مقالات
فردای بهترتحریمها: جنگ مفروضات شطرنجی
#محمدفاضلی
✳️ تحریم برای هیچ کشوری راهگشا، خوش‌یُمن و رحمت نیست. تحریم‌ها ضعیف‌ترین اقشار جامعه را آسیب می‌زنند، طبقه متوسط را تضعیف می‌کنند و توسعه درازمدت را مختل می‌سازند؛ اما صرف‌نظر از اینکه اساساً نباید اجازه داد کشور تحریم شود، سؤال این لحظه دو چیز است: چگونه تحریم‌ها کم‌اثر شوند؟ راه تعدیل در وضعیت تحریم چیست؟ موضوع این متن، یکی از پاسخ‌ها به دومی است.
✳️ آمریکایی‌ها نظام تحریم‌ها را بر مفروضاتی بنا کرده‌اند. محاسبه آمریکایی‌ها درباره واکنش ایران بر تصمیم آنها درباره اعمال، تشدید یا هر تصمیم دیگری درباره تحریم‌ها مؤثر است. این بازی رنج‌آور برای اقشار مختلف مردم ایران، و توسعه درازمدت کشور، شبیه به بازی شطرنج است. شطرنج‌باز حرفهای ارزیابی می‌ند که طرف مقابل بیشتر احتمال دارد چه کارهایی انجام دهد و سابقه بازی‌های حریف نشان می‌دهد دست به چه حرکاتی می‌زند.
✳️ آمریکایی‌ها هم مفروضاتی درباره شیوه اداره کشور، مدیریت اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی جامعه ایران دارند و به احتمال قریب به یقین در کنار آن چهارصد نفری که در خزانه‌داری آمریکا مسئول بررسی‌های فنی، بانکی و اقتصادی هستند، نظریه‌پردازان و استراتژیست‌های سیاسی، اجتماعی و فرهنگی هم دارند که در درجه اول بر مبنای مفروضاتی درباره حاکمیت سیاسی ایران و سپس بر مبنای مفروضاتی درباره مردم و جامعه، طراحی می‌کنند. مفروضات آنها – برخی چیزهایی که در ذهن استراتژیست‌های آنها می‌گذرد - بر اساس ارزیابی سابقه کنش‌های ایران احتمالاً چیزی شبیه به شرح زیر است.
✳️ «ایرانیان شیوه درستی برای بهره‌برداری از منابع انسانی، طبیعی، فرهنگی و اجتماعی خود ندارند. آنها به ناکارآمدترین شیوه‌های بهره‌برداری از منابع آب و خاک بهره‌برداری می‌کنند و مقادیر بسیار زیادی انرژی را سالیانه هدر می‌دهند و موجب آلودگی هم می‌شوند. آنها تصمیم‌های سخت جدی برای حل مسائل‌شان نمی‌گیرند زیرا اتاق‌های فکر کافی برای وارد ساختن ایده‌های جدید به نظام سیاست‌گذاری ندارند و مجموعه‌ای محدود از بوروکرات‌ها گذرگاه‌های ایده، قدرت و اختیار تصمیم‌گیری را در اختیار دارند و به دلایل مختلف با نوآوری‌های سیاستی مخالفت می‌شود. نظام سیاست‌گذاری به علم توجه چندانی ندارد و تعارض منافع چنان آن را در بر گرفته که به سختی بتواند تصمیم دشوار درست بگیرد. ابداعات سیاستی در نظام بوروکراسی سنگین و محافظه‌کار جایگاهی نمی‌یابند و هر نوآور شجاعی به سرعت سرش به دیوار می‌خورد. این نظام سیاست‌گذاری به رنجاندن اقشار اجتماعی ادامه می‌دهد. آنها روش‌های نوآورانه سایر کشورهای جهان برای غلبه بر فقر و فقرزدایی با کمترین هزینه بدون پول‌های بادآورده نفت را نمی‌شناسند و به کسانی که این روش‌ها را معرفی می‌کنند اعتنا نمی‌کنند. سیاست‌گذاران دائماً به نوآوران می‌گویند شما واقعیت اجرایی را نمی‌شناسید و حرفهای فضایی غیراجرایی می‌زنید. سیاست‌گذاران کماکان معتقدند علم اقتصاد در ایران کار نمی‌کند. آمار را با معتبر یا نامعتبر بودن ارزیابی نمی‌کنند، بلکه بیشتر به شیرین یا تلخ بودن آمار فکر می‌کنند. نظام سیاست‌گذاری بیشتر به تحریم‌ها توجه می‌کند نه عللی که باعث ممکن و مؤثر شدن تحریم‌ها می‌شوند. تعارضات درون نظام سیاست‌گذاری، مانع از چابکی می‌شود و در نتیجه ناکارآمدی‌ها ادامه می‌یابند و مردم بیشتر به سیاست‌مداران و سیاست‌گذاران بی‌اعتماد می‌شوند. آنها به احتمال خیلی زیاد دست از شیوه‌های گذشته‌شان نخواهند کشید؛ و به ایده‌ها و اتاق فکرهای نو، و گفت‌وگوهای جدی و جدید درباره شیوه اداره کشور به قدر کافی میدان نمی‌دهند.»
