቴ ነው። ታሪኩ ብዙ ነው። ለአሁኑ ይብቃኝ። ዘመድየ አዜብ መስፍን! ጉድ እየሰማሽ ነው? ሰይጣኑን ባልሽን ግን ሳላገኘውና ሳላነጋግረው ሄደ ያሳዝናል።

____አንድ ደግሞ ልጨምራችሁ፦ ይህ ጎንደር ከተማ በስውር ምድር ቤት (Under ground) ጨለማ ውስጥ አስረውኝ ሳለ የፈጸሙብኝ ነው። አሁን ይህንን ስነግራችሁ እንደምትጸየፉና እንደሚያንገሸግሻችሁ አውቃለሁ። ግን የክፋታቸውን ጥግ እወቁት ብየ ነው። ፈጣሪ ግን በእነሱ እጅ አይጣላችሁ መጥፎዎች ናቸውና። ወሬኛውና ተሳዳቢው ክርስቲያን ተብየውና እንዲሁም የወንጌሉ ደላላ ሁሉ እስቲ ወደ ጦር ሜዳው ውረዱና ትንሽ እንኳ ታገሉ። መንጋ የቆላ ፍየል ነህ። 

   እናማ ፀጉሬ የለመደውን ንጽሕና ከማጣቱ የተነሳ በጣም ቅማል ይዞብኝ ነበር። በዚህን ጊዜ ምግብ ሰጥተውኝ ስበላ የፀጉሬ ቅማል ወደ ምግቡ እየተንጠባጠበ ከምግቡ ጋር አብሬ እበላው ነበር። እፍፍፍፍ ኤጭ አትበሉ አይዟችሁ። እስቲ የእውነተኞችን የሕይወት ጉዞ በተግባር ባታዩትም በወሬና በሃሳብ እያያችሁ ተከተሏቸዉ፣ የወንጌል ደላሎቹን እርሷቸዉ። ስበላውም ከምግቡ ላይ እየለቀምኩ እንዳላነሳው ሰባት ወር ሙሉ ጨለማ ውስጥ ነኝ። ሲነጋና ሲመሽ የማውቀው እንኳ ቁርስ ብላ፣ ምሳ ብላ፣ እራት ብላ ሲሉኝ ብቻ ነው። ለዛ ነው መልቀም የማልችለው። ለመታጠብ ደግሞ ውኃ ከልክለውኛል አይሰጡኝም። መች ይኸ ብቻ!! በተጨማሪ በአፌ ምግብ እየበላሁ በመጸዳጃ ላይ ያለውን ዓይነ-ምድርና ሽንት ያመጡና እንዲሸተው ብለዉ ከአጠገቤ ላይ አውቀዉ ያስቀምጡብኛል። እኔም ያኔ እያዘንኩ በአፌ ምግቡን እየበላሁ በአፍንጫየ ደግሞ የዓይነ-ምድሩንና የሽንቱን ሽታ እስብ ነበር። በእግር ብረት ተጠፍሬ ታስሬ እየተንፏቀቅሁ ሳሸሸው ደግሞ ተው እረፍ እያሉ ይከለክሉኛል። ተመልሰው መጥተዉ ልክ እንደ ሕፃን ልጅ ከጎኔ አስቀምጠዉት ይሄዳሉ። 

   ምን ይኸ ብቻ!! በልቼ ሳበቃና ሽንት ቤት ተጠቅሜ ሳበቃ ነውሬን መጥረግና ማጽዳት አልችልም ነበር። እንደ ሕፃን ልጅ ነበርኩ። ምክንያቱም መጸዳጃ ወረቀት ከልክለውኝ አይሰጡኝም ነበር።

   ምን ይኸ ብቻ!! ጭው ባለው በደረቁ ሌሊት ከዛ ባዶ ስሚንቶ ላይ ከተኛሁበት በድንጋጤ እንድነሳ ያደርጉኝና ከጨለማው ቤት አውጥተዉ በቅርብ እርቀትና በቅርብ ሆነው በማጀብ መሳሪያ ቀጭ ቀጭ ሸቅ ሸቅ እያደረጉ ያለምንም ምክንያት ወደ ጫካ እየወሰዱ ጫካ ውስጥ ብቻየን በማስቆም በድንጋጤና በፍርሃት እንድታመምና አብጀ እንድሮጥ ከዛም ሊጠፋ ሲሮጥ ተገደለ ለማለት፣ ካልሆነም ደግሞ ሳብድ ታሞ አበደ ለማለት የማያደርጉት ጥረት አልነበረም። ዝም ብለዉ እንዳይገሉኝማ መድኃኒዓለምና እናቱ ድንግል ማርያም በኃይላቸዉ አስጨንቀዉ ይዘዋቸዋል። ይህን ካደረጉ በኋላ ደግሞ መልሰው ወደ አለሁበት ይወስዱና ይከቱኛል። በጥቅሉ በቁማቸዉ ሥጋ የለበሱ ሰይጣን ናቸዉ። ይህ የሆነው ያኔ በ፲፱፻፹፭ ዓ ም ጎንደር ከተማ ላይ ሳስተምር በገጠምነው ሀገራዊይና ሃይማኖታዊ ጦርነት ምክንያት ነው። እህቴ ያየችውና ሕልም የመሰለው ራእይ ጊዜው ደርሶ መፈጸሙን አስታውሱ። ይገርማል!!!

