བཟོ་རིག་ལག་དེབ། | Unintentional ASMR+藏族传统手工艺之扎年琴篇

几年前起睡眠质量变得十分糟糕，偶然间发现了一种叫「ASMR」的视频类型。只要戴上耳机听，很容易就能进入睡眠，从此成为这类视频的忠实用户。

国外读书时在Youtube看到了一支很特别的ASMR视频，展示了一位日本版画艺术家制作传统日式版画的过程。这支普普通通，没有任何故事情节或花哨剪辑的视频，观看量竟然达到了445万次。

传统手工艺竟然能够以这样的形式被互联网时代的人们所关注，这令我觉得十分有趣，于是萌生了用unintentional ASMR的形式拍摄藏族传统手工艺的想法。

几个月前来到拉萨，和朋友聊起这件事。得知朋友的舅舅就是一位民间工匠，住在嘉措村，做了几十年的木工，能够接受我们的拍摄。

◆ 尚未拆迁的嘉措村。

嘉措村是朋友成长的地方，也是拉萨最有历史的社区之一，目前正处于拆迁整修阶段。全村的老藏房都将在近几年内拆除，村民们也将迁居至附近的公寓楼中。

我们拍摄的场地是非常传统的家庭工坊，包括白玛桑珠之内的家中男性也大多是工匠。许多年前他们一同在师傅处学得了手艺，回到家中便找个空院子自立门户干活，这在过去的拉萨是十分常见的。

◆ 一把刚喷好漆的琴。

在制作扎年琴之余，白玛桑珠同样也做传统藏式家具上的木雕工作，这种传统手工木雕目前已几乎完全被数控机床所取代。除此之外，他也参与过大昭寺起火后的修缮工作。

就像一个传统的工匠形象一样，白玛桑珠的性格极为腼腆内向，很少说话，即使问他一些问题，他也总是用两三个字回答。而我们也不愿意改变这一点，仅仅因为镜头在自己手中，便自以为有权力让人打开心扉恐怕是一种傲慢的心态。

◆ 白玛桑珠。

为了使视频显得更加完整，我们找到了丹增格桑为我们进行了弹唱。这位14岁的少年喜欢说唱，滑板，XXXTentacion和Mr.jin 是他的偶像。

但是当他穿上藏装，弹起扎年，唱起民歌时，又颇有些旧日艺人的气质。也许，传统和现代也并没有人们想象中那样泾渭分明吧。

◆ 丹增格桑。

哲学家弗洛姆在《爱的艺术》中提到了人类摆脱孤独感的三种方式：人与人的联合，人与物的联合，人与神的联合，艺术家和手艺人的创造性活动便是第二种。

无论是艺术家创作一幅画，还是手艺人亲手制作一张木桌，他们能与处于外界的材料融为一体。

◆ 院落一角。

「这种情况只发生于由我来计划，由我来生产，由我来看到工作结果的工作中。在现代社会里，在一个无止境的生产线旁的工人或职员的工作过程中，这种工作的融合性质已所剩无几了」。

在这个小小的院子里度过的半个月时间里，我们所感受到的，除却家庭手工作坊的日落黄昏所带来的些许伤感之外，恐怕便是仅仅用自己的双手，便能与外界产生连接的羡艳之情。

◆ 院落一角。

一块笨拙不堪的木头，经过两周的雕琢，便能成为一把演奏歌曲的乐器，为人们带来音乐。劳动者的双手和艺人的双手，因为一把琴而连接，再通过它和听众连接，这件事本身就非常美好。

在藏语中，手工艺也被称作ལག་ཤེས། 直译到中文是「手知道」的意思。也许对于白玛桑珠这样的人来说，双手知道了许多，嘴便不需要说太多罢。于是，我们决定将这次的视频项目命名为「知手草记」，藏语名为བཟོ་རིག་ལག་དེབ།

接下来就请大家戴上耳机，点开视频。 翻开「知手草记」的第一章——扎年琴篇

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