✳️ استراتژیست‌های آمریکایی فهرست بلندی از این گونه مفروضات درباره ایران دارند که در یک پست تلگرامی همه آنها نمی‌گنجند. بخشی از شطرنج تحریم این است که این مفروضات شناسایی‌شده و به گونه‌ای بازی کنید که مفروضات آنها به هم بریزد. شطرنج‌بازان بزرگ در لحظاتی از بازی شطرنج، با حرکات هوشمندانه و ابداعی، گاه با فدا کردن برخی امتیازهای کوچک (گامبی)، در موقعیت (پوزیسیون) بهتر قرار می‌گیرند. تحریم – غیرانسانی و ظالمانه – و به همان اندازه، بازی واقعی به هم ریختن مفروضات خصم نیز هست. تحریم عین شطرنج حرفهای، زمان دارد و وقت هر بازیگر برای حرکاتش مشخص است و ترتیب حرکات اهمیت دارد. وقت اصلاح روش‌ها و به هم ریختن مفروضات تحریم‌کنندگان بی‌پایان نیست. کاری کنید مفروضات‌شان به هم بریزد تا بازی به نحو معناداری تغییر کند.
t.me/IRANINtellectuals
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
▫️مباهته شاخ و دم كه ندارد
گزیده یادداشت سيدعلي ميرفتاح
🔸روزنامه كيهان، در صفحه دومش، در ستون خبرويژه نوشته است كه روزنامه اعتماد و چند روزنامه اصلاح‌طلب خبر مربوط به سفر ترامپ را به عراق سانسور كرده‌اند. كيهان با ادبيات خودش ضمن اشاره به آشكار شدن سرشكستگي امريكا نوشته: «روزنامه‌هاي زنجيره‌اي كه همواره اقدام به بزرگ‌نمايي تهديدهاي امريكا مي‌كنند سفر دزدكي ترامپ به عراق و اعترافات توام با سرشكستگي وي را سانسور كردند.» اولا اين چه خبري است، به تعبير بهتر چه «خبر ويژه»اي است كه بگوييم فلان روزنامه اين مطلب را ننوشته و كار نكرده؟ كار نكرده كه كار نكرده. به شما چه ربطي دارد؟
🔸صدها خبر درجه يك و موثر هم هست كه شما كار نمي‌كنيد و به روي خود نمي‌آوريد. خبر توييت محسن رضايي را كه حتي صداي اصولگرايان را درآورد، آيا شما كار كرديد؟ آيا خبر تجمع اعتراضي دانشجويان دانشگاه آزاد را كه در دودهه اخير بي‌نظير بود، در صفحه نخست كار كرديد؟ صداي «ولايتي، ولايتي، استعفا، استعفا» گوش فلك را كر كرد اما شما خود را به نشنيدن زديد. خبر مرگ يك كودك پناهجو را روز شنبه ديديد اما خبر مرگ 8 دانشجو را در همان روز به روي خود نياورديد. آيا ما گفتيم چرا كار نكرديد؟
🔸روزنامه اعتماد كه مثل شما از بيت‌المال ارتزاق نمي‌كند كه بتوانيد امر و نهي‌اش كنيد و بگوييد چه بنويس و چه ننويس.