   ሐ፦ አሁን ደግሞ ስለ ትግሬዎችና ስለ ኢትዮጵያ አጥፊነትና ጠፊነት ልናገር።

ይኸውም፦ እኔ ዋልድባ ገዳም ሳለሁ የትግሬ ሽፍታ ወያኔዎች ወደ ሱዳን የሚመላለሱት በዋልድባ ገዳም መንገድ መሀል ለመሀል ነበር። እናም በዛ ሲያልፉ አባቶች ሲያዩአቸዉ በጸሎት እያስመሰሉ ያማትቡባቸዋል። ያኔ ልጅ እግሮች የሆንነው እኛ ለምንድን ነው የምታማትቡባቸዉ? እነዚህ እኮ ፩ኛ ሰዎች ናቸዉ እንጅ ሰይጣኖች አይደሉም። ፪ኛ ደግሞ ሲያስሩ እንደ ደርግ አይጋረፉም፣ ከደርግ አይብሱም እንላቸዉ ነበር። ገና ምንነታቸዉን ሳናውቅ ማለት ነው። በዚህን ጊዜ አባቶቻችን መልሰዉ በኀዘንና በምጸት ቃልና ድምፅ አይ ልጆች ልጅ የፊቱን እንጅ የኋላውን የት ያውቃል? እናንተ ምንም አታዉቁም። በሉ እንግዲህ የእነዚህን ጉድ የቀደሙ አባቶቻችን ነግረዉንና አስጠንቅቀዉን ያለፉትን እንንገራችሁ። የቀደሙት አባቶቻችን አስጠንቅቀዉ የነገሩንን ነገር ከልባችሁ አዳምጡን። ይኸውም፦ የኢትዮጵያ ጥፋቷ መድረሱንና መጥፋቷን የምታዉቁት የትግሬ ሰዎች በሀገራቸዉ ለሀገራቸዉ አጥፊና ጠፊ ጠላት ሆነዉ ይነሣሉ። ያኔ የኢትዮጵያ ነገር እንዳበቃ እወቁና ተጠንቀቁ ተጠበቁ እያሉ ደጋግመዉ ነግረዉን አልፈዋል። እናም ይኸው በአካል አየናቸዉ አወቅናቸዉ። እናም ልጆች ሆይ! እናንተም አስተዉሉና ተጠንቀቁ ተጠበቁ ሲሉን እኛ ልጅ እግሮች ግን ነገራቸዉን ሰምተን ስናበቃ ከምንም አንቆጥረውም ነበር። እንደተባለው ግን ሁሉንም ሰይጣናዊነታቸዉን በደንብ አየነው አወቅነው። በተለይ ደግሞ እኔና መሰሎቼ ከሠላሳ ዓመት በላይ እድሜአችንን ሙሉ በክፉ ግብራቸዉ እንደተሰቃየን ጨረስነዉ አሳለፍነዉ። ከላይ አባቶች በጥሬውና በነጠላው የነገሩንን ቃል ልተርጉምላችሁ።

  ይኸውም፦ በሀገራቸዉ ለሀገራቸዉ ማለት ከትግሬ ምድርና ሕዝብ ተወልደዉ መልሰዉ ለሀገራቸዉ ለትግሬ ምድርና ለትውልዳቸዉ ለትግሬ ሕዝብ አጥፊና ጠፊ ጠላት ሆነዉ ይነሣሉ ማለት ነው። ይኸው በጀሮአችን የሰማነዉን በዓይናችን አየነዉ የሚለው የነብዩ ዳዊት ቃል ተፈጸመ ማለት ነው። 

 አንድም፦ በሀገራቸዉ ለሀገራቸዉ ሲሉ ደግሞ ከሀገራቸዉ ከኢትዮጵያ ምድርና ከኢትዮጵያዊያን ሰዎች ከትግሬው፣ ከአማራው፣ ከኦሮሞው፣ ከጉራጌው.......ተወልደዉ መልሰዉ ለሀገራቸዉ ለኢትዮጵያ ምድር ግዛትና ለኢትዮጵያዊያን ወገኖቻቸዉ ሁሉ አጥፊና ጠላት ሆነዉ ይነሣሉ ማለት ነው። ስለሆነም ሀገሪቱንም ሕዝቡንም እንዳልነበሩ ሲያደርጉት አየናቸዉ። ብቻ ግን ሁሉም ትንቢት ተፈጸመ ማለት ነው።

መ፦ በአማራ ላይ ትናንትና ስለነበራቸዉና ዛሬም ስላላቸዉ የዘላለም ጥላቻና ጥፋት እንዲሁም የወደፊት ሰይጣናዊ እቅዳቸዉ ግን በየዜና ማሰራጫው ሁሉ ተደጋግሞ ስለተነገረና ስለታወቀ አሁን እኔ በዚህ መልእክቴ ላይ ላካትተው አልፈቀድኩም። ሁሉም የሰማውንና ያወቀውን ብናገረው ድግግሞሽ ይሆናልና። ሆኖም ግን ጌታ ከፈቀደ በሌላ ጊዜ በዚህ ዙሪያ አንዳንድ ሰይጣናዊ እቅዳቸዉንና ቃላቸዉን በመጠኑም ቢሆን ለመጻፍ ሆነ ለመናገር እሞክራለሁ። ለአሁኑ ግን ይብቃኝ። 

▬...ይቀጥላል!▬

(ከዚህ ቀጥሎ ያለውን ክፍል ለማንበብ ይህንን ይጫኑ !)