🔸دست بر قضا اين خبر را كه كيهان سوتي داده و نديده اتفاقا كار كرده‌ايم و به تفصيل به آن پرداخته‌ايم. مسوول صفحه 2 كيهان ، اعتماد 8 دي را اگر نگاه مي‌كرد هم در صفحه اول تيتر خبر مذكور را مي‌ديد و هم در صفحه 6 تفصيل و تحليل خبر را مي‌توانست بخواند. اما از آنجايي كه «دروغ» چندان به مذاقتان تلخ نمي‌آيد به راحتي و با بي‌مبالاتي آن را به كار مي‌بريد.
🔸همين چند روز پيش كيهان از سر بي‌مبالاتي تيتر و عكسي را در صفحه اولش كار كرده بود كه باعث سوءتفاهم مي‌شد. هر روزنامه ديگر اگر چنين خطايي كرده بود شما به خاك سياهش مي‌نشاندند و بمبارانش مي‌كردند. اما واي به حال كسي كه كور خود باشد و بيناي مردم.
متن کامل یادداشت را اینجا بخوانید: yon.ir/jZclE
@etemadnewspaperchanel
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
سن تکلیف
🖌علی نادربابایی
🔹سخنی درباره سن تکلیف و تعبیر مشتبه شده از لفظ «تکلیف» در میان فقهای شیعه و سنی و آنچه بصورت قانون درآمده و به یک امر نامبارک و نادرستی به نام «کودک همسری» تبدیل شده است.
▫️نخست اینکه توجه اسراف‌گونه به سنت و سیره موجب ایجاد یک ذهنیت خطرناک بنام «کهنه‌گی و فرسوده‌گی آموزه‌های دینی» شده است و دلیل آن، این است که در فقه سنتی در برابر هرگونه تحول و تغییر ، مقاومت و اصرار به منش گذشتگان بطور مشهودی نمایان است. در حالیکه قرآن آمده تا ما را از پیروی آیین جاهلانه پدرانمان بازدارد و خون تازه در رگ‌های جامعه به جریان افتد و بشر امروزی بتواند در تعامل با جهان از علم و دانش روز در جهت رشد و تعالی که هدف غایی دین است و رسیدن به جایی که به مناقشات اولیه پایان داده و کرامت و فضیلت بنی‌آدم را نسبت به کثیری از مخلوقات خداوند، به نمایش بگذارد.
باتوجه به اینکه در قرآن دو لفظ «رسول و قوم» در کنار هم تعریف می‌شود لذا پیروی از آموزه‌های دینی با فرهنگ قومی درآمیخته خواهد بود و فرهنگ در علوم انسانی تعریف شده که شامل شاخص‌های مردم در زمان و مکان بصورت عرف اجتماعی تغییر می‌کند و این تغییر، یک امر مقدر شده از سوی خداوند و گریزناپذیر است و هرگونه مقاومت در برابر امر خداوند، سرنوشتی غیر از نابودی را رقم نخواهد زد.
بلوغ به مفهوم رسیدن به مرتبه‌ای از کمال در جهت رشد است که نشانه‌های آن برای انجام و پذیرش مسئولیت امور از راه آگاهی قابل تشخیص است. تعیین سن و یا میزان تحصیلات برای به عهده گرفتن مسئولیت کافی نیست بلکه دانایی مقدمه‌ای برای توانایی است و این توانایی باید با آزمون‌های کارشناسی تشخیص و تعیین شود که در موضوع ازدواج نیز به این مسئله توجه لازم و کافی ضروری می‌نماید.
صاحبان امر و کارشناسان متخصص در این زمینه باید اظهار نظر نمایند که از عهده فقه و فقاهت دینی خارج است و ورود به این گونه مسائل با لباس فقهی، جزم‌اندیشی را به جامعه القا خواهد کرد. کسانی که از این آیه قرآن برای برخی ادعاهای خود - البته تقطیع شده- استفاده می‌کنند
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُم آیه قرآن را تا اینجا می‌خوانند و از توجه به فراز اصلی کلام خداوند یعنی ْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا -(٥٩)-النساء امتناع ورزیده و بریده‌ای از کلام را مستند سخنان باطل خود قرار می‌دهند.
اما قرآن راه سوءاستفاده از کلام خداوند را برای مصادره‌کنندگان بسته و در رسیدن به مفهوم حقیقی آن آیه‌ای دیگر دارد که جالب توجه اینکه هر دو آیه در سوره نساء آمده است: وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا -(۸۳)-النساء
در این آیه مفهوم «اولی‌الامر» با بیان روشنتر آمده است و مقصود از «اولی‌الامر» دارندگان تخصص‌های لازم علمی و کاربرد نظرات آنها در حوزه تخصصی از قبیل پزشکی و جامعه شناسی و روانشناسی و امور خانواده و بهداشت و کارشناسان سیاسی و اقتصادی و نظامی و....مورد نظر است و نه عده‌ای فقیه و مجتهد که در هر زمینه‌ای خود را صاحب نظر و صاحب فتوا می‌پندارند.
از قوانین پولشویی تا تعداد فرزندآوری و سن ازدواج و مسائل آموزشی و مشق شب و اشک روز و مصرف سیگار و.... حکم فقاهتی صادر می کنند تا فقاهت شان کامل شود و احیانا از چیزی عقب نمانند. در مواردی که قرآن سکوت کرده، یقین بدانید که بر اساس حکمتی از سوی خداوند حکیم بوده و احکام و قوانین اجتماعی را طبق عرف و هنجارهای بین‌المللی منظور قرار دهیم که تمام علم و دانش بشری از یک منبع واحد، خداوند علیم و حکیم سرچشمه می‌گیرد.
در مسئله ازدواج و خانواده نیز تا زمانی که با قرآن در تناقض آشکار نیست، صاحبنظران و کارشناسان این امر باید اعمال نظر کنند و بقیه مردم از آن تمکین کنند و قوانین اجتماعی و امکانات اجتماعی در ارائه خدمات و برای عموم شهروندان با رعایت قسط و انصاف باشد.
🆔 @jameeno
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
طرح مساله
داود بهرامی
طرح مساله: از عالمی پرسیدند:آدرس امام زمان کجاست؟...به گمانم با این اشارات،آدرس ایشان در یکی از کشورهای"اسکاندیناوی" است...
✅ پاسخ مساله:به کرّات مقایسه هایی ما بین پیشرفتها و رفاه برخی کشورها با جمهوری اسلامی شده و به ناحق آنرا در رابطه با اسلام مطرح کرده اند.شاید نویسنده این متن هم چنین قصدی داشته وخواسته است این شائبه را القاء کند که اسلام دینی است که به آخرت اهمیت می دهد و برای دنیا ارزشی قائل نیست.قبلا درباره این موضوع توضیح داده ام.اینک،مجددا {البته به اختصار}اآنرا یادآوری می کنم:
✅حضرت نوح در یک دیالوگ طولانی که شرح آن در سوره نوح آمده است،براى هدایت آن قوم لجوج و سركش که از دعوتهای شبانه روزی نوح فرار می کردند،این بار روى بشارت و تشویق تكیه مىكند، و به آنها وعده مىدهد كه اگر ازشرك و گناه توبه كنند خدا درهاى رحمت خویش را از هر سو به روى آنها مىگشاید{نوح،10}.و سپس،در آیات بعدی،پس از آنکه نوح قوم خود را دعوت به استغفار می کند، نتایج آن را بر می شمارد{نوح، 11 و 12}. در این دو آیه، به نقش حياتى استغفار در بهبود زندگى انسان اشاره شده است و تاکید بر جنبه تاثیرمادی آن بر زندگی انسانها دارد.آیه الله مطهری می گوید: نوح می فرماید: من به مردم نوید دادم،آثار خیر ایمان مردم در همین دنیا را به آنها بازگو كردم". این خودش تبلیغ را نشان می دهد.گاهی ما اشتباه می كنیم و این اشتباه ناشی از اشتباهات دیگران است و بیشتر از مسیحیها به ما رسیده است.برتراند راسل، فیلسوف، یك آدم لامذهبی بود و بیشتر ضد كلیسا بود و تعبیر جالبی دارد، می گوید كلیسا به مردم می گوید: شما مجبورید از میان دو بدبختی یكی را انتخاب كنید: یا باید بدبختی دنیا را انتخاب كنید تا در آخرت خوشبخت باشید، یا اگر بدبختی دنیا را انتخاب نمی كنید و می خواهید در دنیا خوشبخت باشید پس بدبختی بزرگتر را در آخرت تحمل كنید. بعد می گوید من چنین خدایی را قبول ندارم كه برای بشر تحمل یكی از دو بدبختی را فرض كرده باشد؛ چرا؟ حالا كه بشر را خلق كرده مگر امكان ندارد كه بشر به هردو خوشبختی برسد، كه خدا بگوید: تو اگر خوشبختی آخرت را می خواهی حتماً باید به قیمت بدبختی دنیا آن را بگیری، و اگر خوشبختی دنیا را می خواهی به قیمت بدبختی آخرت باید بپذیری. اگر این جور است من اساساً خدا را قبول ندارم. شاید منطق خیلی از ما همین باشد كه ای مردم! یكی از دو بدبختی را اجمالاً باید بپذیرید، خدا حاضر نیست كه ببیند شما هر دو خوشبختی را دارید. این ضد تعلیمات انبیاست. نمی خواهم بگویم ضد تعلیمات فقط قرآن است؛ ضد تعلیمات انبیاست از جمله خود عیسی مسیح. امیرالمؤمنین می فرماید:متقین، هم سعادت دنیا را می خواهند هم سعادت آخرت را{ نهج البلاغه، نامه 27}اشتباه این است كه ما خیال می كنیم گناهان به دلیل اینكه سعادت دنیاست گناه است، به عبارت دیگر به دلیل اینكه سعادت است، گناه است. در صورتیكه اساس این منطق در اسلام بر این است كه گناه فقط به دلیل اینكه بدبختی است گناه است.البته میان خوشبختیِ در دنیا و تسلیم لذتهای فوری شدن باید تفكیك كرد.اگر شراب را منع كردند نه از باب این است كه تو را به سعادت می رسانده، بلكه از باب اینكه در همین دنیا هم تو را بدبخت می كند.هر گناهی را كه شما در نظر بگیرید به دلیل اینكه بدبخت كننده است حرام است نه به دلیل اینكه خوشبخت كننده در دنیاست و خدا مضایقه دارد كه بنده اش هم در دنیا خوشبخت باشد هم در آخرت. اگر واقعاً خوشبختی دنیا باشد خوشبختی آخرت هم هست. این است كه ما می بینیم نوح نمی آید به مردم بگوید كه ای مردم! از این دو یكی را انتخاب كنید؛ برعكس، می گوید این راهی كه من می گویم اگر آن را پیش بگیرید نه تنها آن عذابهایی كه در كمین شماست نخواهد آمد، نعمتهای خدا از زمین و آسمان به شما رو می آورد. منطق قرآن اینگونه است:اگر مردم اجتماعات و جماعتها، مردم قریه ها [و بطور كلی ] مردم، ایمان و تقوا را پیش بگیرند بركتها را از بالا و پایین بر اینها فرو می ریزیم، درهای بركتها را از آسمان و زمین به روی آنها می گشاییم{مضمون آیه 96 اعراف}.قرآن می گوید اگر ایمان و تقوا داشته باشید خدا ثروت و قدرت هم به شما می دهد.پس بسیار غلط است كه كسی در منطق تبلیغ خودش به آن شكل كلیسایی سخن بگوید كه چاره ای نیست، یكی از این دو بیچارگی را باید متحمل شد: یا باید در دنیا بدبخت بود یا در آخرت(برگرفته از:آشنایی با قرآن، مرتضی مطهری، ج 9، ص 167تا170).با توجه به این توضیحات،اگر وضع مردم بخاطر یک مشت از خدا بی خبر این چنین است ربطی به دستورات قرآن ندارد.و بهتر است که نویسنده محترم به جای تکّه پرانی و آدرس دادنهای اشتباهی به آیات قرآن انتقادات خود را حواله حاکمان ظلم نماید.برای اطلاع بیشتر،ر.ک:کتاب نوح در قرآن و اساطیر، داود بهرامی سیاوشانی،فصل هفتم:آثار گناهان در جامعه: http://ketabesabz.com/book/24697
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
✅در نشست بررسی اعتراضات دی ماه سال ۹۶ حزب اتحاد عنوان شد:
✳️نظارت استصوابی موجب حاشیه‌نشینی نخبگان سیاسی کشور شده‌است/ اعتراضات مردمی آتش زیرخاکستر است/در کنار دولت منتخب، دولت موازی وجود دارد که زور و اختیاراتش بیشتر است
📌به گزارش امتداد، دایره اطلاع رسانی منطقه تهران بزرگ حزب اتحاد ملت ایران اسلامی به مناسبت سالگرد اعتراضات دی ماه سال گذشته نشستی را با موضوع بررسی ابعاد سیاسی و اجتماعی این اعتراضات با حضور آذر منصوری عضو شورای مرکزی حزب اتحاد ملت و كمال اطهاری اقتصاددان و تحلیلگر مسایل اقتصادی برگزار کرد.
📌در این نشست آذر منصوری عضو شورای مرکزی حزب اتحاد و قائم مقام دبیر کل این حزب با اشاره به اینکه اصل ۲ قانون اساسی به مردم حق اعتراض داده گفت:
📌هرگز از این ظرفیت قانونی استفاده نشد تا مردم حرف، ایده و انتقادات را مطرح کنند بلکه بنا به دلایل مختلف وضعیتی به وجود آوردیم که با یک جرقه مخالفان دولت در مشهد، مردم در بیش از ۶۰ شهر ایران اعتراضات خود را نشان می دهند.
📌این اعتراضات متفاوت با جنبش سبز بود زیرا بر اساس ارزیابی وزارت کشور، بیشتر اعتراض‌کنندگان از طبقات متوسط و فرودست جامعه بودند. گستردگی جفرافیایی این اعتراضات با جنبش سبز قابل مقایسه نبود.
📌 اعتراض نباید به خشونت و سرکوب تبدیل شود. در اعتراضات جنبش سبز کسانی بازداشت شدند و حکم گرفتند که دلیل محکومیت آنها حضور در اعتراضات جنبش سبز بود در حالی که اعتراضات مسالمت آمیز در قانون اساسی ما به رسمیت شناخته شده‌است.
📌مخالفان دولت از پاییز سازمان یافته اعتراض خود را آغاز کردند و اگر این اعتراضات ادامه می‌یافت، بنا بر این بود که اتفاقی برای دولت بیافتد اما در ادامه شعارها علیه دولت به حاشیه رفت و شعارها از صدر تا ذیل ارکان نظام را نشانه گرفت، شعارهای براندازانه بود که در نهایت به خشونت و سرکوب رسید.
📌 متاسفانه روحانی نتواست مطالبات مردم را به جامه‌عمل برساند این اعتراض زمانی اتفاق افتاد که هنوز بحران ارز و تورم و کوچک شدن سفره مردم ایجاد نشده بود.
📌روحانی ارتباط خود را با مردم قطع کرد و ۳۰ هزار میلیارد تومان از جیب مردم به موسسات بانکی پرداخت کرد بدون اینکه از مردم نظرخواهی کند. با این کار حجم نقدینگی اقتصاد کشور افزایش یافت و اقتصاد را دچار بیماری مزمن کرد. متاسفانه روحانی امتیازاتی را داد اما ما‌به‌ازای آن برای دولت و مردم چیزی دریافت نکرد.
📌وی انتخابات را تنها بستر و ظرفیت عینی مشارکت مردم در تعیین سرنوشت دانست و گفت: اگر در انتخابات سال ۹۲ و ۹۶ حضور یافتیم چون امیدوار بودیم که کشور را از خطر دور کنیم. اگر در انتخابات ۹۴ لیست حداقلی بستیم برای این بود نمایندگان ما ردصلاحیت شدند در این فضا بود که فراخوان دادیم. در شرایط فعلی معادلات گذشته به هم خورده‌است.
📌 ویژه‌گزینی و نظارت استصوابی دلیل مهم سوء مدیریت و حاشیه‌نشینی نخبگان سیاسی کشور است، نظارت استصوابی مردم را از حق مسلم انتخاب شدن و انتخاب کردن محروم و قدرت انتخاب کردن را کمتر کرده‌است به طوریکه مجلسی که لیست حداقلی شکل می دهد، کارآمدی مجلس حداکثری را نخواهد داشت. در این شرایط امید به انتخابات رنگ می بازد.
📌باید حق انتخاب و سبک زندگی مردم به رسمیت شناخته شود متاسفانه در این سالها به سبک زندگی مردم دخالت شده است مجموعه آزادی اجتماعی سلب شده و چیزی جایگزین آن نشده‌است، نگاه ما برای حل مسائل کشور به داخل است تلاش کنیم گفت و گوی ملی شکل بگیرد.
📌در این نشست کمال اطهاری تحلیلگر مسایل اقتصادی با بیان اینکه وقایع دی ماه سال گذشته هشدار بزرگی برای دو گروه روشنفکر رسمی و غیررسمی بود که جامعه از آنها بریده‌است، گفت:
📌این هشدار را باید جدی گرفت. این وقایع به خاطر مجموعه دلایل عینی و مجموعه عوامل ذهنی رخ داده‌است. در سال ۹۴ هشدار دادیم با کاهش دامنه جنگ با داعش مردم به خیابان می آیند . نباید این هشدار را سبک بگیریم تا جامعه راهی را برود که شایسته ثمره چند دهه اخیرش نباشد.
📌 مرکز پژوهش های مجلس درباره فقر تحقیق چندبعدی انجام داده‌است که این پژوهش نشان می‌دهد که در مناطق شهری فقر از اواخر دهه ۸۰ تا ۹۳ افزایش یافته است.
https://goo.gl/PYzES2
@emtedadnet
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
🗒مصیبت کنش «نژادپرستان»
✍🏻امتداد - رضا صادقیان
📌برخوردهای نامناسب شماری از کاربران شبکه‌های اجتماعی در هنگامه بروز مواضع متفاوت کشورهای حاشیه خلیج فارس و خصوصا عربستان در قبال رویدادهای سیاسی-اجتماعی بیش از هر موضوعی برجسته بودن تفکرات و اندیشه‌های نژادگرایانه را نزد بخش‌هایی از جامعه نمایان می‌کند. بروز سخنان و حرف‌هایی که بیش از هر موضوعی می‌توان بر آن مهر نژادگرایی-نژادپرستی زد و همزمان از فرجام چنین رفتاری سایرین را آگاه کرد، چرا که به سادگی نمی‌توان از کنار این مواضع عبور کرد و خسارت‌های احتمالی و دنباله‌دار آن برای شهروندان کشور در نظر نداشت.
📌باور به نژاد و برتر بودن اندیشه نژادی خاص در دوران معاصر ریشه در تفکرات نازیسم و حکمرانی قدرت‌مداران شوروی دارد، تفکری که سرانجام آن به مرگ انسان‌های پرشمار ختم شد. هر چند این دو سیستم غیریت‌سازی در فکر و عمل تفاوت‌هایی با یکدیگر داشتند و هر کدام سعی می‌کرد از زاویه‌ای خاص به پاکسازی و ترمیم جامعه از انسان‌های «غیرمفید»، «زیان‌بار» و «غیر همسو» اقدام کند، ولی هر دو دستشان به خون شهروندان و مردم آلوده شد.
📌اهل قدرت با همکاری نزدیک دانشمندان «همسو» که به واسطه کنار هم قرار دادن علوم مختلف از جمله؛ زیست‌شناسی، پزشکی، جامعه‌شناسی و تاریخ سعی کردند بنیان‌های فکری منجسم‌تری را برای رفتار خود به پیدا کنند، به واقع دکتر‌ها، مهندسان و سایر متخصص‌ها از تجمیع دانش‌ها بهره بردند تا جان انسانها را به صورت «علمی» و «سیستماتیک» بگیرند و این همه به دلیل تفاوت انسانها و نژاد آنها شکل گرفت.
📌شاید این سوال مطرح شود که سرنوشت انسان‌هایی که در دوره حکمرانی نازی‌ها زندگی می‌کردند و مردم شوروی که به دلیل تفکرات متفاوت راهی گولاک‌ها و زندان و حتی تیمارستان می‌شدند به دلیل اینکه اهل قدرت به سوی نژادپرستی رفته بودند نتیجه‌ای دهشتناک بوجود آمد و مردم و شهروندانی که صرفا کینه‌های عمیق و نژادپرستانه خود را بروز می‌دهند به دلیل در دست نداشتن قدرت نمی‌توانند و این امکان را ندارند که به دیگر انسانها آسیب برسانند، در صورتی که هر انسان و شهروندی که کنش خود را براساس تفکرات نژادپرستانه شکل دهد ناخواسته به سوی انتخاب رفتاری ستیزه‌جویانه و مخرب با «دیگری» می‌شود، چرا که به جای پذیریش تفاوت‌ها، به سوی جنگندگی و خصومت‌ورزی با دیگری می‌رود و از پذیریش انسان‌های متفاوت سرباز می‌زند و راه انکار را پیشه می‌کند.
📌فکر و رفتار مبتنی بر نژادپرستی فرد مقابل را به هیچ می‌انگارد، گویی انسان روبرو از حق حیات و حقوق شهروندنی برخوردار نیست و همین فکر زمینه انجام هر رفتاری را در مسیر حذف او فراهم و بلکه توجیه می‌کند.
📌ادبیات به کار گرفته شده از سوی شماری از کاربران شبکه‌های اجتماعی دقیقا یادآور چنین رویکردی است. کاربرانی که به خود این اجازه نادرست و سراسر غلط را می‌دهند که بهانه اختلاف دیدگاه و یا مخالفت با یک تصمیم کلیت رویکرد را از دریچه نژادی معنا کنند، و امان از شرایطی که چرخش روزگار آنان را به قدرت برساند چه بسا به سادگی رای به حذف انسان‌های دیگر بدهند، چرا که آدمیانی که تنها تفاوتشان با ما داشتن رنگ پوست دیگر، زبانی و گویشی متفاوت و فرهنگ زندگی دیگری هستند، استحقاق زیستن را ندارند و یا در حالتی دیگر از حق زندگی محروم می‌شوند.
📌بحث و اختلاف نظر پیرامون انتقال آب به استان و شهرستانی دیگر، تفاوت دیدگاه میان ساکنان یک شهر درباره احداث یک صنعت و توسعه زیرساخت‌ها صرفا به سیاست‌های کلان و بودجه‌ای بازمی‌گردد، اینکه عده‌ای از آدمیان کم اطلاع به بهانه چنین تصمیماتی راه دیدگاه‌های نژادپرستانه خود را با استفاده از ادبیاتی عقده‌گشایانه فراهم می‌بینند، تنها و تنها زمینه ستیز و ایجاد ذهنیت منفی سایر شهروندان را نسبت به شهر و مردم دیار دیگری ایجاد می‌کنند و این همه برای کشوری مانند ایران با تنوع قومیتی و فرهنگی متفاوت سراسر مخرب و هزینه‌ساز است.
@emtedadnet
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
سوریه بالکانیزه شده با حضور ایران و روسیه چه آینده ای خواهد داشت؟
ویزین یی
https://t.me/ganji_akbar/5778
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
✅فاطمه هاشمی: رفتار پدرم در سال 88 مانند گذشته بود/ پرونده مرگ پدرم را در شورای عالی امنیت ملی بستند
https://t.me/emtedadnet/26095
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
🗒ریسک‌ناپذیری دولت روحانی
✍️غلامرضا انصاری
https://t.me/emtedadnet/26105
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
🗒نگاهی به شکاف جنسیتی در ایران: چند پله مانده به آخر؟
✍️پرستو سرمدی
https://t.me/emtedadnet/26107
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
✅ پاسخ ظريف به انتقادات جلیلی: یک ببر کاغذی می‌سازند و شکار می‌کنند و آن را در ذهن مردم می‌کنند
https://t.me/emtedadnet/26111